Hỏi 122: Kính chào Đài trưởng! Xin hỏi kinh văn trong bài tập (công phu) hàng ngày và kinh văn niệm cho Ngôi Nhà Nhỏ (Tiểu Phòng Tử) có thể chấm vào Kinh văn tự tu được không? Xin Đài trưởng khai thị về phương pháp tích trữ và cách sử dụng Kinh văn tự tu.
Đáp 122:
Công phu hàng ngày, Ngôi Nhà Nhỏ và Kinh văn tự tu đều cần phải tách biệt rạch ròi.
Công phu hàng ngày giống như chi tiêu sinh hoạt thường nhật, là dùng hết ngay tại thời điểm đó; Ngôi Nhà Nhỏ tương đương với việc trả nợ cho người khác; còn Kinh văn tự tu thì giống như tiền dưỡng già, là công đức được ghi vào sổ công đức và để dành ở đó.
Dùng giấy màu vàng để in mẫu phiếu dự trữ kinh văn chuyên dụng. Ngôi Nhà Nhỏ thì có quy cách kích thước cụ thể, còn kích thước của Kinh văn tự tu thì không quan trọng (lớn nhỏ đều được).
Ở phía sau chữ "Kính tặng" (敬赠), dùng bút đen hoặc bút xanh điền tên của chính mình hoặc tên người khác. Tại chỗ "Thiện nam/Tín nữ" (善男/信女), dùng nét gạch ngang gạch bỏ giới tính không phù hợp, và điền tên người niệm kinh ở phía sau. Nếu từng đổi tên, tốt nhất là sau khi đã làm sớ đổi tên (Thăng văn) trước mặt Bồ Tát thì dùng tên đã đổi. Có thể tham khảo mục 《Phật Học Vấn Đáp 2: Vấn đề về sớ đổi tên?》.
Trước khi niệm, hãy cầu nguyện với Bồ Tát, nói rõ là niệm Kinh văn tự tu: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ, hiện nay con tên là XXX niệm kinh văn tự dự trữ 《YYY》, xin Bồ Tát làm chứng." Hoặc cầu nguyện chung chung như: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX (tên điền ở chỗ Kính tặng) được bình an hoặc thân thể khỏe mạnh" v.v...
Khi niệm 《Tâm Kinh》, 《Vãng Sinh Chú》 và 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 trong Kinh văn tự tu, nói chung không nên niệm quá 12 giờ đêm.
Niệm xong một biến (một lần), dùng bút đỏ chấm một điểm. Niệm xong một tờ thì phần ngày tháng có thể để trống, dùng giấy đỏ hoặc vải đỏ bọc lại và cất giữ ở nơi an toàn; đến đúng ngày đem đi hóa (đốt) mới lấy ra điền ngày tháng của hôm đó vào. Kinh văn tích trữ được càng nhiều càng tốt. Việc chấm điểm đỏ trễ nhất không được quá 12 giờ đêm.
Mục đích là trước lúc lâm chung (sắp mất), tự mình hóa những kinh văn này để siêu độ bản thân vượt ra khỏi tam giới hoặc lên ba đường thiện (Tam thiện đạo).
Cách hóa Kinh văn tự tu cũng thao tác giống như hóa Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu có bàn thờ Phật thì dâng hương trước bàn thờ rồi hóa; không có bàn thờ thì có thể dâng tâm hương rồi hóa. Tốt nhất là hóa vào ban ngày, nếu bắt buộc phải hóa buổi tối thì không được quá 12 giờ đêm. Riêng 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sinh Chú》 không được hóa vào buổi tối.
Nếu gặp tình huống khẩn cấp, có thể lấy Kinh văn tự tu ra để dùng cho mình hoặc cho người khác ứng phó gấp. Ví dụ: Bị bệnh nặng, trước khi phẫu thuật, có thể hóa Kinh văn tự tu 《Đại Bi Chú》; trước kỳ thi quan trọng, có thể hóa 《Đại Bi Chú》, 《Tâm Kinh》, 《Chuẩn Đề Thần Chú》. Thông thường, hóa trước 3-4 ngày là được, đừng để đúng ngày đó mới hóa. Nếu có sự chuẩn bị đầy đủ, có thể bắt đầu hóa trước một tháng, mỗi tuần một tờ hoặc nhiều nhất là hai tờ.
Cũng có thể chuyển đổi Kinh văn tự tu thành Ngôi Nhà Nhỏ. Ví dụ: Lấy số lượng N biến trên một tờ tự tu 《Đại Bi Chú》, chép sang (N/27) tờ Ngôi Nhà Nhỏ, đồng thời gấp nhỏ tờ giấy Kinh văn tự tu đó lại, bọc kỹ rồi vứt bỏ.
Các loại Kinh văn tự tu hiện nay gồm: 《Đại Bi Chú》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, 《Vãng Sinh Chú》, 《Chuẩn Đề Thần Chú》, 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》, 《A Di Đà Kinh》, 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》.
