Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong thủy - Tập 5

    Mọi người cũng có thể tìm thấy bản điện tử của cuốn sách này, cũng như các file ghi âm chương trình, bài viết trên blog và các tài liệu khác của Đài trưởng Lư trên blog Sina của ông. Để tiện cho việc tra cứu trực tuyến, chúng tôi đính kèm địa chỉ blog tại đây:

https://lujunhong2or.com/

PDF Việt nam dịch

Cộng đồng PMTL Việt Nam:

https://phapmontamlinh.vn/

NHẤT MỆNH NHỊ VẬN TAM PHONG THỦY

Tập 5

Vài điểm lưu ý về Tập 5

  1. Chương trình "Huyền Nghệ Tổng Thuật" và "Huyền Nghệ Vấn Đáp" hiện phát lại hàng ngày từ 10 giờ đến 11 giờ tối, có thể nghe đi nghe lại, nên việc ghi chép đơn thuần không còn tác dụng lớn, từ tập này sẽ chú trọng vào giải thích.
  2. Một số câu hỏi có ghi rõ ngày tháng, để các nhà nghiên cứu đối chiếu với bản ghi âm gốc của Đài Phương Đông, cũng có thể dùng làm tư liệu cá nhân cho thính giả gọi điện lúc đó. Những câu không ghi ngày tháng là tổng hợp câu hỏi chung của nhiều thính giả, xâu chuỗi các câu trả lời của Đài trưởng Lư lại, giúp cuốn sổ tay này mang tính thực dụng.
  3. Từ Tập 1 đến Tập 5 của bộ sách này có quá trình tuần tự tiến dần, độc giả mới chỉ xem Tập 5 sẽ khó hiểu, tốt nhất nên liên hệ Đài Phương Đông lấy từ Tập 1 đến Tập 4 (miễn phí), rồi xem theo thứ tự.
  4. Đặc biệt hoan nghênh những người trong cuộc được nhắc đến trong sách phản hồi thêm thông tin, để bổ sung khi sửa đổi. Công năng thần kỳ của Đài trưởng Lư, cộng thêm hiệu quả thực tế của thính giả, sẽ tạo ra hiệu ứng cầu tuyết lớn hơn.

Hỏi (Thứ Sáu ngày 26/09/08): Đài trưởng Lư, một tháng trước tôi gọi điện cho ông, nhờ ông xem giúp anh rể tôi đang ở đâu. Ông xem đồ đằng xong nói ở địa phủ. Sau đó tôi gọi điện cho chị gái tôi ở Thượng Hải. Tôi dặn chị nếu có giấc mơ nào liên quan đến anh rể thì nhớ báo ngay cho tôi. Kết quả ngày thứ ba chị tôi gọi điện đến, nói tối hôm sau chị mơ thấy anh rể về thăm, quần áo trên người rách rưới, nói ông ấy hiện giờ sống rất khổ. Giống hệt tình hình địa phủ ông nói trên đài một tháng trước. Tôi báo cho ông phản hồi này trước, rồi hỏi việc khác.

Đáp: Vô cùng cảm ơn, ông đã kể trải nghiệm chân thực của mình cho mọi người, để mọi người cùng tin, công đức của ông vô lượng. (Xin ông xem anh rể tôi hiện giờ thế nào, anh ấy là Chuột sinh năm 24, tên Giang Kiếm Quân. Tôi đã siêu độ 3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, tôi còn bảo con gái chị tôi niệm một tấm nữa). Chúc mừng ông, lên rồi. Chị ông sắp tới sẽ có giấc mơ tốt thôi. (Vâng, cảm ơn, còn chị tôi bảo tôi hỏi giúp, năm xưa bà ấy phá thai 3 đứa, bây giờ 3 linh tính này có còn trên người bà ấy không. Chị tôi là Dê năm 31). Ồ, vẫn còn. Chưa bao giờ siêu độ phải không (Đúng vậy, chị tôi chưa quen việc niệm kinh lắm, nhưng tôi sẽ niệm giúp bà ấy). Mau chóng siêu độ đi, cả 3 đều còn. Tôi bây giờ nhìn thấy đồ đằng chị ông, nói cho ông biết: Chị ông kiếp này không tốt lắm, sau này bà ấy sẽ béo phì toàn thân, khi qua đời sẽ phù thũng toàn thân, phương diện máu huyết cũng sẽ có vấn đề, huyết áp, độ đặc của máu v.v... (Vâng. Còn một việc nữa, thứ Bảy tuần trước, tôi và bà nhà tôi đến đài của ông, thỉnh giáo ông trực tiếp. Bà ấy đau khắp người, vai, ngực, đã mấy chục năm rồi. Ông xem đồ đằng cho bà nhà tôi, bảo chúng tôi siêu độ). Ồ, tôi nhớ. (Chúng tôi về nhà, ngày đầu tiên tôi siêu một tấm, bà nhà tôi nói đỡ một chút, ngày thứ hai tôi siêu một tấm, lại đỡ đau thêm chút nữa, ngày thứ ba tôi siêu 3 tấm, bà nhà tôi lại nói bà ấy hết đau rồi. Thật không ngờ, căn bệnh mấy chục năm, chúng tôi chụp X-quang cũng không ra bệnh, kiểm tra đông tây y cũng không ra bệnh gì, liệu pháp này liệu pháp kia cũng tham gia rồi, tốn mấy nghìn đô la Úc cũng chẳng ăn thua. Bây giờ niệm tổng cộng 6 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, lại cơ bản hết đau rồi, sao linh nghiệm thế? Cảm ơn ông, Đài trưởng Lư). Cũng cảm ơn ông. Chúng ta đều phải cảm tạ Quan Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi, những người không tin thật sự rất đáng thương, đôi khi tôi cũng lo thay cho họ.

(Lương Tiêu chú thích: Tính theo tuổi, vị thính giả này đã hơn 70 tuổi, khi nói chuyện ngắt nghỉ khá nhiều, nên trong ghi chép tôi dùng nhiều dấu phẩy, phản ánh vị thính giả này rất nghiêm túc, từng câu từng chữ, mạch lạc rõ ràng, trước khi gọi điện đã chuẩn bị rất kỹ, nói một hơi nhiều lời như vậy với Đài trưởng Lư. Ông ấy cung cấp cho chúng ta bằng chứng thực tế rất tốt, nên tôi đặt ở câu hỏi đầu tiên của Tập 5. Hơn nữa vị thính giả này hỏi cho 3 người: anh rể, chị gái, vợ, chiếm dụng thời gian điện thoại khá dài, rõ ràng vi phạm quy tắc mỗi người chỉ được hỏi 2 người. Nhưng Đài trưởng Lư từ đầu đến cuối không ngắt lời ông, thính giả khác cũng không gọi điện giục ông kết thúc sớm. Mọi người đều bị những lời nói thật thà chất phác của cụ ông thu hút, đặc biệt là căn bệnh đau đớn mấy chục năm không tra ra của vợ ông, lại biến mất vô hình sau khi niệm 6 tấm Ngôi Nhà Nhỏ siêu độ, thật đáng suy ngẫm. Người ta nói "Tâm bệnh phải chữa bằng tâm dược", dưới sự gợi mở từ đồ đằng của Đài trưởng Lư, chúng ta nên nói "Linh tính phải chữa bằng siêu độ". Hy vọng Đài Phương Đông lưu giữ kỹ đoạn ghi âm này, hy vọng vị thính giả này giữ kỹ ghi chép này, hy vọng tất cả thính giả hôm đó làm nhân chứng, cung cấp tư liệu cho các nhà khoa học nghiên cứu sâu hơn trong tương lai. Cũng hy vọng những người đến nay vẫn chưa tin, hoặc tin chưa hoàn toàn, hãy vứt bỏ "thành kiến"! Mở rộng tầm mắt, thừa nhận sự thật người khác đích thân trải nghiệm, đừng giải thích đơn giản bằng "tác dụng tâm lý" hay "không thể nào". Ngoài ra, gần đây tình cờ gặp vị thính giả này trên phố, ông cho biết ông cũng chính là người hỏi liền 4 người trong câu hỏi số 10 Tập 3, mời độc giả xem lại Tập 3, sẽ có trải nghiệm mới).

Hỏi (26/09/08): Tôi mua nhà đầu tư ở bang Queensland lân cận, bây giờ áp lực vay vốn lớn, xin Đài trưởng Lư xem giúp tôi nên bán hay cho thuê?

Đáp: Bạn là chủ ngôi nhà này à (Vâng) Nói lại con giáp năm sinh của bạn (Năm... tuổi...). Được rồi, đáp án rất rõ ràng, rất đơn giản, đồ đằng tôi nhìn thấy trống không, một mảng sáng láng, tức là ngôi nhà này tương lai không còn nữa. Đây là tôi dùng khí đánh vào tương lai để xem, là đồ đằng tương lai của ngôi nhà này với tư cách bạn làm chủ, báo cho bạn biết nên bán (Tức là cho thuê rất khó cho thuê được) Đúng. (Còn nữa, Đài trưởng Lư nói tôi đã siêu độ bố mẹ lên trời rồi, vậy họ trên trời có ở cùng nhau không) Cái này không xem nữa, tiết kiệm chút khí cho tôi đi. Không cần hỏi ở cùng nhau hay không đâu, ở nhân gian làm vợ chồng, lên trên đó chuyện tình cảm rất đạm bạc.

Hỏi (16/09/08): Xin xem giúp đồ đằng của chính tôi. Tôi là Rồng sinh năm....

Đáp: Ồ, bạn còn ăn nhiều hải sản không (Nghe chương trình của ông xong, chỉ ăn đồ chết, không ăn đồ sống nữa). Thế, gần đây có sát sinh không (Năm nay từng giết gà). Không giống, vì tôi thấy đồ đằng của bạn, có một con vật nhỏ treo lủng lẳng trên chân rồng. Chỉ giết một con gà sẽ không như vậy. (Ồ, mấy tháng trước, con chó nhỏ tôi nuôi bị chết, tôi chôn nó ở vườn sau rồi). Thế thì đúng rồi, chính là nó, đang đi theo bạn đấy. Bạn không được chôn nó trong vườn nhà mình đâu (Trước kia không biết mà, giờ làm sao? Tôi không muốn đào lên nữa, nó lúc sống rất tốt với tôi, lại động thổ thấy xương, tôi không chịu nổi. Tôi niệm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ một chút được không) Niệm Ngôi Nhà Nhỏ siêu độ trước, rồi nhờ người đến đào xác chó lên, đồng thời bạn ở bên cạnh không ngừng niệm Vãng Sinh Chú, bạn sẽ không buồn nữa. Nếu bạn cứ để con chó chôn trong vườn, sau này hễ bạn ra vườn, trong lòng sẽ có cảm ứng, buồn bã, đau lòng, đều là cảm ứng không tốt, hơn nữa linh tính khác cũng rất dễ nhập vào xác con chó này, sẽ ảnh hưởng đến khí trường nhà bạn. (Vâng, vâng).

Hỏi (16/09/08): Xin xem giúp con tôi, năm... tuổi....

Đáp: Đứa bé này nửa đầu đều là khí đen, nó ở nhà thường xuyên tiếp xúc với một thứ quái đản, treo trên tường hoặc đánh trong máy tính, người máy hay gì đó (Ông nói rất đúng, nó chơi máy tính đấy). Ồ, chơi quá đà sẽ bị "nhắm" đấy. Giống như Du Bản Xương ở Thượng Hải ngày xưa đóng phim truyền hình Tế Công diễn rất giống, ông ấy chính miệng kể với bạn tôi, sau tập 3, không phải ông ấy diễn Tế Công, mà cảm giác Tế Công Bồ Tát nhập vào người ông ấy rồi. Còn Trần Hiểu Húc đóng Lâm Đại Ngọc diễn quá giống, trong nghề gọi là nhập vai quá sâu, kết quả giống hệt em Lâm, từ u uất biến thành ung thư. Mai Diễm Phương của Hồng Kông diễn hồn ma tiền kiếp kim sinh, diễn rất thật, tuổi còn trẻ đã mắc bệnh nan y. Một diễn viên Úc chuyên đóng ma trong "Người Dơi" đột nhiên mắc bệnh lạ chết. Những cái này thực ra đều là linh tính nhập thân. Bạn phải giúp con bạn rời xa thứ quái đản đó. Nhân đây tôi cũng thuận tiện bảo các bạn thích hát tuồng cổ, diễn người xưa, trước và sau khi diễn xuất phải niệm Vãng Sinh Chú, gánh hát ngày xưa đều như vậy, không thể không tin đâu.

Hỏi: Người già nguy kịch rồi, người nhà làm sẵn di ảnh trước, như vậy có được không?

Đáp: Được, nhưng đừng cho người già biết, nếu không đi càng nhanh. Phải dùng tấm vải đỏ hoặc giấy đỏ gói di ảnh lại, có thể ngăn linh tính khác chui vào. Sau đó đặt di ảnh nằm phẳng trong ngăn kéo, tuyệt đối không được dựng đứng lên (Làm xong di ảnh, chúng tôi còn có thể phóng sinh, niệm kinh, diên thọ cho cụ không?) Được, vẫn hiệu quả như thường. (Còn nữa, thường nghe ông nói người này trên người có ánh sáng, ánh sáng này từ đâu ra) Ánh sáng tôi nhìn thấy, có 4 loại "nguồn sáng". Một là kiếp trước tu tốt, che chở cho đời sau, trên đồ đằng sẽ có ánh sáng. Hai là kiếp này tu tốt, giống như nhiều thính giả nhờ tôi xem hai lần, vốn không có ánh sáng, bây giờ niệm kinh tốt thế này, trên người cũng có ánh sáng rồi. Có một thính giả vừa báo con giáp, tôi nhắm mắt lại mà cảm thấy trước mắt sáng rực, như một luồng ánh sáng mạnh chiếu tới, thực tế đương nhiên không có đèn nào chiếu, mà là ánh sáng đồ đằng của thính giả này. Ba là chưa từng niệm kinh nhưng làm việc đại thiện công đức vô lượng, đồ đằng cũng sẽ có ánh sáng, nếu cộng thêm niệm kinh thì càng tuyệt vời. Bốn là từng tin tôn giáo khác, tuy không tin Phật giáo, nhưng không sao, chín chín quy về một, tất cả tôn giáo là giống nhau. Có một thính giả, tôi nhìn ra trên người anh ta có ánh sáng, hỏi anh ta có niệm kinh không, anh ta nói không, là tín đồ Thiên Chúa giáo, đạo lý này cũng như nhau.

Hỏi: Tôi nghe chương trình của ông, rất tin, nhưng chị tôi ở Trung Quốc không tin. Tôi cuống chết đi được, rất muốn khuyên chị ấy cũng tin, tôi nên làm thế nào?

Đáp: Câu hỏi này rất hay, nhiều người đều gặp phải, bạn tin, nhưng người bên cạnh bạn không tin. Về việc này tôi đã đặc biệt thỉnh thị Quan Thế Âm Bồ Tát. Nói đến đây, một số người sẽ không tin. Sao có thể đối thoại với Quan Thế Âm chứ. Thực ra, tôi có thể nói với mọi người, tôi thường xuyên giao tiếp với Quan Thế Âm Bồ Tát, hơn nữa mỗi lần giao tiếp xong, tôi thường cảm động rơi nước mắt. Bồ Tát quá từ bi, "công năng đặc dị", xem đồ đằng, xem tiền kiếp, dự đoán đo xa của tôi, đều là Bồ Tát ban cho tôi. Quay lại vấn đề của bạn. Có thể làm thế này: Đầu tiên, ghi âm chương trình "Huyền Nghệ Tổng Thuật" lại, không cần nhiều, một hai tiếng, một hai đĩa CD là được, cho chị bạn nghe, mời chị ấy nghe nghiêm túc. Thứ hai, đưa cuốn "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy" từ Tập 1 đến Tập 4 cho chị ấy xem, những cuốn sách nhỏ này cũng phản ánh đúng quá trình từ nông đến sâu. Thứ ba, bình thường bạn phải thường xuyên niệm một ít Tâm Kinh tặng cho chị bạn, trước khi niệm phải nói: "Xin Đại Từ Đại Bi, Cứu Khổ Cứu Nạn, Quảng Đại Linh Cảm Quan Thế Âm Bồ Tát, giúp chị con [Tên] khai trí tuệ, cầu xin Bồ Tát, thay đổi cuộc đời". Nhưng bạn phải nhớ, tất cả những việc trên nhất định không được miễn cưỡng làm, càng không được nói những lời kích động chị ấy, kiểu như "Chị nếu không tin, sẽ bị báo ứng đấy", "Bồ Tát sẽ trừng phạt chị đấy" v.v... Phải khắc ghi câu "Phật độ người hữu duyên". Chị ấy tin cũng được, không tin cũng được, bạn đã cố hết sức rồi, nhưng đừng để chị bạn chống đối, phản cảm, nói ra lời bất kính với Phật, thế thì sẽ tổn hại đến đạo hạnh của chính bạn đấy.

(Lương Tiêu chú thích: Đoạn trên là tập hợp những lời Đài trưởng Lư nói trong nhiều lần đối thoại khác nhau, tôi biên tập lại với nhau, có thể làm tham khảo cho tất cả thính giả và độc giả khi gặp tình huống tương tự. Đĩa "Huyền Nghệ Tổng Thuật", toàn văn "Tâm Kinh" phiên âm, "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy" từ Tập 1 đến Tập 5, đều có thể nhận miễn phí tại Đài Phương Đông. Người ở nước ngoài có nhu cầu, có thể liên hệ qua người thân bạn bè ở Sydney giải quyết).

Hỏi: Tự mình làm lễ khai quang cho Bồ Tát ở nhà thế nào?

Đáp: Sau khi thỉnh Bồ Tát về nhà, đặt lên bàn thờ, phía trước đặt lư hương, thắp 3 nén hương, trái phải mỗi bên đặt một ly nước và một đĩa trái cây, sau đó thắp hương lạy Phật, nói trước: Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát nhập vào tượng Phật con thờ, phù hộ con bình bình an an. Tiếp đó niệm 3 biến Đại Bi Chú, 3 biến Tâm Kinh, rồi dập đầu 3 cái, như vậy chính là khai quang rồi. Sau này nước phải thay hàng ngày, nước thay ra có thể uống, tốt cho sức khỏe, nhưng phải đổ sang cốc khác trước. Trái cây một tuần thay một lần, phải dùng trái cây tươi, nhưng không dùng chuối.

Hỏi: Khi phóng sinh phải nói thế nào? Lúc nào niệm kinh?

Đáp: Chuẩn bị phóng sinh, khi mang tôm cá ra khỏi cửa thì bắt đầu niệm Vãng Sinh Chú không ngừng, cho đến khi tôm cá bơi đi trong sông hồ. Trước khi niệm Vãng Sinh Chú còn phải nói: Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, phù hộ con [Tên] tiêu tai diên thọ, con [Tên] nhất định sẽ trong những năm tháng còn sống độ người độ mình, làm nhiều công đức hơn. Ở đây Đài trưởng Lư nhắc nhở mọi người, khi các bạn Hứa nguyện, hoặc khi các bạn tặng Tâm Kinh cho người thân bạn bè, nhất định phải báo tên đối tượng cụ thể ra, ví dụ, không được chỉ nói "mẹ con, ông ngoại con", phải nói "mẹ con [Tên], ông ngoại con [Tên]". Vì khí trường mỗi người khác nhau, và có mạnh có yếu, chỉ có báo tên ra, mới có thể để Bồ Tát tiếp nhận được. Khi tôi xem đồ đằng cho mọi người, nếu là người sống, có con giáp có năm sinh là đủ rồi, nếu là vong linh, người đã khuất, thì phải báo tên, còn phải nói rõ cách viết tên, xác nhận không nghi ngờ, vì khí trường người chết rất yếu, cái tên chính là ký hiệu và linh hồn của một người, tôi phải đánh cái tên lên trời mới nhìn thấy hình tượng, tiếp nhận thông tin từ vong linh. Khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ siêu độ mà không biết tên linh tính, thì dùng ba chữ "Người cần Kinh" (Người đòi kinh) để thay thế.

Hỏi (28/09/08): Tôi mua một cái "bài vị" ở ngôi chùa lớn khu Tây Sydney, bên cạnh có rất nhiều "bài vị" người khác mua, mọi người cùng cúng dường một tượng Quan Thế Âm Bồ Tát rất lớn, như vậy có tốt không?

Đáp: Nếu đã cúng dường rồi thì cúng dường cho tốt đi, bao gồm đồng thời phải niệm nhiều kinh, làm nhiều việc thiện, phải tin Bồ Tát, không thể cho rằng bỏ chút tiền ra là vạn sự đại cát. Nếu chưa cúng dường thì phải tự mình cân nhắc. "Bài vị" của bạn đặt cùng một đám lớn "bài vị" của người khác, bạn cũng không biết trước sau trái phải bạn là tình huống gì, thậm chí là sống hay chết, là bệnh hay họa cũng không biết, khí trường này rất hỗn loạn, mà bạn phải 365 ngày một năm, ngày nào cũng ở cùng những người hoàn toàn không quen biết, bạn bảo bạn có yên tâm không? (Tôi hiểu rồi). Còn nữa, tên bạn khắc trên gỗ hoặc đá, lại còn dựng đứng lên, nghĩ xem người thế nào mới cần làm như vậy? (Ồ, hiểu rồi). Giống như tạc tượng cho người đang sống, cũng là không tốt. Ngày xưa có đứa trẻ quấy khóc cả ngày, người già sẽ nói đứa bé này hồn không ở trên người, phải "gọi hồn": Lấy tờ giấy viết tên đứa trẻ, người già ngậm nước trong miệng, vừa phun vào giấy, vừa gọi tên liên tục vào tờ giấy có tên "[Tên] ơi, về đi, [Tên] ơi, về đi", sau đó đứa trẻ mất hồn lạc phách này thực sự sẽ tỉnh lại. Trong phim "Đèn lồng đỏ treo cao" cũng có tình tiết tương tự: Hận người này, bèn dán tên người này lên con búp bê, vừa dùng kim đâm, vừa nói lời nguyền rủa, cái này gọi là "bỏ bùa ngải/trù ếm", đáng sợ lắm.

(Lương Tiêu chú thích: Tại đây bổ sung một số ví dụ về tên gọi. Đài trưởng Lư nói cái tên giống như linh hồn một người, không sai chút nào. Khi còn sống, cái tên theo bạn chạy đông chạy tây, người chết rồi nhưng cái tên vẫn còn, vừa nói cái tên này, sẽ hiện lên hình ảnh người này, cho nên bình thường phải cẩn thận xử lý tên mình, đừng để tên tùy tiện dựng đứng lên, hoặc bay qua bay lại lơ lửng không chạm đất, đừng viết bậy vẽ bậy, đừng dùng bút đỏ ký tên. Tên tử tù trong thông báo của tòa án là màu đỏ, thư tuyệt giao dùng màu đỏ ký tên, đạo lý như nhau. Bình thường đừng lấy tên người khác ra đùa, đừng kết oán với người khác, đắc tội người ta, nhỡ đâu người này biết pháp thuật, thì bạn khổ rồi. Còn nữa, một số người sau khi di dân sang Úc đặt thêm tên tiếng Anh, phải chú ý mối liên hệ bên trong với tên tiếng Trung, đồng thời phải bỏ công sức viết tên mình cho trôi chảy phóng khoáng, vững vàng mà bay bổng, nam trọng phiêu dật, nữ trọng thanh tú, sẽ thụ ích cả đời).

Hỏi: Thật may mắn tôi lại gọi được điện thoại. Xin Đài trưởng Lư xem giúp trên người tôi còn linh tính không?

Đáp: Sau lưng bạn có một linh tính, ngoài ra trên người có một đám khí đen (Tôi đã niệm rất nhiều tấm rồi mà). Tôi cảm thấy bạn có quá nhiều tạp niệm, bạn đừng nói "mau rời khỏi nhà tôi", "ngươi còn muốn mấy tấm nữa", càng không được nói "cút đi" (Tôi không nói mà). Ngay cả ý nghĩ như vậy cũng không được có. Bạn chỉ cần tâm niệm vừa động, những linh tính đó biết ngay. Bạn phải nói "Tôi nhất định sẽ siêu độ tử tế cho bạn, mời bạn đến nơi tốt đẹp hơn" (Ồ).

(Hai tuần sau vị thính giả này lại gọi được điện thoại) Hỏi: Hôm nay tôi rất khó chịu, xin Đài trưởng Lư xem lại linh tính trên người tôi đi chưa?

Đáp: Tôi nhớ hình như trên người bạn không chỉ có một linh tính. Bây giờ trên não trái bạn có một cái, tôi nhìn không rõ, giống một bé trai (Lần trước ông nói ở sau lưng, sao bây giờ lại chạy lên não rồi). Linh tính biết đi mà. (Khi niệm kinh tôi có thể gọi linh tính là bạn, xin bạn đừng chọc tôi, được không?) Nếu không biết linh tính này là ai, gọi bạn bè là được. Nhưng đừng nói câu "chọc tôi". (Tôi đã niệm rất nhiều rồi, người cũng thấy rất mệt, cứ niệm mãi niệm mãi thế này, liệu linh tính có tham lam quá không, niệm càng nhiều nó đòi càng nhiều?) Bạn xem bạn xem, chỉ dựa vào việc bạn nghĩ như thế, thính giả của chúng ta cũng sẽ đánh giá ngay, hiệu quả niệm kinh của bạn sẽ không tốt đâu (Vậy ông cho rằng tôi còn phải niệm mấy tấm?) Bạn đừng hỏi mấy tấm, hãy điều chỉnh tâm thái cho tốt trước đã, nếu không niệm nhiều nữa cũng vô dụng. Có thính giả nói với tôi anh ấy không bao giờ nghĩ đã niệm bao nhiêu kinh, chỉ nghĩ niệm nhiều kinh một chút tặng cho linh tính (Vâng, tôi cũng cảm thấy tư duy mình hình như có vấn đề, đang sám hối bản thân). Tốt, thính giả bên máy thu thanh cũng phải cảm ơn bạn, để chúng ta đều biết: Tâm thái niệm kinh của một người còn quan trọng hơn niệm được bao nhiêu biến bao nhiêu biến!

Hỏi (02/10/08): Lần trước ông nói anh họ tôi ở A Tu La đạo, tôi lại niệm 5 tấm, bây giờ thế nào?

Đáp: Vẫn chưa đi. Tôi thấy một quan lại triều Thanh, đội mũ, ở trên đầu anh họ bạn, đang kéo anh họ bạn. Vì anh họ bạn đã qua đời, lại nợ vị quan triều Thanh này, cái này gọi là "Linh thượng linh" (Linh tính trên linh tính), tôi cũng ít gặp (Vậy là tôi không siêu độ nổi anh họ rồi, đúng không?) Cần công lực lớn hơn, xem quan hệ bạn và anh họ thế nào, thực sự muốn giúp anh ấy thì phải siêu độ hai linh tính. (Vâng).

Hỏi (02/10/08): Nhà tôi luôn thờ tượng Chúa Jesus và Đức Mẹ, bây giờ tôi và vợ nghe chương trình của ông đã lâu, thật sự rất linh nghiệm, hai chúng tôi muốn thỉnh Bồ Tát về nhà, phải làm sao?

Đáp: Nói chung, Thượng Đế chỉ có một, mà Jesus, Đức Mẹ và Bồ Tát trên trời, là cung phụng cùng một vị Thần, tin Thượng Đế và tin Bồ Tát là giống nhau. Nhưng thờ cùng nhau trong nhà cũng không tốt lắm. Bạn có thể thỉnh tranh tượng xuống gửi đến nhà thờ, nhờ họ bảo quản, cũng đừng nói chuyện đổi sang tin Phật (Vâng, đã hiểu).

Hỏi (02/10/08): Tôi là... năm.... Lần trước ông nói dạ dày tôi có khí đen. Tôi sau đó đi bệnh viện khám, bác sĩ nói không vấn đề gì. Có thể xem lại giúp tôi không?

Đáp: Được (Điện thoại im lặng vài giây). Tôi có thể nói với bạn, chắc chắn có vấn đề. Trong dạ dày bạn có một khối gì đó cứ nhảy nhảy, bạn nên có cảm giác chứ, khi bạn uống nước uống canh nhiều (Đúng đúng, trướng trướng). Bác sĩ không khám ra là rất bình thường, chính là chứng tỏ bệnh về phương diện linh tính, ngược lại dễ giải quyết, chỉ cần niệm kinh, niệm Ngôi Nhà Nhỏ là được. Này, bây giờ trong nhà bạn đang bật đĩa CD đúng không, tôi nghe thấy (Đúng). Giọng rất trầm. Sao bạn không bật đĩa Đại Bi Chú tập thể hơn trăm người niệm mà tôi tặng mọi người? (Mấy hôm trước tôi lấy được rồi. Bây giờ trong nhà đang bật "Kinh A Di Đà", là người khác tặng tôi). Ồ. Bộ kinh này cũng không tệ, là giúp chúng ta sau này lên Tây Phương Cực Lạc Thế Giới. Nhưng chúng ta trước khi lên trời, tốt nhất nên trả sạch nghiệp nợ kiếp trước kiếp này nợ người khác, niệm tốt những kinh văn Quan Thế Âm Bồ Tát giới thiệu tức là "Ngôi Nhà Nhỏ", trả sạch nợ nần kiếp này, siêu độ hết linh tính trên người cần siêu độ, rồi vô nợ một thân nhẹ nhàng, ra đi vui vẻ, thế tốt biết bao! Đài trưởng Lư mở chương trình này, chính là nhờ phúc Bồ Tát, giúp mọi người giải quyết những khó khăn trước mắt trước đã: Bệnh về linh tính, khí trường xấu trong nhà, con cái phá thai, nghiệp nợ kiếp trước, nhân duyên tình cảm, tội lỗi sát sinh, v.v... (Trước kia tôi không hiểu gì cả, bây giờ hiểu rồi).

Hỏi (28/09/08): Đài trưởng Lư, tôi phản hồi một giấc mơ cách đây mấy năm: Tôi gặp hai vị hòa thượng, một vị trưởng giả khoác cà sa, chỉ nhìn tôi không nói gì. Vị kia mặc áo choàng xanh lam, hỏi tôi có việc gì, giúp bạn thế nào. Tôi cảm giác đó chính là ông, Đài trưởng Lư, rất từ bi, rất lương thiện.

Đáp: Cảm ơn bạn. Tôi là người kín tiếng, không muốn nói nhiều, thực ra có rất nhiều thính giả nói trong mơ gặp tôi. Có một thính giả kể với tôi, anh ấy là tín đồ Thiên Chúa giáo, bình thường cũng niệm Kinh. Một lần bị người khác bắt nạt, buổi tối cầu nguyện với Chúa, kết quả Chúa khai đạo cho anh ấy, bảo anh ấy đi tìm Đài trưởng Lư (Đúng vậy, tôi gặp chuyện cũng sẽ niệm tên Đài trưởng Lư). Cảm ơn, tôi rất cảm động. Nhưng chúng tôi tài đức gì đâu? Hoàn toàn là Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi, giúp tôi hiển linh trong giấc mơ của các bạn, là hy vọng các bạn tin tưởng hơn vào sức mạnh của Bồ Tát.

(Một cuộc gọi tiếp theo ngay sau đó): Thời gian chương trình sắp hết rồi, tôi nói ngắn gọn thôi. Vị thính giả vừa rồi nói không sai chút nào. Tôi cũng gặp ông trong mơ. Đó là ở một vùng biển lớn, nước biển xanh biếc, mênh mông vô tận, gió yên sóng lặng, nhưng cả người tôi chìm trong nước biển, chỉ có cái đầu lộ ra mặt nước, tôi ấy à, liều mạng giãy giụa, há miệng thở hổn hển, mắt thấy sắp chìm nghỉm rồi. Có một người rõ mồn một, chính là ông Đài trưởng Lư, cũng mặc vest, đứng trên mặt biển, trên giày không dính một giọt nước, đưa tay về phía tôi, kéo tôi lên bờ, không biết sao tôi tỉnh lại. Giấc mơ này đã mấy tháng rồi, nhưng vẫn luôn rất rõ ràng.

Đáp: Cảm ơn, có nhiều thính giả tốt như vậy, tôi cũng hy vọng mình có thể phục vụ mọi người cả đời.

Hỏi: Tôi là Chuột năm..., xem giúp trên người tôi còn linh tính không?

Đáp: Ồ, trên đỉnh đầu bạn nhảy ra một hình tượng. Bạn đối chiếu xem là ai: Mặt to to, đặc biệt lỗ mũi rất to, tóc ngắn, rẽ ngôi giữa chải ra sau (Đó là mẹ tôi, đã qua đời rồi). Ồ, vậy đó là linh tính rồi (Vâng, tôi biết rồi, phải siêu độ mẹ tôi. Đài trưởng Lư, bây giờ ngày nào tôi cũng niệm kinh, càng niệm càng vui, giống như hưởng thụ, mặt mũi cũng cảm thấy hồng hào). Tốt, cảm ơn bạn đã chia sẻ trải nghiệm với mọi người. Niệm kinh chính là giao tiếp với Bồ Tát đại từ đại bi, không nên là gánh nặng. Càng niệm càng vui, tâm thái này là tốt nhất. Nếu miễn cưỡng niệm kinh, thì chẳng có ý nghĩa gì, hiệu quả cũng không tốt. Tuy nhiên, 3 năm nữa bạn sẽ có một cái hạn, bây giờ bạn có thể ghi lại, đến lúc đó sẽ ứng nghiệm (Vâng) Chăm chỉ niệm kinh để tránh nó đi nhé.

Hỏi (03/10/08): Xin Đài trưởng Lư xem một cụ già tên Tôn Liên Huân, hiện đang ở đâu?

Đáp: Tôn, Liên, Huân, Tôn, Liên, Huân, ồ, đang ở A Tu La đạo cấp cao gần sát trời. Từ từ, từ từ, vừa nãy tôi không định nói chuyện với "ông ấy", nhưng ông ấy có thông tin truyền cho tôi. Tính ông ấy rất bướng, mắng các bạn không ai có hiếu cả. Ông ấy sẽ không giúp các bạn đâu. Vậy bạn giúp ông ấy đi (Tôi sẽ làm, tôi là cháu gái ông ấy). Ông ấy nói trong nhà có một người đối xử với ông ấy rất tệ (Tôi không biết, tôi và ông ấy chênh lệch tuổi tác nhiều, con trai ông ấy cũng đã hơn 80 tuổi rồi, là cán bộ cộng sản, không tin cái này). Vậy bạn siêu độ thêm cho ông ấy đi (Vâng).

(Lương Tiêu chú thích: Ví dụ này tuy ngắn, nhưng tiết lộ một chi tiết, đó là "đối thoại" giữa Đài trưởng Lư và vong linh, không phải kiểu anh một câu tôi một câu như nhân gian, mà là sự truyền đạt một loại "thông tin" nào đó. Rốt cuộc truyền đạt thế nào, là thần giao cách cảm, hay ám thị hình ảnh? Chúng ta không biết được. Hy vọng sau này Đài trưởng Lư có thể miêu tả chân thực hơn nữa về "đối thoại" với vong linh, không tính là tiết lộ thiên cơ, để mọi người mở rộng tầm mắt. Ví dụ này ghi tên thật, mong người trong cuộc không phản đối).

Hỏi (03/10/08): Gần đây tôi rất nhớ bố, khi niệm kinh cầu Quan Thế Âm Bồ Tát cho tôi gặp bố, kết quả tối nằm mơ, không thấy bố, lại bị thứ gì đó không biết bóp cổ, tôi sợ đến mức không thở nổi, vội vàng kêu Bồ Tát cứu mạng, đuổi nó đi, giấc mơ này giải thích thế nào?

Đáp: Bạn cái này gọi là "Diệp công thích rồng" (thích rồng giả sợ rồng thật), kẻ bóp cổ bạn chính là bố bạn đấy, bạn lại kêu cứu mạng (Tôi không nhìn thấy mặt bố). Không sao, vì là giấc mơ bạn vừa cầu Bồ Tát xong mới mơ, chính là ông ấy, linh nghiệm lắm. Sau này đừng cầu loạn Bồ Tát, cầu rồi thì phải tin, sự ứng nghiệm này không phải kiểu giấy trắng mực đen, một năm một mười nói cho bạn biết như nhân gian đâu, mà là ý niệm (Hiểu rồi. Hỏi thêm em gái tôi, từng mang thai ngoài tử cung một lần, có cần siêu độ không). Cần, cũng là sinh mệnh mà.

Hỏi: Con trai tôi 12 tuổi, mỗi ngày niệm 3 biến Đại Bi Chú, nhưng nó không tin lắm, chỉ là nghe lời tôi, nói là mẹ bảo con niệm thì con niệm. Như vậy có tác dụng không?