《Đại Bi Chú》 và 《Tâm Kinh》 đều là để gia tăng năng lượng cơ bản, mở ra con đường tiến về phía trước.
《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 dùng để tiêu trừ nghiệp chướng lớn, không để nghiệp chướng kéo chân bạn lại. Thông thường trong công phu hàng ngày, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 không nên niệm quá 7 biến mỗi ngày. Nếu muốn niệm thêm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 cho Kinh văn tự tu, thì ngoài 7 biến công phu, có thể niệm thêm 3 biến nữa. Nói cách khác, tổng số biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày không vượt quá 10 biến, trong đó phần công phu không quá 7 biến. Ví dụ: Một người trong công phu đã niệm 5 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, thì người đó còn có thể niệm thêm 5 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 cho Kinh văn tự tu. Khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 cho Kinh tự tu, có thể cầu nguyện: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX, bây giờ con niệm kinh văn tự dự trữ Lễ Phật Đại Sám Hối Văn".
Lấy ví dụ: Ví 《Đại Bi Chú》 và 《Tâm Kinh》 như khí Hydro, còn nghiệp chướng chính là cục sắt buộc dưới quả bóng bay. Thử nghĩ xem, một quả bóng bay khí Hydro mà treo rất nhiều cục sắt, thì dù có bơm khí liên tục, nhưng nếu sắt quá nhiều quá nặng thì bóng cũng không bay lên nổi. Chỉ có tháo bỏ bớt sắt đi, quả bóng mới có thể nương theo khí Hydro mà bay lên cao mãi. Vì vậy 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 rất quan trọng, người ta khi qua đời chính là vì nghiệp chướng quá sâu dày. Nếu cùng lúc hóa nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, sám hối và tiêu trừ đi nhiều nghiệp chướng, thì sẽ dễ dàng đi lên cõi trên.
Chú ý: Kinh văn tự tu 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 thường dùng vào lúc lâm chung, bình thường không thích hợp hóa số lượng lớn, nếu không có khả năng sẽ kích hoạt vong linh (linh tính) gây ra rắc rối khá lớn. Ngoài ra, vào các ngày đặc biệt như mùng Một, Rằm, ngày Phật Đản... có thể niệm nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, nếu hôm đó thực sự không thể niệm hết số lượng tương ứng, thì có thể sử dụng phiếu Kinh văn tự tu 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 đã niệm sẵn từ trước để hóa vào ngày hôm đó. Cụ thể xin tham khảo bài viết: 《Phật Học Vấn Đáp 161: Vấn đề về việc niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào các ngày lễ đặc biệt và Phật Đản》.
《Vãng Sinh Chú》: Nhắm vào các động vật nhỏ đã ăn hoặc giết hại khi còn sống, quét sạch thêm những nghiệp chướng nhỏ này.
《Chuẩn Đề Thần Chú》: Giúp bạn tăng tốc độ, thuận lợi đi lên.
《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》: Hội tụ công đức cả đời, có công đức mới có thể đi lên được.
《A Di Đà Kinh》: Nếu muốn về Thế giới Tây Phương Cực Lạc, có bộ kinh này thì giống như thỉnh A Di Đà Phật đến tiếp dẫn, vãng sinh về Tịnh thổ Cực Lạc, cuối cùng đạt được sự viên mãn vô thượng.
《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》: Kinh văn tự tu loại này thường có thể hóa giải trước khi tai nạn ập đến. Ví dụ: Mơ thấy nhiều rắn, hoặc gặp những giấc mơ báo trước tai kiếp v.v... thì có thể hóa một tờ để hóa giải. Nếu đợi tai nạn đến rồi mới hóa thì hiệu quả không lớn. Giống như cháy nhà rồi mới lấy nước dập lửa, chi bằng bình thường hãy làm cho trong nhà ẩm ướt một chút thì sẽ không bị cháy. Vì vậy, phải hóa giải vào lúc rắc rối chưa đến, hoặc cảm giác sắp có rắc rối.
《Giải Kết Chú》 không thích hợp để làm Kinh văn tự tu. Bởi vì 《Giải Kết Chú》 là có đối tượng chỉ định cụ thể, nếu cùng lúc hóa quá nhiều xuống thì có thể sẽ gây rắc rối.
Về việc hóa Kinh văn tự tu: Đối với 《Tâm Kinh》, 《Vãng Sinh Chú》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, bắt buộc phải dâng hương trước bàn thờ Phật mới được hóa. Nếu trong nhà không có bàn thờ Phật thì không được hóa, có thể đến chùa, đứng trước tượng Quan Thế Âm Bồ Tát dâng hương rồi hóa. Các loại Kinh văn tự tu khác thì trong trường hợp không có bàn thờ Phật, có thể dâng tâm hương rồi hóa.