Đáp: Có tác dụng, mấu chốt là bắt đầu niệm, Bồ Tát có năng lực sẽ khiến nó từ từ tin (Còn nữa Quan Thế Âm Bồ Tát nhà tôi, là lưng dựa vào tường, nhưng bên kia tường là nhà vệ sinh, như vậy được không?) Một bên tường là Quan Âm, bên kia là nhà vệ sinh, khí trường tuyệt đối không tốt, bạn thắp hương nhiều thế nào, bái Phật chăm chỉ thế nào, Bồ Tát cũng không đến đâu. Một bức tường nhỏ bé coi như không có. Khi tôi mở thiên nhãn xem phong thủy nhà ở cách xa trăm ngàn dặm cho thính giả, cũng là nhìn xuyên tường, không phải ngăn cách đông một gian tây một gian đâu.

Hỏi: Tôi là Chuột sinh năm 1924, xin Đài trưởng Lư xem giúp sức khỏe.

Đáp: Con chuột này toàn thân mờ mờ ảo ảo, dương khí quá thiếu (Bác sĩ nói tôi không tra ra bệnh). Bệnh nghiệp chướng hoặc linh tính, bác sĩ không nhìn ra được đâu. Trên người ông đâu đâu cũng là đồ hải sản, tôi thấy rất nhiều cua và tôm hùm, đang cào cấu lưng và ngực ông, đồ đằng này rất ghê, tôi không muốn nhìn tiếp nữa. Hải sản lên người mà để tôi nhìn thấy, chứng tỏ số lượng rất nhiều, đến tuổi già là lên người ông hết (Bây giờ làm thế nào). Thông thường một con cua phải niệm 7 biến Vãng Sinh Chú, ông chưa bao giờ niệm kinh phải không (Vừa mới bắt đầu). Được, từ hôm nay, ông phải mỗi ngày niệm 7 biến Vãng Sinh Chú, trước khi niệm phải nói "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ, giúp con siêu độ tất cả động vật nhỏ con từng sát sinh, bây giờ con bắt đầu niệm 7 biến Vãng Sinh Chú" (Câu này cũng phải nói hàng ngày sao?) Đúng, như vậy ông sẽ tốt hơn. (Xem thêm bà nhà tôi, sinh năm 1943). Ồ, vợ ông tính khí rất lớn (Đúng), cãi nhau (Đôi khi), không phải đôi khi, là thường xuyên, bà ấy từng bị tổn thương tình cảm. (Chúng tôi muốn xin vào viện dưỡng lão, có tốt không?) Không tốt. Tôi không tiện nói nhiều, vẫn là mời người giúp việc đến nhà thì tốt hơn cho các cụ.

(Lương Tiêu chú thích: Cuộc điện thoại này, là thính giả lớn tuổi nhất tự mình gọi điện xem đồ đằng mà tôi nghe được trong 8 năm qua, những người khác hỏi tuổi cao đều là con cháu hỏi thay. Hơn nữa cụ ông này khẩu khí, tư duy rõ ràng như vậy, thật đáng quý, nên tôi ghi chép đặc biệt kỹ. Một cụ già 80-90 tuổi, đời này chắc chắn trải qua chiến tranh và tai họa, hôn nhân và sự nghiệp, huy hoàng và thất ý, bệnh tật và ma nạn v.v... vô số sóng to gió lớn, đến tuổi già, vẫn không ngại học hỏi kẻ dưới, nghe lời khuyên bảo, thỉnh giáo Đài trưởng Lư, tiếp thu cái mới, tinh thần này càng đáng quý. Độc giả của chúng ta, chắc hẳn đều trẻ hơn cụ nhiều, phía trước chúng ta còn mấy chục năm hành trình cuộc đời, con cái chúng ta, còn đợi cha mẹ dốc lòng bồi dưỡng. Đối mặt với bệnh nan y, con người bất lực biết bao; đối mặt thiên tai nhân họa, chúng ta lại khó lòng phòng bị biết bao. Lẽ nào chúng ta không nên nỗ lực hơn nữa, dùng quan niệm hoàn toàn mới để xem xét lại vận mệnh phong thủy, tiền kiếp vãng sinh của bản thân và gia đình sao? Có câu "Nhảy ra ngoài ba cõi, không ở trong ngũ hành", xin dùng câu này cùng khích lệ với bạn đọc. Để thể hiện sự chân thực, ví dụ này ghi lại năm sinh chính xác).

Hỏi: Tôi sinh năm..., tuổi Chuột, xin Đài trưởng Lư xem đồ đằng tôi thế nào?

Đáp: Bạn có phải hơi béo không (Sao ông biết). Trên đồ đằng nhìn rất rõ mà, con chuột này thân hình rất lớn, đẩy cũng không nhúc nhích, không béo là gì? (Thế còn gì nữa). Trên người bạn có rất nhiều nghiệp chướng (Nghiệp chướng là gì? Tôi đâu có làm việc xấu). Nghiệp chướng không có nghĩa là bạn làm việc xấu. Có thể là bình thường bạn nói năng không cẩn thận, dễ đắc tội người khác. Cũng có thể là kiếp trước bạn nợ người ta, hoặc sát sinh khá nhiều (Có thể bỏ đi không?) Có thể, tốt nhất là niệm kinh (Ồ).

(Lương Tiêu chú thích: Đây là cuộc gọi của người tuổi nhỏ nhất tôi nghe được trong mấy năm qua, lại tự mình trực tiếp hỏi đồ đằng, mới hơn 20 tuổi, đối chiếu với cụ già 85 tuổi vừa rồi, tôi cố ý đặt cùng nhau. Hy vọng cậu ấy trân trọng duyên phận này, trong mấy chục năm sau này không ngừng kiểm chứng lời Đài trưởng Lư, hưởng lợi từ đó, càng hy vọng có thính giả nhỏ tuổi dưới 20 cũng tham gia chương trình này, tu luyện từ nhỏ, tiền đồ vô lượng).

Hỏi: Nhà tôi chỗ chật, Quan Âm Bồ Tát và ti vi đều đặt trong phòng khách, có vấn đề gì không?

Đáp: Bồ Tát và ti vi cố gắng để xa nhau một chút, nếu không chương trình không tốt trong ti vi sẽ gây nhiễu khí trường. Còn nữa, khi thắp hương bái Phật thì đừng xem ti vi; có người đang xem ti vi, đặc biệt là ti vi về sát sinh, ma quỷ, chiến tranh thì đừng bái Phật.

Hỏi: Tôi kể cho ông nghe này, Đài trưởng Lư, trước kia chồng tôi hoàn toàn không tin, ông bảo tôi niệm Tâm Kinh tặng anh ấy. Bây giờ anh ấy tin lắm rồi, lôi rất nhiều tài liệu Phật học từ máy tính ra, giúp tôi rất nhiều việc. Cảm ơn ông nhé, Đài trưởng Lư.

Đáp: Đây đều là Bồ Tát từ bi độ người, chúng ta đều phải cảm ơn Bồ Tát.

Hỏi: Đài trưởng Lư bảo chúng tôi niệm kinh, có thể đuổi linh tính trên người đi, cái này có giống pháp sư trừ tà trên ti vi không?

Đáp: Thứ nhất, niệm kinh không phải đuổi đi, mà là "mời đi". Với linh tính chúng ta cũng phải tôn trọng, giống như tôi thường nói, phải gọi là linh tính, đừng gọi họ là QUỶ. Thứ hai, pháp sư niệm chú ngữ, đốt bùa trừ tà, thì không phải mời đi, mà là cứng rắn đuổi đi, không tốt đâu. Nhiều thính giả đều biết. Mấy năm trước ở Thượng Hải xây nhà cạnh một ngôi chùa, móng mãi không đóng xuống được, mời đại pháp sư đến làm nhiều pháp sự, đuổi 9 con rồng dưới đất đi, móng mới đóng xuống được. Nhưng không lâu sau vị pháp sư này cũng chết, chính là kết quả của việc làm cứng rắn. Cách tôi dạy mọi người là ôn hòa, chỉ có lợi, sẽ không có di chứng (Vậy khi bái Phật xin Bồ Tát phù hộ, nên ra tiếng hay không ra tiếng?) Bái Phật đồng thời thắp hương thì không cần ra tiếng, không thắp hương thì nhất định phải ra tiếng.

Hỏi: Xin Đài trưởng Lư xem giúp bộ phận nào trên cơ thể tôi có bệnh?

Đáp: Bạn nói ra chỗ nào khó chịu, tôi có thể nhìn sâu vào kỹ hơn một chút, nếu không chỉ có thể xem chung chung. (Tai), ồ, là tai phải đúng không (Đúng đúng). Bệnh tai này của bạn có liên quan đến mũi bạn (Đúng rồi đúng rồi, tôi hay chảy nước mũi vàng), còn nữa, sau này bạn sẽ bị tim đập nhanh (Hồi hộp) (Quá đúng, tôi bây giờ đã bị tim đập nhanh rồi) (Lược đoạn sau).

(Lương Tiêu chú thích: Ví dụ này tuy ngắn, Đài trưởng Lư chỉ nói 3 câu, lại nhận được sự khẳng định nồng nhiệt ngay lập tức của thính giả, nên đáng ghi lại. Có lẽ có người nói tai trái tai phải, dù là đoán, cũng có 50% tỷ lệ thành công, chẳng có gì lạ. Nhưng bạn đừng quên, Đài trưởng Lư không phải thỉnh thoảng chơi trò chơi một lần, tình cờ đoán trúng, chương trình này công khai làm 9 năm rồi, dựa vào đoán mò đoán bừa, có thể "trụ" được đến 9 năm không? Hơn nữa, điện thoại chương trình này gọi cháy máy, có người 5 năm liên tục gọi chỉ được 2 lần. Nếu chỉ có 50% chính xác, ai thèm gọi điện thoại này chứ? "Thật thì không giả được, giả thì không dài được, dài thì không sai được", mong quý độc giả suy ngẫm, nếu có thể khai ngộ, thì mau chóng gia nhập hàng ngũ thính giả đi, hiện nay có không ít thính giả Sydney, hẹn trước với người thân bạn bè trong nước, vào giờ Sydney 10-11 giờ tối, bật đài lên, để sát ống nghe điện thoại, cho người thân bạn bè đích thân nghe, đây cũng là một ý hay).

Hỏi (09/10/08): Tôi là... năm..., lần trước ông nói ngực trái tôi có 3 con chuột, đi chưa?

Đáp: Niệm Ngôi Nhà Nhỏ chưa? (Chưa, ông bảo tôi niệm 108 biến Vãng Sinh Chú). Ồ, tôi đang kiểm chứng đây. Chúc mừng bạn, đi rồi. Mọi người nhớ kỹ: Loại bỏ linh tính động vật nhỏ trên người có thể chỉ niệm Vãng Sinh Chú. Ấy, bạn phải cẩn thận đầu gối phải của bạn (Đúng đúng đúng, rất đau). Tôi thấy ở khớp gối phải có rất nhiều linh tính nhỏ, có phải bình thường bạn thấy ruồi là đập thấy gián là quyết không tha đuổi theo đập không (Đúng vậy, tôi ghét chúng). Tổng số mấy nghìn mấy trăm? (Không có không có, nhưng tôi có mấy lần dùng nước sôi dội chết đống kiến lớn, số lượng khá nhiều). Thế thì đúng rồi, linh tính trên đầu gối bạn chính là chúng. Kiến tuy nhỏ nhưng rất có linh tính, đặc biệt là cả đống lớn, dội nước sôi rất không tốt (Vậy phải niệm Vãng Sinh Chú đúng không) Đúng, một con một biến, mau chóng niệm, nếu không bạn sắp đứng không vững rồi, trước khi niệm còn phải nói đấy nhé (Biết rồi).

Hỏi (09/10/08): Xin Đài trưởng xem một người sinh ngày 20/9/35 tuổi Hợi, người ở trong nước, sức khỏe không tốt, vợ ông ấy tuổi Rồng, sinh ngày 1/10/40.

Đáp: Ái chà, thảm rồi, nhìn mà tôi lạnh toát cả người, nổi da gà rồi, có hai thứ khoác voan trắng bay qua bay lại, tên thì tôi không nói nữa, bạn hiểu không (Hiểu, nghiêm trọng không). Có thứ như vậy mà không nghiêm trọng sao (Không giấu gì ông, tôi đã gửi Tập 1 đến Tập 4 cho ông ấy xem rồi, ông ấy xem xong trong lòng rất buồn, nói trước kia không biết, bây giờ biết rồi, nhưng muộn quá rồi, ông ấy đã trúng gió liệt mười mấy năm rồi). Haiz, thật đáng thương. Nhiều người ấy mà chỉ biết sướng cái miệng sát sinh bừa bãi, phá thai cũng không biết phải siêu độ. Bây giờ Bồ Tát ban cho tôi công năng này, chính là đang cứu người đấy, cứu được mấy người hay mấy người, còn phải xem có duyên phận không. Hôm nay bạn gọi được điện thoại chính là duyên phận, mau chóng khuyên cụ ông đó bắt đầu niệm kinh đi, tâm trạng sẽ từ từ bình tĩnh lại, đau khổ cũng sẽ giảm bớt (Vâng, vâng).

Hỏi (09/10/08): Đài trưởng Lư, Bồ Tát linh thật đấy. Con trai tôi trước kia đọc sách tối đa nửa tiếng là không ngồi yên được nữa, tôi tuy không bao giờ mắng nó, nhưng nói mấy chục lần mấy trăm lần nó cũng không nghe. Từ khi nhờ ông xem đồ đằng cho nó, trên người có hai linh tính. Tôi niệm 4 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, siêu độ hai linh tính đi xong, thay đổi 180 độ luôn. Tối hôm đó tôi tưởng nó đang ngủ, ai ngờ nó đang đọc sách. Hôm nay tôi gọi được điện thoại, nhất định phải nói một chút, chia sẻ với mọi người. Bây giờ nó thường xuyên đọc sách 4-5 tiếng, còn chuyên đến thư viện mượn sách.

Đáp: Bạn vui rồi chứ (Đương nhiên vui rồi). Tu cho tốt đi, con trai bạn sẽ còn tốt hơn nữa.

Hỏi (09/10/08): Mẹ tôi bị ung thư vú, lại di căn sang phổi, nghe chương trình của ông xong, bà vẫn luôn kiên trì niệm kinh. Mấy hôm trước phẫu thuật, cả buổi chiều bà không ngừng niệm Đại Bi Chú, kết quả phẫu thuật mọi sự thuận lợi, cả nhà chúng tôi vô cùng vui mừng, vô cùng cảm ơn ông. Trước kia chúng tôi chẳng hiểu gì, chẳng làm được gì, chỉ biết nghe theo số mệnh. Bây giờ chúng tôi biết, đối mặt với bệnh nan y, bệnh ngoan cố, bệnh không chữa được, còn có thể làm rất nhiều việc để thay đổi vận mệnh. Một lần nữa cảm ơn ông, Đài trưởng Lư.

Đáp: Không cần cảm ơn tôi, người phương Tây cũng tin tôn giáo. Nhiều người phương Tây vào lúc nguy cấp, cũng chỉ biết nói "Chúa ơi": MY GOD! Cho nên cần phải tin tôn giáo. Phương pháp tôi dạy mọi người là rất cụ thể, có nội dung, và thực sự hiệu quả, tôi cũng cảm ơn bạn đã chia sẻ với mọi người.

Hỏi: Đài trưởng Lư, tôi cũng kể ông nghe chuyện này. Tôi gửi sách Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy về nước, cháu gái chồng tôi xem xong, không tin chút nào, tôi cũng hết cách. Tối hôm đó tôi gọi điện cho nó, đúng lúc hơn 10 giờ tối, tôi bật đài để trước ống nghe điện thoại cho nó nghe, dù sao bây giờ cước điện thoại cũng rẻ. Không ngờ nó nghe xong không dừng lại được, nghe liền 45 phút, sau đó phấn khích bảo tôi là nó tin rồi, bảo tôi dạy nó niệm kinh gì.

Đáp: Tốt. Cháu gái bạn chính là người có duyên có thể độ. Những người vừa không tin, lại không chịu nghe, chúng ta cũng đừng miễn cưỡng họ. Nếu đó là người thân của bạn, bạn rất muốn giúp họ, có thể niệm Tâm Kinh tặng họ, sẽ có hiệu quả. Trước khi niệm đừng quên nói "Phù hộ người thân [Tên] khai trí tuệ".

(Lương Tiêu chú thích: Ba ví dụ trên, tôi đặt cùng nhau, tập trung phản hồi hiệu quả của thính giả. Các nội dung khác trong phần hỏi đáp tôi đều lược bỏ để tiết kiệm dung lượng. Câu chuyện thần kỳ ai cũng có thể bịa, nói tràng giang đại hải, cái thực sự có giá trị là những bằng chứng sự thật khiến người ta tin phục, chịu được sự kiểm chứng. Cuốn sách này viết tổng cộng 5 tập, mục đích chính là truyền bá "sự thần kỳ chân thực").

Hỏi: Có cặp vợ chồng sau khi ly hôn vẫn sống chung, lại không muốn tái hôn, có nên khuyên họ ly hôn hẳn cho xong không?

Đáp: Người hành thiện tin Phật, chỉ khuyên hòa, không khuyên ly. Cho dù thấy vợ chồng tình cảm không tốt, cũng đừng nói những lời như "ly hôn cho xong", khuyên ly sẽ tổn hại đạo hạnh của chính bạn, nói "tùy duyên đi" thì tốt hơn. Ly hôn đại biểu dây tơ hồng đứt rồi, nếu thực sự có nguyện vọng gương vỡ lại lành, khuyên cả hai niệm chút kinh, ngược lại sẽ tốt lên.

Hỏi: Con tôi biết niệm kinh, nhưng tính kiên trì không đủ, có phải tôi niệm giúp nó tốt hơn không?

Đáp: Không đúng không đúng. Con biết niệm kinh là phúc khí của người lớn, sau này có người siêu độ cho bạn rồi, cho nên cố gắng để con bạn học niệm kinh. Còn nữa giúp người niệm chỉ có 30% công hiệu, tự mình niệm thì có 70% hiệu quả. Có người nhờ Đài trưởng Lư nhìn ra chồng mình có linh tính trên người, nhưng chồng hoàn toàn không tin, thì đành phải niệm thay thôi.

Hỏi (14/10/08): Xin Đài trưởng Lư xem phong thủy nhà tôi. Gia chủ sinh năm... tuổi....

Đáp: Bên trái cửa vào khoảng độ cao 1 mét so với mặt đất đặt cái gì (Tòa Quan Âm). Dưới Quan Âm thì sao (Đó là tủ thờ 3 tầng, tầng trên thờ Quan Âm tầng giữa thờ tổ tiên tầng dưới thờ Thổ Địa công công). Ồ, tôi chuyên hỏi bên dưới Quan Thế Âm Bồ Tát, chính là vì tôi nhìn thấy đồ vật. Nhưng có một số lời tôi không tiện nói.

Hỏi (14/10/08): Xin Đài trưởng Lư xem phong thủy nhà tôi. Gia chủ sinh năm... tuổi....

Đáp: Bên trái cửa vào là cái gì (Một dãy sô pha). Bên cạnh sô pha có phải có cái ổ cắm không (Đúng đúng có cái ổ cắm). Đúng rồi, tôi cũng là lần đầu tiên nhìn thấy, trong ổ cắm này có vật đấy. Bạn có dùng ổ cắm này giật chết chuột hay gì đó không (Không). Cũng có thể chủ nhà trước vì điện ổ cắm này mà giật chết (Thế thì tôi không biết). Đừng quản nữa, tóm lại có một linh tính ở trong đó, mau chóng siêu độ đi (Thế thì nói Người cần Kinh?) Đúng đúng, bây giờ thính giả chúng ta đều biết rồi.

Hỏi (14/10/08): Xin Đài trưởng Lư xem một đứa bé, năm... tuổi....

Đáp: Bạn nói thật cho tôi biết đứa bé này trong nửa năm nay có đánh nhau với người ta không (Có, đầu tiên là cãi, sau đó đánh, đánh gãy cả răng người ta). Được rồi không cần nói nữa, bạn bảo chuẩn không?!

Hỏi (14/10/08): Xin Đài trưởng Lư xem một cậu bé trai, năm... tuổi....

Đáp: Sức khỏe yếu (Đúng) Có thói xấu, vấn đề cơ quan sinh dục (Cậu ấy chưa có bạn gái). Không nhất định phải có con gái đâu, bạn hiểu không (Không hiểu lắm). Ồ, bảo bố mẹ cậu ấy quan tâm đến phương diện này đi.

Hỏi (14/10/08): Xin Đài trưởng Lư xem một cô bé, năm... tuổi....

Đáp: Bảo cô bé, phải đối tốt với mặt trời một chút, bình thường đừng nói xấu mặt trời, khi ăn cơm đừng dùng đũa gõ vào cạnh bát (Nghĩa là sao ạ, Đài trưởng Lư). Bạn cứ nói thế là được, cô bé nghe sẽ hiểu ngay, có những lời tôi không thể giải thích. Đứa bé này sau này sẽ đi nước ngoài (Đang ở nước ngoài rồi). Sẽ còn đi nữa (Cô bé hiện đang ở Mỹ). Ồ, đúng hết rồi, nói cho bạn biết, tôi trong đồ đằng nhìn thấy tượng Nữ thần Tự do, bạn nói đang ở nước ngoài, tôi tưởng là chỉ Úc, thì sẽ còn xuất ngoại sang Mỹ, hóa ra đã ở Mỹ rồi, bạn bảo đồ đằng này lợi hại không.

(Lương Tiêu chú thích: Năm ví dụ trên, tôi cắt lấy 5 đoạn trong đối thoại, để minh họa một quan điểm: Tủ thờ, ổ cắm, đánh nhau, cơ quan sinh dục, mặt trời, đều là những sự vật rất cá biệt không mang tính phổ biến, cho dù là cao thủ bịa chuyện cũng tuyệt đối không thể trong chốc lát bịa ra những chuyện hẻo lánh như vậy, huống hồ Đài trưởng Lư đang trực tiếp nói với hàng ngàn thính giả bên máy điện thoại, nếu nói sai, Đài trưởng Lư ngay cả cơ hội tự bào chữa cũng không có. Có thể thấy Đài trưởng Lư nhất định là thực sự "nhìn" thấy thông tin liên quan nào đó mới buột miệng nói ra, hơn nữa được thính giả thừa nhận ngay tại chỗ, chuyện này không phải tầm thường, đúng là "Tin hay không, không tùy bạn" vậy! Hơn nữa, đây là mấy câu hỏi liên tiếp xảy ra trong cùng một giờ chương trình cùng một ngày, tập trung thể hiện độ chính xác của Đài trưởng Lư! Nếu 5 ví dụ này phân tán trong nhiều khung giờ chương trình khác nhau, một số người sẽ cảm thấy, ồ, đây là Lương Tiêu cố ý nhặt mấy ví dụ nói đúng gộp lại với nhau. Để xóa bỏ nghi ngờ của những người bạn này, tôi đặc biệt ghi chú thời gian 5 câu hỏi đáp này, người có tâm cứ việc dùng bản ghi âm gốc của Đài Phương Đông đối chiếu. Tiện thể hỏi độc giả, ví dụ đầu tiên ở trên, Đài trưởng Lư nói có những lời không tiện nói, bạn biết ông ấy ám chỉ lời gì không?)

Hỏi (30/09/08): Xin Đài trưởng xem trên người tôi có linh tính không? Tôi là... năm....

Đáp: Có phải mắt bạn hơi khô không (Đúng đúng đúng). Bình thường hay ho (Đúng đúng đúng). Vậy cơ bản chính là bạn rồi. Gò má hơi cao, là khuôn mặt cười híp mắt, tóc là rẽ ngôi giữa chải sang hai bên (Chắc là tôi). Bạn bảo chuẩn không nào. Cái này không có cách nào khác, bản thân tôi đôi khi cũng hơi sợ, sao lại chuẩn thế chứ! Nói tiếp chút nữa nhé, dù sao cũng là trong điện thoại, thính giả cũng không biết bạn là ai. Lông mày bằng bằng, không phải kiểu cong cong tỉa tót, mắt thì to to (Đúng, là tôi rồi). Thôi được rồi không nói nữa, bạn có hai đứa con phá thai, mau chóng siêu độ đi (Ối giời ơi, chết rồi, sao ông biết tôi có hai đứa con phá thai? Tôi chưa bao giờ nói cho bất kỳ ai mà). Ha ha, thế bạn gọi điện làm gì, là tôi nhìn thấy đấy. Cuối cùng báo bạn một câu, trên ngực trái bạn có đốm đen, mau đi kiểm tra đi, đừng để hai đứa con đến cào cấu bạn nữa.

Hỏi (12/10/08): Tôi làm về cơ sở dữ liệu, chúng tôi muốn tìm kiếm một thông tin, phải gõ bàn phím rất nhiều lần mới làm được, tại sao Đài trưởng Lư vừa nghe tên vong hồn là có thông tin ra ngay, thần kỳ quá, hơn nữa thông tin rất nhiều, rất phong phú.

Đáp: Bây giờ thính giả của chúng ta rất chuyên nghiệp, câu hỏi cũng trình độ cao. Tôi có thể nhìn thấy hình tượng vong linh, thậm chí có thể "đối thoại" với họ, đều là chức năng Bồ Tát ban cho tôi.

Hỏi: Đài trưởng Lư, tôi từ đầu năm nay bắt đầu niệm kinh hàng ngày, đã 8-9 tháng, Ngôi Nhà Nhỏ cũng niệm 80-90 tấm, siêu độ lần lượt cho người thân đã mất. Tôi rất mệt, nhưng rất an lòng. Bây giờ tôi nhắm mắt lại thường nhìn thấy rất nhiều điểm sáng màu xanh lục màu xanh lam, giống như chim bay vậy, có cái hình tam giác, có cái hình vuông, còn có nhiều chấm tròn nhỏ, bay qua bay lại trước mắt tôi, giống chứng ruồi bay trước mắt, tôi không sợ, nhưng không biết, đây là cái gì?

Đáp: Cảm giác của bạn không sai, sau khi siêu độ người ta sẽ cảm thấy rất nhẹ nhõm. Cái bạn nhìn thấy bây giờ chính là đồ vật của linh giới, phàm là bạn nhìn thấy mà không cảm thấy sợ, thì là thiện linh, bạn cảm thấy sợ chính là ác linh. Bây giờ công lực bạn chưa đủ, nên bạn chỉ có thể nhìn thấy điểm sáng hoặc từng mảng "linh kiện", chưa thể giống tôi nhìn thấy linh tính thành hình. Một mặt chứng tỏ âm khí bạn khá nặng, dễ cảm thụ linh tính âm gian. Mặt khác chứng tỏ bạn niệm kinh đã khá có thành quả rồi, đương nhiên chỉ niệm kinh tốt thôi chưa đủ, còn phải ăn chay trường, làm đại thiện, tích đại đức, không ngừng tu luyện. (Có cách nào chỉ nhìn thấy thiện linh không nhìn thấy ác linh không) Cái này khá khó, nhưng không cần sợ. Nhớ kỹ đừng dùng tay bắt hay xua đuổi những điểm sáng này, thế ngang với đánh họ rồi. Chỉ cần bạn không chọc họ, họ sẽ không chọc bạn.

Câu hỏi cuối cùng của Tập 5: Đài trưởng Lư, tôi được một người bạn thân ở Thượng Hải nhờ, hỏi về hôn nhân và sức khỏe của một thanh niên. Mẹ cậu ấy tâm rất thành, niệm Tâm Kinh đã có thể thuộc lòng và không sai một chữ. Mẹ cậu ấy còn báo cho tôi biết hết con giáp và ngày tháng năm sinh và tên của cả nhà ba người.

Đáp: Được, tôi chỉ cần năm sinh và con giáp của cậu thanh niên đó (Ngựa sinh năm 1978). Tốt, mẹ cậu ấy có thể nghiêm túc niệm kinh, tôi nghe trong lòng đặc biệt vui mừng, tôi xem kỹ chút nhé. (Điện thoại im lặng mười mấy giây). Thứ nhất, cậu ấy có ánh sáng trên người, chứng tỏ lương tâm khá tốt. Thứ hai, đồ đằng con ngựa này giống một con lừa, chứng tỏ khá thật thà chịu khó. Vì thật thà, nên đứa trẻ này cũng dễ bị lừa. Thứ ba, con ngựa này cứ kêu suốt, chứng tỏ cậu ấy nói nhiều, hay phàn nàn. Nhưng nói thì nói, làm vẫn cứ làm. Thứ tư, cuộc sống sau này của thanh niên này sẽ rất vất vả, hoàn toàn phải dựa vào chính mình, không dựa được cha mẹ. Thứ năm, sức khỏe cậu ấy, dạ dày, lưng, chân đều rất yếu, có khí đen. Thứ sáu, cậu ấy có một thói quen xấu (nghiện), có thể là quá khứ từng có, bây giờ đã qua rồi. Không giống như hút thuốc uống rượu. Nhưng thói quen xấu này gây ra cản trở cho vận trình của cậu ấy. (Cảm ơn Đài trưởng Lư giảng giải tỉ mỉ thế. Vậy hôn nhân của cậu ấy thì sao). Cậu ấy hẳn từng có một bạn gái, yêu rất lâu, có thể nói là yêu say đắm. Tôi thấy đường hôn nhân của cậu ấy bắt đầu rất sáng, nhưng đến chỗ đầu ngựa thì mất (Sẽ còn nữa không) Cái thứ hai có thì có, nhưng sẽ dây dưa, hơn nữa về điều kiện, tình cảm, đều không bằng cái thứ nhất. Bạn phải bảo đứa trẻ này, đừng đi tìm người điều kiện thấp về mọi mặt, tầm mắt của mình phải cao hơn một chút. Cô thứ hai này sẽ hơi kiêu ngạo đấy. (Vâng, vâng, tôi nhất định sẽ chuyển lời nguyên văn cho cậu ấy).

(Lương Tiêu chú thích: Đây là một ví dụ hiếm có, Đài trưởng Lư nói "1234" tỉ mỉ như vậy. Sau đó vị thính giả này phản hồi cho tôi thông tin là con trai của bạn bà ấy, quả thực có mấy ngày chân không có sức, đi đường cũng không nổi. Còn các phương diện "thói quen xấu", "lịch sử yêu đương", "tính tình" khác, vẫn chưa phản hồi chi tiết. Tôi mong đợi nhận được phản hồi nhiều hơn từ vị thính giả này).

(Lương Tiêu thêm chú thích: Sau đó tôi chuyển bản thảo văn bản của đoạn hỏi đáp trên cho vị thính giả gọi điện, hy vọng nhận được phản hồi thêm từ bạn của bà ấy. Vô cùng may mắn là, khi Tập 5 này sắp hoàn thành và chuẩn bị đưa in, tôi nhận được email trực tiếp từ bạn của vị thính giả này gửi đến, thật có thể dùng "mưa đúng lúc" để hình dung. Dưới đây là nguyên văn email, tôi chỉ sửa hai ba chữ, thêm số thứ tự, để tiện cho độc giả đối chiếu với các điểm trả lời của Đài trưởng Lư).

<Gửi Lương Tiêu>: Tôi đã xem câu trả lời của Đài trưởng Lư về con trai tôi, vô cùng khâm phục. Về tính khí, tâm địa và sức khỏe của con tôi đều phù hợp. Con trai tôi mắc bệnh bẩm sinh [4], cần uống thuốc hormone cả đời [6], nên dạ dày không tốt, lưng chân cũng không tốt, thường nghe nó kêu đau lưng đau chân [5], cũng không biết rốt cuộc là vấn đề gì, cũng chưa từng đi bệnh viện kiểm tra, vì đối với nó, đây vẫn chưa phải bệnh gì quan trọng nhất. Tâm địa đứa trẻ từ nhỏ đã rất lương thiện [1], đã phụ trách ăn uống trong nhà mười mấy năm, chịu thương chịu khó [1]. Nó rất thích nói chuyện, đặc biệt thích bàn luận với người khác về lịch sử, chuyện thế giới và quân sự v.v... [3]. Nhưng nó thiếu thủ đoạn đối phó người khác, thiếu thực tiễn xã hội [2], điều này cũng liên quan đến việc chúng tôi buông tay cho nó quá ít. Trước đứa con trai này, tôi từng có một đứa chết yểu, một đứa sảy, nên tôi căn cứ theo cách nói trong cuốn sách đó của ông tự làm giấy vàng "Ngôi Nhà Nhỏ", niệm 2 tấm "Ngôi Nhà Nhỏ", là vì đứa con trai hiện tại của tôi. Trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ, tôi mất rất nhiều thời gian để học thuộc Đại Bi Chú, không biết đã nghe bao nhiêu lần, niệm bao nhiêu lần, bây giờ đã thuộc lòng rồi, niệm 2 tấm Ngôi Nhà Nhỏ chỉ mất 3 ngày. Tôi bây giờ mỗi ngày trước khi ngủ và sáng sớm tỉnh dậy đều nhẩm thuộc một biến Đại Bi Chú. Tôi lại vẽ thêm mấy tấm Ngôi Nhà Nhỏ, có rảnh sẽ niệm một ít. Về vấn đề lập gia đình, tôi cũng hỏi con trai, nó nói không muốn, tôi khen nó có ngộ tính.

(Lương Tiêu chú thích thêm: Vô cùng cảm ơn người bạn này, tình chân ý thiết. Một đứa trẻ mắc bệnh bẩm sinh, phải uống thuốc cả đời, là điều Đài trưởng Lư hoàn toàn không biết, nhưng Đài trưởng Lư lại "nhìn thấy" trên đồ đằng một "thói quen xấu" không phải thuốc không phải rượu, một lần nữa chứng thực công năng của Đài trưởng Lư vừa không thể tưởng tượng vừa thần hồ kỳ thần. Tính ra đứa trẻ này chắc 30 tuổi rồi, đang độ tuổi thanh xuân phơi phới, lại lẳng lặng tỏ ý sẽ không lấy vợ cả đời, nghe lời này, lòng tôi chua xót, tiếc là lực bất tòng tâm. Tại đây xin cầu tình với Đài trưởng Lư, tuy mẹ con họ ở tận Thượng Hải xa xôi, nhưng Phật pháp vô biên, quảng đại linh cảm, Đài trưởng Lư có thể cung thỉnh Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, giúp đứa trẻ này giải trừ tai họa vô danh không, tại đây đặc biệt ghi thực lục năm sinh con giáp của đứa trẻ như trên).

Bài viết kèm theo 1: Con mắt thứ ba nhìn phong thủy - Kỷ yếu tọa đàm Sydney 27/09/08

(Bài này đã đăng trên báo tiếng Hoa "Đại Dương Thời Báo" tại Melbourne, Úc v.v...)

Phong thủy là một môn học vấn. Xem phong thủy có thể dùng đến ba con mắt. Con mắt thứ nhất là dùng khoa học về phương diện vật lý tâm lý để xem, con mắt thứ hai là dùng thuật học về phương diện ngũ hành bát quái để xem, con mắt thứ ba là dùng huyền học về phương diện linh giới khí trường để xem. Ngày 27 tháng trước, thứ Bảy, Hiệp hội Phong thủy Châu Đại Dương tổ chức một buổi tọa đàm, chính là thuộc về con mắt thứ ba nhìn phong thủy.

Khách mời diễn giả chính là Đài trưởng Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông Sydney, sau đây gọi là Đài trưởng Lư. Lời mở đầu của ông rất thú vị, ông nói ông đã mở "Thiên nhãn", đây là con mắt thứ ba. Nhưng trong buổi tọa đàm hôm nay không sử dụng. Tôi bèn thắc mắc, đã không dùng, hà tất phải nói. Hóa ra dưới khán đài có không ít thính giả từng được Đài trưởng Lư dùng "Thiên nhãn" chỉ dạy, trông mong hôm nay ông lại mở thiên nhãn. Thứ hai, Đài trưởng Lư chưa bắt đầu giảng đã "phàn nàn" ghế của ông thấp quá, yêu cầu ban tổ chức đổi cái ghế cao hơn. Tôi lại thắc mắc, tọa đàm là mong muốn sắp xếp mọi người bình đẳng ngồi ngang hàng, sao ông ấy cứ phải "cao hơn người khác một cái đầu". Hóa ra Đài trưởng Lư muốn kết nối khí trường của ông với 60 người toàn hội trường, hình thành từ trường tương tác lành mạnh. Nghe có vẻ hơi huyền, nhưng có thể hiểu được, vốn dĩ là tọa đàm huyền học mà.

Tiếp đó Đài trưởng Lư giảng 5 vấn đề. Một, Phong thủy và Vận mệnh. "Nhất mệnh nhị vận tam phong thủy", không chỉ phản ánh thứ tự ba cái, cũng phản ánh tỷ trọng ba cái, phong thủy thuộc về em út, ảnh hưởng đến đời người thực ra chỉ khoảng 20%, cho nên đừng mê tín phong thủy, phải đặt trọng điểm vào phương diện "lập mệnh" và "cải vận", đương nhiên đây là chủ đề lớn khác. Hai, Phong thủy và Đời người. Mỗi người từ nhỏ đến lớn rồi đến già, chắc chắn từng đổi việc chuyển nhà, di dân người Hoa càng là từ Bắc bán cầu chuyển đến Nam bán cầu, phong thủy xảy ra thay đổi cực lớn, phương vị từ trường đều ngược lại. Không thể dùng sách phong thủy Đại lục Hồng Kông Đài Loan để đối chiếu thực hiện, về phương diện này Hiệp hội Phong thủy Châu Đại Dương đã lấp chỗ trống, xuất bản cuốn "Nam bán cầu phong thủy thực dụng yếu quyết".

Hai điểm trên Đài trưởng Lư nói rất đơn giản, ba điểm dưới đây, ông dùng ví dụ thực tế minh họa, khá sinh động, xin nêu vài ví dụ.

Ba, Phong thủy và Môi trường. Nhiều người đều biết cây to trước cửa không tốt. Về mặt khoa học, bóng cây che nhà, không thấy ánh nắng. Trên cây nhiều chim, phân rơi thường xuyên. Không khí ô nhiễm, bệnh tật dễ truyền. Rễ cây ăn sâu, phá hoại móng nhà. Về mặt huyền học, cây to mấy chục năm từ nhỏ đến lớn hô hấp sinh trưởng, trao đổi chất cũng có linh tính, mưa gió lá rụng đầy đất, nửa đêm về sáng xào xạc vang lên, làm rối loạn tâm tư dễ gặp ác mộng. Phong thủy này có tốt được không? Bốn, Phong thủy và Khí trường. Hôm nay 50-60 người khí thế hừng hực, khí trường rất vượng, tư duy mọi người cũng sẽ linh hoạt, nếu chỉ có lèo tèo vài ba người, tâm trạng mọi người cũng sẽ ức chế chán nản. Bạn lên xe bus, chỗ ngồi đã kín. Có người xuống xe, bạn ngồi vào chỗ của anh ta, sẽ không ngồi phịch xuống ngay, mà sẽ vô thức xê dịch người một chút, đây chính là phản ứng tự nhiên của hai người khí trường khác nhau. Tủ giày trong nhà nhất định phải gọn gàng thoáng khí, đừng nhét tất vào trong giày, thảm chùi chân nhất định phải để ngoài cửa và giữ sạch sẽ, nếu không mỗi lần về nhà, chưa vào cửa đã ngửi thấy mùi hôi, phong thủy nhà này tự nhiên sẽ không tốt. Năm, Phong thủy và Linh tính. Tại sao sau khi dự lễ truy điệu phải bước qua vòng lửa? Tại sao ở lối ra của nhà hỏa táng trong nước hiện nay đều có một lò đốt vòng hoa, để mọi người đi vòng qua lò lửa rồi mới về nhà? Bề ngoài nói là một phong tục, thực tế là có ý nghĩa thật sự, chính là xua tan âm khí linh giới ở hiện trường truy điệu, không để ảnh hưởng đến dương khí phong thủy trong nhà. Có người rất thông minh, rời khỏi lễ truy điệu không về thẳng nhà, mà đến siêu thị hoặc trung tâm thương mại lớn đi dạo một vòng, để dòng người đông đúc xua đi uế khí âm khí trên người. Về mặt huyền học là hoàn toàn đúng, cũng không mâu thuẫn với thói quen đời sống hiện thực, cũng không khó làm, cho nên bất kể tin hay không, vẫn nên làm như vậy thì tốt hơn. Ngoài ra nhiều người để tưởng nhớ người thân đã khuất, treo tranh chân dung, ảnh chụp trong nhà, âm dương cùng ở một phòng, sẽ làm suy yếu rất nhiều không khí vui vẻ trong nhà: Trước mặt người thân đã khuất bạn còn có thể cao đàm khoát luận, ca hát cười đùa, nâng ly uống mừng sao, chẳng phải là đại bất kính? Còn việc không mua nhà, xây nhà cạnh nhà thờ, chùa chiền, bệnh viện, không mua nhà mới xây sau hỏa hoạn, không mua nhà hung trạch từng có án mạng, những cái này đều là ví dụ hiển nhiên về bóng ma linh tính ảnh hưởng phong thủy nhà ở, không cần nói cũng rõ.

Sau khi khách mời phát biểu, không khí càng thêm sôi nổi, mọi người đặt câu hỏi, Đài trưởng Lư trả lời, ở đây cũng lược trích vài ví dụ, có thể có chút gợi mở cho độc giả.

Hỏi: Có cách nào không treo tranh chân dung người thân đã mất mà vẫn tưởng nhớ được tổ tiên không? Đáp: Bình thường cất tranh vào ngăn kéo, vào dịp Thanh Minh, Đông Chí, Trung Nguyên (Rằm tháng 7), ngày giỗ, lấy ra tế lễ tưởng nhớ, là vẹn cả đôi đường. Hỏi: Chó cưng nhà tôi chết, tôi chôn nó ở vườn sau nhà mình, có ảnh hưởng phong thủy không? Đáp: Đây là ví dụ điển hình linh tính ảnh hưởng phong thủy, bình thường chỉ cần bạn đi qua vườn sau, chắc chắn sẽ có cảm giác không thoải mái. Hỏi: Tôi từng nhờ ông mở thiên nhãn xem phong thủy nhà tôi, ông nói bên trái, bên phải, bên trên, bên dưới, nhưng không thể đối chiếu từng cái một với các phòng nhà tôi, tại sao vậy? Đáp: Rất đơn giản, khi tôi dùng "Thiên nhãn" nhìn từ xa phong thủy nhà ở cách mấy chục dặm mấy trăm dặm, những bức tường ngăn cách đó đều không tồn tại, nhìn thấy là toàn bộ khí trường nhà bạn tốt hay xấu, phương vị nào có khí đen, cho nên chỉ có trên dưới trái phải, không có từng gian từng gian. Hỏi: Tôi đang xem nhà, nhưng không biết ngôi nhà này trước kia có người chết bên trong không, có cách nào không? Đáp: Giới thiệu hai cách đơn giản trước. Thứ nhất, phải tin vào giác quan thứ sáu của mình, chính là linh cảm. Linh cảm không tốt thì bỏ qua. Thứ hai, khi xem nhà tốt nhất dẫn theo đứa trẻ 2-3 tuổi, hoặc dắt theo con chó nhỏ, nếu đứa trẻ hoặc con chó vô cớ khóc lóc, sủa inh ỏi, không yên phận, thì có vấn đề rồi.

Dung lượng có hạn, kỷ yếu đến đây thôi, độc giả nếu hứng thú có thể chú ý báo tiếng Hoa gần đây, sẽ còn có những buổi tọa đàm tương tự.

10/10/08 Lương Tiêu

Bài viết kèm theo 2: Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy Tập 1-5 sẽ đóng thành sách

  1. Từ đầu năm 2008 đến nay 10 tháng, tôi vừa nghe vừa ghi chép, lần lượt viết xong 5 tập, trung bình 2 tháng một tập. Hiện tại chương trình của Đài trưởng Lư đã nở rộ khắp nơi: Mỗi tuần có 4 tiếng hỏi đáp điện thoại hoàn toàn mới, còn có 7 tiếng phát lại mỗi tối hàng ngày, còn có mỗi ngày Đài trưởng Lư tiếp đón trực tiếp mấy chục vị khách mộ danh mà đến, còn có giao lưu liên nghị do thính giả tự phát tổ chức, còn có đại hội giải đáp trực tiếp quy mô lớn do Đài trưởng Lư tổ chức định kỳ. Phàm là người muốn nghe chương trình sẽ có rất nhiều cơ hội, cho nên tác dụng lịch sử của cuốn sách nhỏ thô thiển này đã hoàn thành, đến đây tạm dừng một giai đoạn.
  2. Nội dung 5 tập này đều đã qua sự thẩm duyệt từng câu từng chữ của Đài trưởng Lư. Bao hàm hai phương diện: Ghi lại nhiều trường hợp "vừa thần kỳ vừa chân thực, vừa không thể tưởng tượng vừa không thể không tin" mà Đài trưởng Lư dùng "Thiên nhãn" nhìn thấy, lại giới thiệu nhiều phương pháp và con đường thiết thực khả thi để Đài trưởng Lư thay đổi vận mệnh bản thân, cải thiện sức khỏe người nhà. Để mỗi độc giả và thính giả "từ nay về sau sống có hương có vị, tương lai ra đi không vướng không bận".
  3. Do nội dung 5 tập chân thực mà thần kỳ, tư liệu rất thực dụng, Đài trưởng Lư dự định in thành sách, tiện cho độc giả bảo quản lâu dài và lưu truyền. Cá nhân tôi hy vọng những người trong cuộc trong cuốn sách này đều có một cuốn trong tay, nếu có bản bìa cứng càng tốt, không những có ích cho bản thân, mà còn rất quan trọng cho con cháu đời sau kế thừa nghiên cứu.
  4. Từ Tập 6 trở đi, tôi sẽ ghi chép những trường hợp có ý nghĩa đặc biệt và thêm nhiều bình chú, nỗ lực kết hợp huyền học và khoa học, có các chuyên mục "Huyền Nghệ Tung Hoành", "Kim Ngữ Lương Ngôn", "Nghe Nói Đọc Viết", "Lộc Cung Giải Mộng", "Kết Nối Tin Tức" v.v...

28/10/08 - Lương Tiêu viết khi hoàn thành Tập 5

 

PHẦN HAI

TUYỂN TẬP MỘT SỐ BÀI VIẾT TRÊN BLOG CỦA ĐÀI TRƯỞNG LƯ QUÂN HOÀNH

Nhân dịp cuốn sách này được đưa vào in ấn, chúng tôi đã biên tập các bài viết của Đài trưởng Lư Quân Hoành trên blog thành tuyển tập này, phân loại theo nội dung và sắp xếp theo trình tự thời gian, in ở cuối sách để tiện cho độc giả theo dõi. Thời gian ghi dưới tiêu đề bài viết là thời gian bài viết được đăng trên blog.

—— Người trợ ấn

ĐÀI TRƯỞNG LƯ QUÂN HOÀNH GIẢNG GIẢI CƠ BẢN VỀ HUYỀN HỌC

(30-01-2009)

Các bạn thân mến: Xin chào mọi người!

Khi tôi đi trên đường, nhiều thính giả không nhận ra mặt tôi, nhưng nghe giọng nói này, nhiều thính giả có thể sẽ nhận ra đây là giọng của Đài trưởng Lư.

Trước hết, tôi muốn cảm ơn các thính giả đã theo tôi suốt tám năm qua. Nhìn thấy các bạn, tôi thực sự cảm thấy trong lòng rất ấm áp. Tại đây, xin cho phép tôi gửi lời chúc sâu sắc, chúc mọi người sức khỏe dồi dào, vạn sự như ý, sự nghiệp phát đạt, xin cảm ơn!

Nhiều thính giả lần đầu nhìn thấy tôi, nghe giọng trên đài, mỗi lần gặp đều nói: "Đài trưởng Lư giọng ông nghe có vẻ già nua, giống như người lớn tuổi lắm, nhưng nhìn người thì vẫn khá trẻ trung." Thực ra tôi thường xuyên niệm kinh, ngồi thiền, đôi khi dựa vào một loại sức mạnh để điều tiết bản thân. Trên đài, Đài trưởng Lư thường xem đồ đằng cho mọi người. Vậy đồ đằng đại khái là chuyện gì? Tức là khi một người sống ở nhân gian, trên trời sẽ có một hình ảnh của người đó xuất hiện. Người Trung Quốc có mười hai con giáp, ví dụ bạn tuổi Hợi (Lợn), trên trời sẽ có một đồ đằng hình con lợn; tuổi Dậu (Gà) thì trên trời sẽ có đồ đằng hình con gà. Giống như cách giải thích của phương Tây về cung Sư Tử hay cung gì đó, thực ra đạo lý cũng như nhau. Tức là trên trời có một đồ đằng, dưới địa phủ có một cái tên, cho nên thông thường xem đồ đằng rất chuẩn. Chủ yếu là xem sự lý giải của bạn sau khi nhìn thấy đồ đằng đó.

Thực ra ở Âu Mỹ, âm dương bát quái đã được biên soạn thành mã gen, nên mã gen họ biên soạn ra khi được Trung Quốc giải mã chính là bát quái của Trung Quốc cổ đại. Cho nên nói về khoa học, ví dụ như màn hình tinh thể lỏng mà con người sử dụng hiện nay thực chất được nghiên cứu chế tạo dựa trên 64 quẻ của Trung Quốc. Ở đây tôi không nói quá nhiều thứ với mọi người, tôi chỉ kể chuyện các nhà khoa học và các nhà tôn giáo từng tranh luận chuyên sâu về việc này. Vấn đề đầu tiên tôi nói với mọi người hôm nay là về các cuộc tranh luận thường xuyên được tổ chức ở Mỹ. Đầu tiên kể cho mọi người nghe, có một nhà thiên văn học đã nói: "Tôi nhìn bầu trời cả đời rồi, tôi chỉ thấy sao và trăng, tôi chưa bao giờ thấy Thượng đế, chưa bao giờ thấy thiên thần, cũng chưa bao giờ thấy Bồ Tát, nên tôi không tin những thứ này tồn tại." Vị nhà tôn giáo kia bèn đứng dậy hỏi nhà khoa học: "Xin hỏi ông, ông đã nhìn thấy gió chưa? Xin hỏi ông, ông đã nhìn thấy điện chưa?" Đều nói chưa nhìn thấy. "Nhưng nó có tồn tại không?" Đều tồn tại. "Mỗi ngày chúng ta đều phải dùng điện, mỗi ngày chúng ta đều gặp gió, đây là một loại cảm nhận. Lẽ nào trước khi Edison phát hiện ra điện thì điện không tồn tại sao?" Sau đó một nhà khoa học khác đứng lên nói: "Tôi là một bác sĩ ngoại khoa, tôi phẫu thuật cả đời rồi, tôi muốn hỏi một chút, tôi chưa bao giờ nhìn thấy linh hồn, tôi không tin sự tồn tại của nó." Vị nhà tôn giáo kia bèn nói với ông ta: "Xin hỏi vị bác sĩ ngoại khoa này, ông có yêu vợ mình không?" Ông ta nói: "Tôi rất yêu." "Ông mổ ra cho tôi xem nó ở đâu. Ông có thể phẫu thuật mổ xẻ cơ thể mình ra xem ông yêu bà ấy như thế nào không?" Điều này là không nhìn thấy được. Nhiều thính giả thực ra đều biết Đài trưởng Lư có công năng đặc dị xem đồ đằng này mới đến, nhưng nếu trong lòng không tin, thì xem cũng vô dụng. Giống như kết bạn vậy, hôm nay tôi giới thiệu cho bạn nhiều bạn tốt thế này: "Tôi giới thiệu với bạn đây là ông Lý, ồ, ông Lý có thể giúp bạn." "A, chào ông Lý. Ông có thể giúp tôi không? Ông... ông có thể giúp tôi không?" Bạn còn chẳng tin, thì ông Lý này sẽ không giúp bạn đâu. Xem đồ đằng cũng vậy, nếu bản thân bạn không có cái tâm tin tưởng thực sự, thì bạn rất khó làm được điều này. Tôi nói với rất nhiều thính giả rằng công năng này của tôi là do Bồ Tát ban cho, nhưng nếu các bạn chịu khó niệm kinh hoặc tu luyện, một ngày nào đó các bạn cũng có thể nhìn thấy, lúc đó Đài trưởng Lư chẳng còn gì lạ nữa. Vì nếu nhìn thấy, các bạn cũng sẽ nói với tôi: "Ồ, Đài trưởng Lư, chúng tôi cũng nhìn thấy rồi." Những gì các bạn nói với tôi đều là những thứ chân thực, giống như tôi đang nhìn thấy bây giờ vậy. Cho nên những thứ chưa phát hiện ra, không nhất định là không tồn tại. Mọi người nghĩ xem, những thứ các bạn không nhìn thấy, các bạn có thể coi như nó không tồn tại sao? Linh cảm của bạn là thứ rất quan trọng. Khi bạn tiếp xúc với người này, thường gặp người ta giới thiệu bạn bè trong xã hội, tôi vừa nhìn người này "A, xin chào, đây là ông Trương, đây là ông Lý." "A, xin chào, xin chào." Nói chưa được mấy câu đã phát hiện tôi không muốn nói chuyện với người này, tôi thấy người này rất đáng ghét. Tại sao vậy? Đây là do khí trường của con người không hợp. Khí trường chính là khí của mỗi người không giống nhau. Tôi không muốn giao du với anh ta vì khí của bạn và khí của anh ta không giống nhau.

Tiếp theo, trước hết tôi muốn nói tại sao thế giới này lại có âm dương, thực ra rất đơn giản. Tại sao có âm dương? Âm dương thực ra chính là, ví dụ mặt trời là dương, mặt trăng là âm; đàn ông là dương, đàn bà là âm. Nhưng tại sao âm dương không điều hòa, sau khi không điều hòa sẽ nảy sinh vấn đề gì? Nếu một người phụ nữ dương khí quá đầy lấn át âm khí, tính cách cô ấy sẽ giống đàn ông, nên cô ấy làm việc rất quyết đoán. Tức là ở nhà cho dù chồng cô ấy, ví dụ cũng thuộc dương, nhưng người phụ nữ này dương khí cũng rất đầy, thì hai người họ sẽ thường xuyên va chạm, sẽ thường xuyên cãi nhau trong nhà. Tương tự, nếu một người phụ nữ âm khí quá nặng, cô ấy cả ngày khó chịu, không vui, khi nói chuyện giọng cũng rất nhỏ, người đàn ông trông cũng yếu ớt nhu nhược, chuyện gì cũng không dám quyết định, tức là người đàn ông này âm khí lớn hơn dương khí, trong trường hợp này hai người sống trong nhà không ai giải quyết được vấn đề của ai, không ai có thể nói chúng ta cùng bàn bạc quyết định một vấn đề, như vậy sẽ không giải quyết được vấn đề. Cho nên nói âm dương phải điều hòa mới tốt, mới có thể ngày càng phát triển, ngày càng tốt đẹp ở nhân gian, trong cuộc sống. Cho nên âm dương thực sự là một vấn đề rất quan trọng. Mọi người thấy Hàn Quốc đấy, họ chẳng phải có cái bát quái sao, chính là âm dương, âm dương này phải điều tiết cho tốt.

Đài trưởng muốn nói tại sao bây giờ âm dương điên đảo. Tôi muốn hỏi tiền mặt trong tay dùng là thuộc âm hay thuộc dương? Nói cho mọi người biết tiền mặt trong tay là thuộc âm, đồ thuộc âm phải giấu đi, không ai treo tiền mặt ngoài ban công cả, chỉ có để tiền trong két sắt, giấu trong ví, giấu trong túi, vì nó là đồ thuộc âm, đồ thuộc âm không thể thường xuyên lộ diện, thường xuyên lộ diện sẽ dẫn đến rắc rối. Ví dụ bạn rất oai, trong túi có một xấp tờ một trăm tệ, bạn đến cửa hàng lôi hết tiền ra đếm vài tờ đưa cho nhân viên bán hàng, những con mắt xung quanh đều nhìn bạn, sẽ có người đi theo bạn, đi đến lúc thích hợp sẽ cướp bạn, hiểu chưa, đây chính là sự phân biệt âm dương. Người bây giờ đến âm dương cũng điên đảo rồi. Lấy một ví dụ đơn giản: Nhiều người buổi tối không ngủ, ban ngày mặt trời lên cao rồi mới ngủ. Nhiều người hiểu Đông y, nhiều người học y đều biết lục phủ ngũ tạng buổi tối đều cần nghỉ ngơi. Nếu người buổi tối không ngủ ban ngày ngủ thì lục phủ ngũ tạng của họ đều sẽ có vấn đề.

Tôi còn muốn nói với mọi người một chút thế nào là Huyền học. Mọi người đều biết: Xem bói này, còn có phong thủy này, còn có sờ xương (mô cốt) này, còn có giải mộng này, còn có xin xăm này, còn có xem tướng mặt, tướng tay, còn bao gồm cả tướng chân. Đài trưởng giảng về "Nhất mệnh nhị vận tam phong thủy" trên đài phát thanh rất lâu rồi, đã được 8 năm. Bây giờ muốn hỏi mọi người xem, Mệnh chiếm bao nhiêu phần trăm trong cuộc đời con người? Ở đây có ai biết không? Đúng, là 40%. Nếu toàn bộ vận mệnh là 100%, thì nó là 40%. Cái thứ hai là Vận. Vận cũng chiếm 40% vận mệnh của bạn. Cho nên nhiều người từ nhỏ sinh ra đã tìm người xem bói, thầy bói nói: "Ái chà, đứa bé này tốt đấy, sau này lớn lên không vừa đâu, đứa bé này lớn lên chắc chắn rất có vận khí. Ái chà, rất tốt rất tốt." Nhưng tại sao khi đứa bé này lớn lên đến lúc nên phát tài lại không phát tài, lúc nên gặp vận may lại không gặp vận may? Bởi vì Mệnh không thể động nhưng Vận thì có thể động, bởi vì 40% Vận của bạn vừa động thì che mất 40% Mệnh của bạn rồi. Ví dụ 40% là Mệnh rất tốt, trong 5 năm một lần chuyển vận rất tốt, ở đây lại có 40% là vận trình, nếu 40% Mệnh của bạn rất tốt, bạn làm việc xấu rồi thì 40% Vận sẽ che mất 40% Mệnh, còn lại 20% chính là Phong thủy. Khi Mệnh và Vận triệt tiêu lẫn nhau, phong thủy nhà bạn, phong thủy văn phòng sẽ có tác dụng rất lớn đối với bạn. Nhất định phải nhớ phong thủy tuy rất quan trọng, nhưng chủ yếu vẫn phải dựa vào Mệnh và Vận của bạn. Trong đó linh hoạt nhất là 40% Vận trình, và 20% Phong thủy. Cho nên nhiều người chỉ chú ý đến 20% Phong thủy nhưng không tính đến việc Vận của mình phải sửa đổi. Cho nên nhiều người muốn cải vận, Mệnh và Vận đặt cùng nhau nên người ta nói người này vận mệnh tốt hay không, Mệnh không thể động nhưng Vận có thể động.

Kết hôn cũng ảnh hưởng đến vận mệnh một người, tức là người này vốn đi rất thuận, sau khi kết hôn vận mệnh anh ta thay đổi. Tại sao thay đổi? Bởi vì sau khi kết hôn, mệnh của anh ta và vợ hợp lại gọi là hợp bát tự. Vốn dĩ người này mệnh rất tốt, anh ta lấy một người vợ mệnh rất kém thì tiếp theo anh ta bắt đầu gặp vận xui (suy vận). Vốn dĩ vận của người này khá không tốt, nhưng anh ta tìm được một người vợ vận trình rất tốt, chúng ta thường gọi là mệnh vượng phu (giúp chồng). Mệnh vượng phu hoặc vận vượng phu sẽ thay đổi vận trình của chồng, cho nên cưới vợ gả chồng đều phải rất coi trọng, vì người đó có thể giúp bạn. Thời xưa khi kết hôn, lời mai mối, lệnh cha mẹ, tuy là không tự do, nhưng cha mẹ trước khi gả con gái (hoặc) cưới vợ cho con trai, đều sẽ làm một bài kiểm tra, tức là bát tự của con tôi và bát tự của người kia có hợp nhau không, nếu hợp được thì mới gả con gái cho anh ta, cho nên thời xưa ly hôn khá ít, thời đó đương nhiên cũng có ý thức phong kiến, nhưng bây giờ nhiều người vừa gặp đã yêu, những người trẻ đó, người ta nói cưới nhanh ly hôn cũng nhanh. Cho nên đây chính là chỗ mâu thuẫn. Vì vậy chúng ta làm sao có thể trong xã hội khoa học, phát triển như ngày nay, làm sao có thể giải thoát bản thân khỏi những vấn đề này. Hiện nay thiên tai nhân họa liên miên mọi người đều biết, mỗi người đều có ba thói xấu: Một là tham lam, một là hận, còn một là ngu si. Nhiều người học Phật biết đây chính là Tham Sân Si. Mọi người biết Tham Sân Si sẽ gây ra tai nạn gì cho sự nghiệp, quốc gia và cả thế giới không? Các bạn đều không biết. Một quốc gia tham lam nặng nề suốt ngày muốn xâm lược nước khác, họ sẽ có thủy tai thường xuyên bị lụt lội; một quốc gia tất cả mọi người thường xuyên suốt ngày hận người khác cái này dẫn đến là hỏa tai; một quốc gia mọi người đều ngu si, tức là suốt ngày muốn cái này muốn cái kia còn nói muốn làm bá chủ thế giới dẫn đến là phong tai (bão gió). Có người nói Đài trưởng Lư, ông nói khí của người này không tốt sao có thể ảnh hưởng đến tự nhiên? Chính là ảnh hưởng đến tự nhiên đấy, thiên tai tự nhiên là do con người gây ra. Tôi nói một câu các bạn sẽ hiểu ngay: Thiên thời địa lợi nhân hòa, thiên nhân hợp nhất. Thời tiết thay đổi theo con người, con người cũng thay đổi theo trời. Thiên thời không ngừng thay đổi, nên gây ra thiên tai tự nhiên. Mà hành vi ác của con người rất nặng thì ảnh hưởng đến thiên thời. Các hoàng đế ngày xưa thường phải lên thiên đài tế bái tổ tiên để cầu mưa, nếu không đi tế bái thì bách tính chịu khổ cũng giống như gia đình bạn phải chịu khổ vậy. Cho nên những cái này đều là đạo lý rất đơn giản. Vì vậy mọi người đừng làm những việc Tham Sân Si này.

Mọi người cũng đừng vì Đài trưởng mở thiên nhãn rồi có công năng như vậy mà sùng bái quá, mỗi người các bạn đều có công năng rất lớn. Lấy một ví dụ đơn giản đi xem nhà mới, bạn vào trong nhà mới cảm thấy không thoải mái, lạnh sống lưng, hai tay ra mồ hôi, lông tóc dựng đứng, đây chính là ngôi nhà âm khí rất nặng, đây chính là cảm giác của mỗi người. Giống như mỗi người ngồi đây cười với bạn một cái bạn cười lại với họ một cái, bạn nói người này khá tốt, tại sao người đó tốt? Thứ nhất từ bề ngoài khuôn mặt này là thiện, thứ hai bạn có thể nhìn thấy trong lòng họ có lương thiện hay không. Cái xấu là xấu ở chỗ bây giờ kẻ lừa đảo bề ngoài khuôn mặt là tốt giả vờ ra, tôi dạy mọi người biết xem, làm dự đoán là hy vọng mọi người làm nhiều việc thiện, có thể nhìn ra nhiều kẻ xấu hơn để không bị lừa. Ít nhất chúng ta đã bị lừa rồi, nhưng tuyệt đối đừng để con cái chúng ta bị lừa nữa. Nếu lại để con cái chúng ta bị lừa thì thực sự có lỗi với bản thân. Còn có nhiều người tưởng rằng hiếu thuận là đối tốt với cha mẹ mua đồ ăn cái gì đó cho họ. Thực ra các bạn biết không, bảo vệ tốt thân thể của mình cũng là hiếu thuận đấy vì xương của bạn là do cha cho, thịt của bạn là do mẹ cho. Nếu các bạn làm tổn hại thân thể mình cha mẹ rất đau lòng, còn đau lòng hơn chính các bạn. Khi bạn nằm trên giường bệnh người đau lòng nhất không phải bạn mà là cha mẹ bạn. Cho nên nói hiếu thuận đồng thời cũng phải bảo vệ tốt thân thể của chính mình.

Khi tôi khuyên người làm việc thiện có người nói: Đài trưởng Lư tôi chính là cái tính khí này tôi không sửa được. Các bạn ai có thể nói cho tôi biết thế nào là tính khí (tính nết)? Đài trưởng Lư nghĩ một chút, không biết mọi người có đồng ý không. Tính khí chính là thói quen hình thành do bạn làm lâu dài, tự cho là đúng. Đứa trẻ con mới sinh ra có tính khí gì chứ? Chính là do chiều chuộng, là do tự cho là đúng, nhiều cô gái tự cho là đúng, cho rằng bạn trai nên tốt với tôi, nên cưng chiều tôi, bèn không coi người nam ra gì. Cô ta hình thành tính khí rất cao ngạo, cảm thấy tôi chính là như vậy đấy, tôi chính là tính khí này yêu thì yêu, không yêu thì thôi. Xong, đợi đến 50 tuổi, không ai yêu nữa. Cái gì đã hại cô ta? Là tính khí. Cho nên đừng tưởng cái gì cũng không thể sửa, tôi con người này chính là tính khí này. Tôi nói cho bạn biết tính khí này của bạn chính là cái mệnh này, sửa được tính khí thì có thể sửa được mệnh của bạn. Nhiều người khi không làm ăn buôn bán thì cao ngạo vô cùng, vừa làm ăn buôn bán thì mặt mày tươi cười, vì trong quán cơm không có ai đến ăn, thấy một người bước vào liền đón lên "Xin chào xin chào mời vào, món ăn của chúng tôi rất ngon." Đây chẳng phải là sửa tính khí của bạn rồi sao, bạn không sửa tính khí thì mở quán cơm gì, kiếm tiền gì. Không sửa tính khí vợ cũng chạy mất, chồng cũng bay mất, con cái cũng bỏ nhà ra đi. Tại sao nhiều đứa con rời bỏ cha mẹ? Cha mẹ tôi người rất tốt, chỉ là tính khí không tốt. Nói gì vậy, tính khí không tốt chính là người không tốt, suốt ngày chửi người thì người đó có tốt không, đúng không? Cho nên đừng lấy cớ để che đậy thói xấu trên người mình.

Nhưng Đài trưởng muốn bảo vệ mọi người, nói câu tốt cho mọi người nghe, câu gì? Chính là những lỗi lầm này, không phải hoàn toàn trách các bạn, nhiều người tính khí không tốt quả thực trên người có quỷ, và quả thực trong nhà có "vật", cho nên nhiều người đàn ông về đến nhà lửa vô minh bốc lên chưa nói được mấy câu đã không vui đập đồ đạc, anh ta không biết, không biết tại sao đang nói một câu tử tế lại trở mặt, người bây giờ trở mặt còn nhanh hơn thời tiết thay đổi, đều là đạo lý này, vì có khí trường ảnh hưởng anh ta. Hơn nữa nhiều người có một thói xấu, tức giận ở chỗ khác sẽ đến chỗ khác để xả. Cái này gọi là chuyển dịch khí trường. Ví dụ ở Trung Quốc có nhiều người làm cảnh sát, ở bên ngoài bị người ta mắng hoặc bị người ta huấn luyện về nhà chỉ vào vợ mắng, nên nhiều người không muốn lấy cảnh sát, nói là bệnh nghề nghiệp. Thực ra anh ta hay phải nuốt giận (ăn khí), khí trường rất không tốt nên trong lòng anh ta rất khó chịu, không có chỗ xả tìm một lỗi nhỏ liền xả ra. Bạn nói làm một con người thì phải kiểm soát cảm xúc của mình, nếu một người không biết kiểm soát tính khí của mình, kiểm soát tính cách của mình, loại người này thực ra khoảng cách với con người rất xa rồi, nên nói là gần với động vật. Sự khác biệt giữa động vật và con người nằm ở chỗ con người có thể kiểm soát tư duy và hành vi của mình còn động vật không thể kiểm soát tư duy của mình, động vật muốn làm gì thì làm, chó đã rất hiểu chuyện biết bạn không vui nó không sủa, biết bạn vui nó nhảy nhảy với bạn, nhưng bạn nói chó đi đại tiểu tiện trên đường phố nó có quan tâm đến cái khác không, bạn nói là người thì anh ta chắc chắn sẽ không như vậy chứ, đây chính là sự kiểm soát tư duy.

Tiếp theo tôi muốn nói với mọi người là, cây có gốc nước có nguồn. Có duyên mới đến, duyên rất sâu thì làm thành người một nhà, ví dụ kiếp trước các bạn duyên phận rất sâu, kiếp này, chính là bố mẹ, anh chị em, quan hệ như vậy, nếu duyên rất nông, thì kiếp này làm bạn bè họ hàng xa. Vợ chồng thực ra ở bên nhau, nói dễ nghe chút là duyên phận vợ chồng, nói khó nghe chút là oan gia. Thời xưa gọi là oan gia. Nhưng oan gia này có thiện duyên, cũng có ác duyên. Cái này gọi là không có duyên không đến. Hôm nay các bạn kết hôn bạn chính là oan gia của người kia. Tại sao có vợ chồng cãi nhau cả đời, họ không ly hôn; bị chồng mắng cả đời, bà ấy cũng không ly hôn đó là tại sao; tại sao có người ở bên nhau, trước khi cưới khoảng thời gian đó đặc biệt tốt, vừa cưới xong, anh nói một câu tôi cũng thấy ghét; anh làm một việc tôi cũng thấy phiền, hai người suốt ngày cãi nhau đó là tại sao? Đây là một vấn đề rất lớn, tức là duyên phận đến lúc này thì sẽ cãi nhau, cho nên nói thời gian cãi nhau có định luật: Thông thường 3 năm, 5 năm. Trong 3 năm sẽ liên tục gặp vận suy, tình cảm vợ chồng không tốt; sau 3 năm sẽ tốt một khoảng thời gian, khoảng thời gian này thường cũng là 3 năm đến 5 năm. Qua 3 năm đến 5 năm này, lần sau lại sẽ cãi nhau nữa, nhưng đừng bỏ qua một vấn đề chính là: Gặp trước tiết Thanh Minh nhiều người sẽ bị ốm, trước Thanh Minh nhiều người sẽ không thoải mái đau đầu; còn lúc tháng 7 cô hồn (tháng 7 âm lịch), và trước ngày Đông Chí của người Trung Quốc, vong nhân tổ tiên quá cố của các bạn thường đều sẽ đến, các bạn không nhìn thấy. Nhưng nhiều người hơi có tu luyện một chút họ sẽ nằm mơ thấy. Ví dụ mọi người đều nằm mơ, bạn nói: "Hôm nay tôi nằm mơ thấy bà nội tôi, ái chà, hôm nay bà báo mộng cho tôi rồi." Vậy bạn hỏi Đài trưởng Lư làm thế nào? Rất đơn giản, bà báo mộng cho bạn, nếu bạn có thể giúp bà niệm kinh siêu độ thì bà rất vui; nhưng nếu bạn không biết niệm kinh không biết siêu độ, thì tiếp theo bạn đau đầu khó chịu, rồi tiếp theo cãi nhau. Nói thêm một điểm vợ chồng cãi nhau đôi khi các bạn không nhìn ra, chính là khi hai người này đang cãi nhau đối phương, một vị nào đó bất kể là nam hay nữ trên người có "vật", "vật" này là gì? Cái này mọi người đều hiểu, chính là quỷ hồn trên người - chính là oan thân trái chủ của người đó, hoặc là bố mẹ hoặc ông bà quá cố của chính người đó. Tôi từng nhìn thấy một cặp vợ chồng khi đang cãi nhau, tôi nhìn rất rõ một vị trưởng giả lớn tuổi, mặt rất khó coi, giống như người ta nói là lúc đi lúc qua đời bộ dạng đó, rồi nằm rạp trên người bà vợ. Cho nên bà vợ này bình thường rất dịu dàng, bạn xem bà vợ này bình thường đều rất tốt, không bao giờ cãi nhau với chồng, tại sao hôm nay lại như phát điên chỉ vào chồng mắng, rồi sẽ nói ra rất nhiều ngôn ngữ chính mình không thể chấp nhận, chưa bao giờ như vậy, tại sao hôm nay bà ấy lại mắng tôi bộ dạng này, hơn nữa nói toàn nói những lời khó nghe nhất, hơn nữa khi mắng tay đều chỉ trỏ, bộ dạng đó quả thực không giống bà ấy; ngược lại tôi cũng thấy nhiều ông chồng cũng như vậy. Cái này chính là nói trên người họ có "vật". Tại sao nhiều cặp vợ chồng cãi nhau cả đời ly hôn cũng không xong, mỗi lần cãi nhau trong miệng luôn phải kèm theo vài câu: "Chúng ta ly dị đi, tôi không cần anh nữa, anh cái đồ này nọ." Tôi thường nói khi cãi nhau thì không phải là người bình thường nữa, bạn xem cái mặt này bình thường rất quy củ, khi cãi nhau mặt biến đổi rồi, người ta nói khi cãi nhau biến thành giống như quỷ, bộ dạng hung dữ hận không thể ăn tươi nuốt sống vợ, đương nhiên cũng có bà vợ rất hung dữ, khi hung dữ cũng hận không thể ăn tươi nuốt sống chồng. Lời mắng ra đều không thể chấp nhận, rất ghê gớm rất nghiêm trọng, hận không thể mắng chết bạn. Thực ra lúc này trên người đã có quỷ nhập rồi. Có một cặp vợ chồng đến chỗ tôi, ở văn phòng tôi nói nói nói nói rồi ý kiến bất đồng tại chỗ cãi nhau luôn, khi cãi người nam liều mạng mắng, tôi bèn nhìn, vừa nhìn thấy trên vai người nam có một tiểu quỷ ngồi, tiểu quỷ này đang dùng tay kéo tóc anh ta, kéo một cái người nam này, người nam liền liều mạng mắng, tôi bèn dùng ý niệm nói với tiểu quỷ: Ngươi có thể đi rồi, ngươi đừng ở đây, lát nữa ta sẽ bảo vợ chồng này niệm kinh trả ngươi, siêu độ ngươi. Vừa nói xong tiểu quỷ hai chân bay lên không trung rồi đi mất. Vừa đi khỏi, người nam này liền quay sang Đài trưởng Lư nói rất lịch sự: Ngại quá, thất lễ thất lễ đến chỗ ông cãi nhau. Lập tức quay sang vợ: "Xin lỗi, xin lỗi." Bạn xem sự khác biệt này rõ ràng biết bao.

Kiểu cãi nhau này có cách có thể giải quyết. Lưỡi và răng hợp tác bao nhiêu năm cũng sẽ có chút mâu thuẫn. Vậy khi vợ chồng cãi nhau, dùng cách gì giải quyết? Khi bạn cãi nhau với vợ, với bạn gái, với chồng, cách giải quyết tốt nhất là gì? Thứ nhất bạn nghĩ đến chỗ đáng thương của người chồng này, ví dụ đôi khi anh ấy về bạn ngủ rồi anh ấy không có cơm ăn, anh ấy không có gì ăn, tự mình vào bếp làm. Rồi anh ấy về rất ưu sầu, tức là anh ấy ở cơ quan bị sếp mắng hoặc ở cơ quan bị người ta bắt nạt, trong lòng rất buồn, hoặc bạn đôi khi nhìn thấy chỗ đáng thương của anh ấy. Bạn chỉ có nghĩ đến chỗ đáng thương của anh ấy, bạn sẽ không cãi nhau với anh ấy nữa. Vậy với tư cách là người vợ bạn phải tha thứ cho người đàn ông này. Tại sao đàn ông chết sớm? Tôi ở đây nói đại khái nhé, vì nam giới thường qua đời sớm hơn nữ giới, cái này UNESCO đều đã thống kê rồi. Vì phụ nữ có mấy điểm họ sống lâu. Thứ nhất, phụ nữ có gì thì nói ra, nói ra giống như bác sĩ tâm lý vậy bạn phát tiết những thứ trong lòng ra bạn sẽ không quá khó chịu nữa, bạn ví dụ bị người ta bắt nạt, cô ấy sẽ về nhà nói không ngừng, nói rất nhiều lời, nói với con tôi bị người ta bắt nạt thế này thế kia, nói với chồng người này thế này thế kia, thực ra cô ấy nói xong rồi thì thoải mái, người cô ấy thoải mái cô ấy khỏe rồi. Vậy tại sao nam giới ức chế lớn hơn một chút, vì các ông chồng chịu sự kìm nén lâu dài, người Trung Quốc chúng ta gọi là nam nhi có nước mắt không dễ rơi, tức là đàn ông khi có áp lực, họ sẽ không giống phụ nữ nói ra ngay, buồn bực trong lòng, trong lòng rất buồn không thoải mái. Bạn nghĩ xem, nếu dùng quan điểm này bạn suy nghĩ một chút, họ nén cả đời đến 50 tuổi 60 tuổi lâu như vậy, họ sẽ có khả năng áp lực quá lớn họ có thể chết, thực sự phải sớm hơn nữ giới. Bạn nghĩ như vậy thì bỏ qua thôi. Tuy nhiên với tư cách là đàn ông bạn nghĩ xem một người phụ nữ đáng thương biết bao, cô ấy gả cho bạn, theo họ của bạn, con của bạn cô ấy lại sinh cho bạn, rồi ở nhà lại phải chăm sóc bố mẹ nấu cơm nấu nước, còn phải chăm sóc con cái của bạn, có người phụ nữ còn phải ra ngoài làm thuê, cô ấy thực sự rất đáng thương. Cho nên bạn với tư cách là đàn ông bạn thương xót cô ấy chút đi, cô ấy cả đời giao cho bạn rồi, bạn còn muốn cãi nhau với cô ấy, từ trong lòng mà nói bạn có thấy thẹn không. Chỉ cần cả hai bên cùng nghĩ bạn phụ nữ cũng đều có thể tha thứ cho đàn ông, đàn ông cũng đều có thể tha thứ cho phụ nữ. Như vậy tôi cảm thấy, bạn nghĩ nhiều đến chỗ đáng thương của đối phương thì sẽ không mấy khi cãi nhau nữa.

Tiếp theo nói về vấn đề con cái. Người ta từ nhỏ nói một câu, cha mẹ gọi con cái là quỷ đòi nợ. Thế nào là quỷ đòi nợ? Chính là con cái sinh ra không phải đòi nợ thì là đến trả nợ. Vậy những đứa trẻ này sau khi ra đời, ví dụ thế nào bạn có thể nhìn ra đứa trẻ này là đến đòi nợ hay trả nợ? Nếu đứa trẻ này là đến đòi nợ thì nó vừa sinh ra sức khỏe đã không tốt lắm. Hôm nay bị bệnh này dùng tiền của bố mẹ, ngày mai bị bệnh kia dùng tiền của bố mẹ, rồi hôm nay khó chịu, ngày mai khó chịu, vì con cái vợ chồng sẽ cãi nhau, rồi lớn hơn chút đòi cái này đòi cái kia, hơn nữa không nghe lời bạn nhìn một cái đứa trẻ này cơ bản chính là 70-80% là đến đòi nợ; còn có những đứa trẻ đặc biệt đáng thương, sinh ra đặc biệt ngoan, muốn khóc cũng là khóc trộm, rồi ăn uống cũng không tiếng động giống như con mèo nhỏ, thì những đứa trẻ này chính là đến trả nợ. Cho nên một người nhất định phải hiểu con bạn ra đời là đến trả nợ hay đến đòi nợ. Vậy nếu bạn hiểu điều này rồi bạn sẽ cảm thấy, ồ, con tôi là đến đòi nợ, vậy tôi đừng đánh nó nhiều nữa, cũng đừng mắng nó nhiều nữa, vậy tôi đối xử tốt với nó một chút, ít nhất từ dân gian mà nói tôi coi như xong, như vậy trong lòng bạn sẽ cân bằng hơn một chút, bình tĩnh hơn một chút. Nhiều thính giả nghe chương trình rất lâu rồi, mọi người đều biết tại sao mẹ và con tình cảm đặc biệt thân thiết, thân đến mức nào, thân đến mức hơn cả chồng. Chồng vốn dĩ ở nhà là nhất, vợ đối với anh ta rất tốt, sau khi sinh con, vợ liền toàn tâm toàn ý tốt với con. Tôi nghe nhiều thính giả nói với tôi: "Đài trưởng à, ông biết không, tôi lúc đó ấy à, ở nhà nói gì là được nấy, vợ tôi cũng rất tốt với tôi, kết quả vợ tôi sau khi sinh con, cô ấy nói một câu 'Em muốn dành tất cả tình yêu của em cho con em', tôi rất buồn một chút cũng không để lại cho tôi." Đây là tại sao, tức là cô ấy đã dành tất cả tình yêu cho con, cũng có nghĩa là cô ấy theo mệnh tướng học là nợ con cái. Cho nên nhiều người không hiểu, con cái sinh ra không phải đòi nợ thì là trả nợ, thông thường con gái sinh ra đều là đến trả nợ, con trai thông thường đều là đến đòi nợ. Cho nên người ta mắng lên là nói mày là cái đồ quỷ đòi nợ, mọi người đều biết chứ. Cho nên phải hiểu đạo lý này. Con trai nghịch ngợm không làm tử tế cho bạn, gây rắc rối cho gia đình bố mẹ sẽ rất buồn, mẹ suốt ngày ôm con trong lòng cho bú, bón nước, chăm sóc tỉ mỉ, cái này chính là đang trả nợ. Cho nên chúng ta từ nhân gian nói một cách nói khác, bạn làm một con người bạn không thể không hiếu thuận cha mẹ, vì không hiếu thuận cha mẹ lập tức cho bạn thấy báo ứng hiện đời. Hiện đời báo thế nào, chính là sau này con cái bạn sẽ vào lúc tuổi già của bạn kiếp này, nó sẽ không hiếu thuận với bạn, mọi người hiểu đạo lý này là được rồi, cho nên quan hệ giữa con và mẹ Đài trưởng nhìn thấy mấy người kiếp trước đều là vợ chồng, tôi thường lấy ví dụ cho mọi người: Có một bà mẹ bị con bắt nạt cả đời, đến chỗ Đài trưởng khóc, con trai còn đuổi bà ra ngoài, đuổi ra ngoài nhiều lần rồi, bà mẹ này chạy đến chỗ tôi: "Đài trưởng Lư ơi, cầu xin ông giúp tôi, xem xem tôi rốt cuộc đã làm cái nghiệp gì. Nó bắt nạt tôi cả đời như vậy." Đài trưởng bèn xem cho bà ấy, tôi vừa nhìn thấy trước một ngôi nhà cổ kính có một đôi vợ chồng đứng đó, người đàn ông đó chính là bà mẹ già đang nói chuyện với tôi, người phụ nữ đó (vợ của người đàn ông) chính là con trai của bà mẹ già, mọi người hiểu đạo lý chưa. Cũng có nghĩa là kiếp trước chồng bắt nạt vợ cả đời, kiếp này để vợ ông ta biến thành con trai ông ta đòi nợ ông ta đến bắt nạt ông ta, bà mẹ già này thú vị nhất là đến cuối cùng bà ấy còn khóc nói: "Đài trưởng Lư ơi, ông giúp tôi xem con trai tôi còn có tiền đồ không." Bạn nói cái này không phải nợ thì là gì, nợ ghê gớm, nợ không phải một chút đâu, cái này nợ vô cùng vô cùng ghê gớm.

Còn quan hệ mẹ chồng nàng dâu tại sao luôn không tốt? Thực ra quan hệ mẹ chồng nàng dâu cũng là kiếp trước nợ. Có một cặp vợ chồng đến tìm tôi hỏi: "Tình cảm chúng tôi thì khá tốt, nhưng hai chúng tôi rất lạ, cứ không thích làm chuyện vợ chồng đó, Đài trưởng ông xem giúp chúng tôi kiếp trước chúng tôi là gì?" Sau đó tôi nhìn một cái kiếp trước là anh em, tôi ban đầu không muốn nói, sau đó anh ta cứ nhìn chằm chằm hỏi tôi. Tôi bèn nói hai người các bạn là anh em. "A, thảo nào, ái chà, hai chúng tôi lúc cãi nhau lúc hòa thuận, hai chúng tôi tính khí đều rất bướng, tình cảm lại rất tốt, ly cũng không ly nổi." Tuyệt nhất là sau khi nói cho họ biết, gọi điện cho Đài trưởng: "A, sau khi ông nói cho chúng tôi biết, hai người tối ở trên giường, anh nhìn tôi tôi nhìn anh ai cũng thấy kỳ quặc." Cho nên Đài trưởng rút kinh nghiệm sau này không nói nữa. Chuyện quá khứ, nếu là người đã khuất, cha bạn, mẹ bạn, ông bà bạn ở tầng trời nào tôi sẽ nói cho mọi người, mọi người có thể niệm kinh tu tâm, người kiếp này, tốt nhất đừng biết thì hơn, vừa biết xong, bạn ngược lại đối xử với người ta không tốt. Vì tôi từng thấy một chuyện rất thảm, người này nuôi một con chó, thích nó vô cùng, ôm ấp cưng chiều. Hôm đó tôi tình cờ đến nhà anh ta làm chút việc, anh ta nhân lúc Đài trưởng đến hỏi thêm nói: "Đài trưởng ông xem, con chó này và tôi có duyên phận gì?" Tôi nhìn một cái tôi lại nói thực ra không nên nói: "Con chó này là bà ngoại anh đấy." Nói ra xong, anh ta bừng tỉnh đại ngộ nói với tôi: "Đài trưởng ông biết không, sao tôi nhìn nó cứ giống bậc trưởng bối của tôi." Anh ta tối ôm nó ngủ, cho nó ăn đồ ngon nhất. Bạn biết thức ăn cho chó rất đắt, điều kiện kinh tế anh ta không tốt, ăn rẻ, nhưng mua cho chó những thịt tươi, xương tươi đó đều ra hàng thịt mua. Mọi người nghĩ xem đây là quan hệ gì. Cho nên khi bạn không biết, bạn có thể không sao, bạn biết rồi thì thực sự phải cẩn thận. Thực ra con cái đều có quan hệ với bạn, cái này gọi là duyên phận, vợ chồng cũng là có duyên mới đến. Chỉ một đoạn duyên phận này, mọi người nhất định phải trân trọng, đoạn duyên phận này đi hết là hết. Nhiều người ly dị là hết, giống như chuyện quá khứ phải quên đi vậy, đoạn duyên phận này bạn đi cho tốt, bạn niệm niệm kinh còn có thể kéo dài, nếu bạn không để ý không trân trọng đoạn duyên phận này hết rồi, bạn muốn tìm lại một ông chồng hay bà vợ tốt hơn thì chưa chắc tìm được người tốt hơn người đầu tiên đâu. Cho nên mọi người cái này đều phải nói với con cái, những người từng trải như chúng ta đã có những trải nghiệm này rồi, không sao trả nợ trả xong là thôi, nhưng đừng để con cái lại như vậy nữa. Hy vọng mọi người hiểu những đạo lý này.

Ngoài ra tôi nói thêm một điểm: Trong thính giả của chúng ta, mấy tháng trước tôi từng nhìn ra nhiều thính giả dạ dày đường ruột có vật, sau đó kiểm tra ra rồi. Có một ông tôi nói dạ dày ông ấy có khí đen có thể có rắc rối rất lớn. Ông ấy nói ngay trên đài: "Ồ, tôi không có cảm giác mà." Tôi nói: "Ông đi xem đi kiểm tra đi." Kết quả ông này qua 3 tháng xếp hàng đến bệnh viện kiểm tra, kiểm tra ra xong đến đài tìm tôi cầm tờ giấy đó, tờ giấy đó là bác sĩ đưa cho ông ấy, chính là giống như sơ đồ bộ phận cơ thể người, bác sĩ vẽ cho ông ấy ở đây, bị ung thư ruột rồi, sau khi bị ung thư ruột ông ấy nói với tôi: "Đài trưởng Lư, mạng tôi xong rồi, cả người tôi sụp đổ rồi." Tôi bèn nói với ông ấy một điểm ông không cần bi thương như vậy, tôi dạy ông mấy cách ông mau chóng giải quyết nó đi, kết quả tôi dạy ông ấy phóng sinh, niệm kinh, niệm kinh gì, tối nay ông ấy cũng có mặt ở hiện trường chúng ta. Còn một thính giả cách đây 3 năm gọi điện đến đài, tôi giúp anh ta xem, kết quả xem hai người cũng là đường ruột không tốt, kết quả nhìn ra hai người họ, tôi nói trong ruột (có) khí đen mau đi kiểm tra, kết quả kiểm tra ra hai người đều là ung thư ruột, ở Mỹ, là bà con bạn bè của anh ta, kết quả thì chết rồi, vì khi họ gọi lại thì không gọi được nữa, vậy sau khi chết, người thân này hôm nay cũng ở đây. Còn nhiều quá, vị thính giả này hôm nay cũng ở đây tên tôi không muốn nói, gan anh ấy hỏng rồi, hỏng xong cả cái gan phải cắt bỏ, vốn dĩ cắt bỏ xong giữ lại một chút, cắt bỏ nhưng sau đó gan đặc biệt đặc biệt không tốt, tế bào ung thư lại di căn. Sau khi di căn tôi bảo anh ấy niệm kinh, sau khi niệm kinh, tôi lại dạy anh ấy phương pháp khác cuối cùng anh ấy thực sự khỏi rồi, sau khi khỏi anh ấy khoảng một tháng sau nói với tôi: "Đài trưởng Lư, lại không ổn rồi, di căn rồi." Cho nên anh ấy rất chán nản, đều là tuổi còn rất trẻ, sau đó tôi lại bảo anh ấy niệm. Bây giờ khoảng 2 tháng rồi làm CT, siêu âm xong không có việc gì nữa. Tôi không phải bảo mọi người đừng đi khám bệnh, không tiêm thuốc uống thuốc, ý là trong khi khám bệnh, tiêm thuốc uống thuốc đồng thời dù thế nào cũng phải có một phương pháp chữa trị về tâm linh, về linh hồn. Vì người sống trên đời bệnh có hai loại: Một loại là thực sự bị bệnh, tức là thực sự trúng gió, cảm cúm gì đó; còn một loại bệnh chính là bệnh nghiệp chướng thực sự, loại bệnh này chúng tôi thường gọi là không chữa được. Khi một người kiểm tra cả buổi, nói tôi kiểm tra không ra bệnh này là bệnh gì, cái này cơ bản tôi có thể nói với các bạn 90% là bệnh nghiệp chướng. Trên người không phải có người đến thì là có loại linh đó. Bệnh nghiệp chướng tức là trên người có quỷ rồi. Một người thân bạn bè của Trương Quốc Vinh từng kể với tôi, nói Trương Quốc Vinh trước khi chết có mấy lần ngồi cùng bạn bè, đột nhiên anh ấy đứng dậy rất vui vẻ mặt mang nụ cười đi ra ban công, đi đến ban công chân liền bước lên trên. Bạn anh ấy nhìn thấy "Này... này... cậu làm gì thế!" liền kéo anh ấy lại, anh ấy nói: "Ồ, không sao, tớ thấy bên ngoài đẹp quá, vừa rồi có người bạn rủ tớ ra ngoài xem." Thì có một lần như vậy. Nghe nói có 2 đến 3 lần, có một ngày trong nhà không có ai thì anh ấy cứ thế nhảy lầu xuống. Đây là điển hình trên người có vật. Bạn đến bệnh viện xem, kiểm tra không ra nhưng chính là chỗ này khó chịu, cái này bạn dù thế nào cũng phải cân nhắc đến đây là một bệnh nghiệp chướng.

Cuối cùng tôi nói với mọi người, tôi muốn để Quan Âm Bồ Tát hiển hiển linh, có thể để Quan Âm Bồ Tát cho mọi người một pháp bảo, để mọi người cảm nhận một chút không. Tức là bất kể bạn tin hay không, ví dụ dạy tôi một động tác để mọi người học một chút, có thể có kết quả có lợi cho sức khỏe, vì tôi chưa bao giờ hiểu khí công, tôi cũng không biết đánh Thái Cực Quyền hay quyền gì đều không hiểu. Sau khi tôi hỏi xong câu hỏi này, tôi liền thấy Quan Âm Bồ Tát hiện ra, lúc đó là ban ngày 8 giờ sáng, sau khi hiển linh, tôi liền cầu Quan Âm Bồ Tát, Quan Âm Bồ Tát sau đó dạy tôi một động tác. Động tác này rất đơn giản chính là thế này: Tay giơ lên, năm ngón tay đều thả lỏng tự nhiên giống như hai đóa hoa sen vậy. Các bạn giơ lên như vậy, bạn chỉ cần đầu óc hơi rỗng một chút, bạn lập tức năm ngón tay sẽ tê rần sẽ có cảm giác, làm 3 phút là được, khi thu động tác này đừng lãng phí cái khí này, chụm bốn ngón tay vào ngón cái gộp lại cuối cùng là có thể thu rồi, bất cứ lúc nào bất cứ nơi đâu đều có thể làm, động tác này thực ra giống như rèn luyện thân thể vậy. Nếu bạn làm như vậy, gần như 90% thính giả, ngón tay bạn sẽ tê rần rồi lòng bàn tay bạn sẽ nóng, mọi người đều có thể thử một chút. Sau khi tôi biết động tác này tôi cảm thấy rất vui, nhưng tôi không biết giải thích y học, có một hôm bác sĩ Trần Thế Mẫn, đến đài chúng tôi làm chương trình. Tôi kể với bà ấy Quan Âm Bồ Tát dạy tôi một động tác, tôi nói có thể giúp tôi giải thích một chút từ góc độ y học hoặc từ phương diện đánh quyền của các vị không. Kết quả bác sĩ Trần vừa làm xong bà ấy nói: "Oa, cái này tuyệt đối là ông đang thu khí của trời." Tôi giới thiệu động tác này cho mọi người. Hy vọng mọi người tiếp tục tu tâm cho tốt. Chụm bốn ngón tay vào ngón cái gộp lại cuối cùng là có thể thu rồi, bất cứ lúc nào bất cứ nơi đâu đều có thể làm, động tác này thực ra giống như rèn luyện thân thể vậy.

Cuối cùng chúc mọi người vạn sự thuận lợi, sức khỏe dồi dào.

ĐÀI PHƯƠNG ĐÔNG KHAI THỊ NGÀY 3 THÁNG 12 NĂM 2008 TẠI QUAN ÂM ĐƯỜNG DÀNH CHO CÁC ĐỆ TỬ

(04-03-2009)

Dưới đây là ghi chép lời khai thị của Đài trưởng Lư tại Quan Âm Đường Đài Phương Đông cho các đệ tử, do sư tỷ Ngọc Tiên biên tập, công đức vô lượng.

Mục đích đăng lên là để mọi người biết Phật pháp Đài trưởng Lư giảng không chỉ có Phật pháp bạch thoại (lời nói thường), có giải thích nông cạn dễ hiểu, mà cũng có lý luận và yêu cầu thâm sâu tầng thứ cao, không yêu cầu các vị làm theo yêu cầu ở đây, nhưng mọi người phải hiểu tu hành không có điểm dừng, bước tiếp theo đi thế nào chính là ở đây.

Trước hết, tôi muốn nói với mọi người giáo dục Phật pháp chính là khôi phục trí tuệ đức năng vốn có của chúng ta. Mọi người phải biết tu hành không phải là một việc rất đơn giản. Phải dùng chân tâm để tu, phải dùng cái tâm và hành vi chân chính của mình để tu, phải học cách tu bỏ những tập khí vô minh không tốt trên người mình, đừng giữ những tập khí vô minh đó trong lòng và nhân gian, phải học cách đấu tranh với lòng riêng (tư tâm), xua đuổi tư tâm tạp niệm, phải sửa chữa những suy nghĩ, cách nói, cách nhìn và cách làm sai lầm của mình đối với vũ trụ nhân sinh. Tu tâm phải tu tâm thanh tịnh, tâm thanh tịnh quan trọng hơn bất cứ thứ gì, tâm thanh tịnh rồi tất cả mọi vọng niệm, chấp trước, tà tri, tà niệm đều sẽ bị phá trừ. Tâm thanh tịnh có thể sinh trí tuệ. Tâm thanh tịnh rồi, thân sẽ thanh tịnh. Thân tâm thanh tịnh, cảnh giới con người sẽ thanh tịnh.

Nhân nhân bình đẳng (Mọi người bình đẳng): Sự bình đẳng này được xây dựng trên cơ sở nào là vô cùng quan trọng. Trên thế giới này không có chuyện bình đẳng tuyệt đối. Nhìn từ bề ngoài rất khó làm được mọi người bình đẳng. Thực ra, sự bình đẳng này được xây dựng trên cơ sở tâm linh nguyên thủy, dùng tâm để cân bằng. Tâm bình đẳng là phải dùng tâm lý hậu thiên để điều chỉnh và bù đắp, phải học cách dùng trí tuệ để hóa giải chướng ngại tâm lý. Ví dụ, lớn thì như xã hội, có người rất may mắn, mà có người thì rất thê thảm nghèo túng lận đận. Nhỏ thì như gia đình, trong một nhà, chồng vợ bỏ ra ít hay nhiều, đây đều là thử thách đối với tâm bình đẳng.

Hiếu thân tôn sư (Hiếu thuận Cha mẹ, Tôn kính Sư trưởng): Tại sao phải đặt hiếu thân và tôn sư cùng nhau? Một ngày là thầy, cả đời là cha. Các bạn đều phải hiểu đạo lý này. Tại sao phải đặt Thân và Sư cùng nhau? Các bạn phải biết một người sư phụ phải dùng tinh thần của mình, dùng linh hồn của mình để trông nom các bạn, dùng khí trường của mình để trông nom mọi người, thực sự là một việc rất không dễ dàng. Có những việc chính cha mẹ mình cũng không làm được. Cha mẹ nuôi dưỡng thân xác chúng ta, nhưng, là sư phụ giúp chúng ta đi lên con đường Phật đạo, cứu độ linh hồn và cuộc đời chúng ta. Nhiều người mắc bệnh linh tính cha mẹ mình chưa chắc cứu được, nhưng, sư phụ có thể cứu, giống như Quan Thế Âm Bồ Tát là thầy của chúng ta, và giống như sư phụ của chúng ta có thể cứu độ chúng ta. Sư ở đây không chỉ chỉ sư phụ tôi Lư Quân Hoành, mà là chỉ tất cả chư Phật Bồ Tát dẫn dắt chúng ta đi chính đạo. "Hiếu kính" là tính đức, chỉ có tính đức mới có thể khai mở tự tính của chúng ta. "Sư đạo" là giáo dục của Phật đà, "Sư đạo" được xây dựng trên cơ sở "Hiếu đạo". Không có "Hiếu đạo" thì không nói đến "Sư đạo". Mọi người phải làm được tôn sư trọng đạo, chỉ có tôn sư trọng đạo mới có thể thành tựu việc học.

Kiến hòa đồng giải: Chính là xây dựng nhận thức chung. Cũng có thể nói là dùng chân tâm chung sống đừng dùng vọng tâm, vì vọng tâm mỗi người là không giống nhau, chỉ có dùng chân tâm mới có thể kiến hòa đồng giải, trong chân tâm không có vọng niệm. Phải học cách buông bỏ tất cả phân biệt chấp trước của mình. Ví dụ, hôm nay có hai đệ tử trong khi nói chuyện quan điểm không giống nhau, ý kiến bất đồng, vậy nên làm thế nào để kiến hòa đồng giải đây? Là phải dùng trí tuệ của Bồ Tát để hóa giải. Vì quan điểm mỗi người đều không giống nhau, bối cảnh cũng không giống nhau. Đợi các bạn học tốt điểm này rồi, bất luận các bạn ở đâu đều sẽ hóa giải được những kiến giải và mâu thuẫn khác nhau. Đây là một học vấn rất sâu. Thực ra, chính là phải kiến giải giống nhau, nếu không làm sao để hòa giải, làm sao mới có thể giải quyết đến cùng một quan điểm để đạt thành hòa giải. Nói một chút về "Giải", không phải bảo các bạn kìm nén bản thân. Bất cứ sự tức giận nào cũng đừng kìm nén, phải học cách hóa giải nó đi. Cảnh giới cao nhất là hóa giải, chứ không phải khắc chế, kìm nén. Trung Quốc có một chữ gọi là "Nhẫn", tức là chuyện gì cũng phải nhẫn. Thực ra, nhẫn không phải cảnh giới cao nhất. Mọi người đều xem qua bộ phim "Ninja Rùa" (Nhẫn giả quy). Nhẫn đến cuối cùng là đặt một con dao lên trên tâm (chữ Nhẫn 忍 gồm bộ Đao 刀 trên bộ Tâm 心), anh ta sẽ có ngày dùng con dao này làm nát tan trái tim. Nhẫn nại là tạm thời, nhưng không phải cảnh giới cao nhất. Nếu, các bạn khi ý kiến tương hỗ không giống nhau, mọi người phải học cách làm sao để hóa giải, có thể nói quan điểm ra, nhưng nhất định phải hóa giải đi, tự mình giải quyết.

Bây giờ giải thích cho mọi người chữ "Hòa" trong "Hòa vi quý". "Hòa" mọi người đều biết "Bình hòa". "Hòa" tức là nói tất cả mọi thứ đều phải lấy xuất phát điểm "Hòa" làm chủ. Chữ "Hòa" thực ra chính là một xuất phát điểm. Nhiều người không biết, tưởng chữ "Hòa" chính là tôi và bạn chung sống hài hòa, chung sống hòa bình v.v... cái gì cũng được. Nếu bạn có một xuất phát điểm cực tốt để giải quyết vấn đề, có thể bạn chuyện gì cũng giải quyết được rồi. Cho nên xuất phát điểm là rất trân quý. Chỉ có "Hòa" mới có thể kéo gần dần tư tưởng kiến giải, và phương thức sống của chúng ta.

Phật pháp nan văn: Cũng có thể nói là lương sư nan ngộ (thầy giỏi khó gặp), chính pháp nan văn (pháp chân chính khó nghe được). Trong thời kỳ mạt pháp này, nhiều người đi khắp nơi lạy Bồ Tát, khắp nơi thắp hương, khắp nơi bái sư. Các bạn biết ở Trung Quốc hiện nay có bao nhiêu người tin Phật? Nhưng lại có bao nhiêu người thực sự biết niệm Kinh? Các bạn biết rất nhiều người đều nói mình lạy Bồ Tát nha, tôi tin nha v.v... Các bạn trước kia đều nghe sư phụ giảng qua lạy Phật không niệm Kinh (nói nghiêm trọng một chút) chính là bằng không lạy Phật. Ngay cả tên Bồ Tát cũng không biết, cái gì cũng không hiểu, sao có thể nhận được sự giúp đỡ của Bồ Tát chứ. Tôi thường lấy một ví dụ cho mọi người: Tôi rất thích sùng bái ngôi trường này, nhưng bản thân vừa không học tập vừa không đọc sách, thì làm sao có thể thi đỗ đại học đây? Phải hiểu một đạo lý. Phật pháp nan văn trong thời kỳ tam kỳ mạt pháp này, bạn muốn nhận được chân đế của Bồ Tát, có thể nhận được sự phù hộ của Quan Thế Âm Bồ Tát, thì nên tìm được Phật pháp chân chính. Bây giờ học Bồ Tát khó, học Phật càng khó. Bồ Tát là một cái Ngộ, trí tuệ, còn Phật là Giác ngộ, đại triệt đại ngộ. Khi bạn khai ngộ rồi đạt được Chánh đẳng chánh giác, bạn chính là Bồ Tát. Muốn thành Phật thì phải chứng được Vô thượng chánh đẳng chánh giác.

Nhiều người tưởng mình dập dập đầu, xem chút sách là nghe được Phật pháp rồi. Xin hỏi bạn xem sách gì? Nghe được pháp gì? Phải hiểu đạo lý trong đó. Tôi thường kể cho mọi người, Thích Ca Mâu Ni Phật khi ở Ấn Độ thường mang những đệ tử đó bên mình, bảo mỗi người học Phật cầm một cái bát, chính là một cái chén, bảo họ đi gõ cửa từng nhà khất thực (khất bát), nuôi dưỡng Phật tâm. Nguyên lý là, thứ nhất, để người tại gia có thể bố thí, phát tâm từ bi. Vừa gõ cửa, ồ hòa thượng đến rồi, A Di Đà Phật, đưa đồ cho hòa thượng, cái này gọi là nuôi dưỡng tâm bố thí. Thứ hai, người làm hòa thượng rất nhiều là hoàng cung quý tộc, thương nhân. Nghĩ thông rồi cạo đầu mặc áo cà sa, Phật chủ chính là nuôi dưỡng tâm từ bi của họ, để họ buông bỏ cái tôi, buông bỏ tâm ngạo mạn của họ, muốn để họ cảm thấy mình chính là người bình thường, là bình đẳng với chúng sinh. Bây giờ các bạn còn có thể nhìn thấy hòa thượng chùa nào cùng nhau đi khất thực trên đường không? Đừng cho rằng quá khứ có một vị lão pháp sư giảng như vậy, bởi vì quá khứ có một vị lão tu hành tu như vậy, cho nên, chúng ta cứ phải đi theo con đường của họ. Các bạn nói như vậy có phù hợp với pháp tu tâm hiện nay không? Phải biết cái thay đổi không phải Phật pháp mà là phương pháp. Tu vi nhân gian phải dùng con người để tu tâm. Bây giờ tôi hỏi một câu: Nếu, một người phát tâm, muốn tu tâm cho tốt, hận thế giới hiện tại này, cạo đầu, bỏ lại người nhà, tự mình lên núi tu, chỉ vì giải thoát cho bản thân. Người này có phải rất ích kỷ không? Kiểu này có thể gọi là tu hành không? Nhưng, người này nếu đưa ra quyết định này, rất nhiều hòa thượng hoặc ni cô đều sẽ nói: Cảm ơn thí chủ, thí chủ khai ngộ rồi. Thật sự khai ngộ rồi sao? Quá khứ chúng ta nói từ nhà đi đến chùa xuất gia, là rời khỏi "Tiểu gia" (nhà nhỏ) đi vào "Đại gia" (nhà lớn). Bây giờ tôi muốn nói là rời khỏi "Đại gia" đi vào "Tiểu gia", là chỉ lo tự mình tu mình, chứ không phải giúp đỡ mọi người. Trong thời kỳ tam kỳ mạt pháp phải học Đại thừa Phật pháp - Cứu người. Khi cứu người bạn mới có thể đạt được trí tuệ chân chính, mới có thể đạt được sức mạnh chân chính. Tại sao sư phụ có thể sau khi mở thiên nhãn trong thời gian ngắn như vậy cứu được nhiều người như vậy? Có thể đạt được năng lượng lớn như vậy? Những cái này đều là tu mà ra, là Quan Thế Âm Bồ Tát ban cho. Bạn chỉ cần độ người cứu người cho tốt, truyền cái chính đạo, chính pháp này cho mọi người, Bồ Tát sẽ cho bạn năng lượng gấp bội, phải hiểu rõ những đạo lý này. Trong thời kỳ mạt pháp, Quan Thế Âm Bồ Tát sẽ hóa thành đủ loại thân người để cứu mọi người, bây giờ sư phụ cũng đang cứu mỗi thính giả, để mỗi người đều niệm kinh, khiến mỗi gia đình đều chuyển tốt, cứu người hoằng pháp lợi sinh.

Vô thượng chánh đẳng chánh giác: Chính là Phật Bồ Tát. Sư phụ bây giờ dạy các bạn cái đạo này, dạy các bạn pháp môn này là vô thượng chánh đẳng chánh giác, chính là đến từ Phật Bồ Tát, là cảnh giới cao nhất của tu vi. Quan Thế Âm Bồ Tát thường xuyên nói chuyện trên người tôi, dạy tôi làm sao cứu người trên đài phát thanh. Các bạn biết hiện nay nhiều pháp môn đều đang truyền ngầm (ám truyền). Tôi bây giờ muốn khai mở trí tuệ của mỗi người các bạn, để mọi người biết Quan Thế Âm Bồ Tát tế thế cứu người như thế nào. Nếu, một hòn đảo nhỏ bị lụt, máy bay đến, tàu sân bay đến, họ có phải chỉ cứu vài người không? Là phải cứu tất cả mọi người lên. Nhưng, khi cứu tất cả mọi người sẽ gặp phải rất nhiều vấn đề, như có người già yếu bệnh tật khi bước qua tàu sân bay không cẩn thận rơi xuống nước, có người có thể bệnh tim tái phát v.v..., những người này đều thuộc về những người rất đáng thương không có duyên phận, giống như những người không nghe được Phật pháp vậy. Cứu người thực sự là phải hướng đến mọi người, cứu người thực sự là phải thông qua sự truyền nghe của Phật pháp. Mọi người nghĩ xem Tịnh Không pháp sư, những đại pháp sư đó có cứu người trong bóng tối không? Cho nên phải nhớ cái gì là Chánh? "Chánh" chính là Âm dương ngũ hành hòa hợp mà thành. Bây giờ tôi giảng cho mọi người chữ Chánh (正) này. Nét ngang trên là "Kim", nét ngang dưới là "Thủy", nét sổ giữa là "Mộc", nét ngang bên trái là "Hỏa", nét ngang bên phải là "Thổ". Cho nên Vô thượng chánh đẳng chánh giác thực sự, cũng chính là trí tuệ cứu cánh viên mãn, chính là để các bạn làm sao có thể tìm được một con đường chân chính. Các bạn phải nhớ trong thời kỳ tam kỳ mạt pháp này thứ "Chánh" là chịu được thử thách, bách phát bách trúng, nhất định phải hoằng dương Phật pháp. Nếu, bạn có năng lượng này để tiếp nhận, thì có thể hiểu được những Phật pháp này. Không có năng lượng thì không hiểu được, có truyền ngầm cho bạn cũng vô dụng. Công lực không giống nhau, kiếp trước tu cũng không giống nhau, cho nên năng lượng tiếp nhận cũng không giống nhau, phải tìm được một con đường "Chánh" nhất, thực tế nhất, có thể khiến bản thân giải quyết vấn đề nhất trong thời kỳ mạt pháp. Nếu một người trong thời kỳ mạt pháp không để Quan Thế Âm Bồ Tát bảo vệ anh ta, cứu anh ta, không để vận mệnh của mình chuyển tốt. Người này chỉ có thể nói - rất đáng thương.

Trí tuệ cứu cánh viên mãn: Chính là đối với chân tướng vũ trụ nhân sinh không có một chút mê hoặc nào. Nói thực tế một chút, nếu chúng ta tư duy, quan sát rất bình tĩnh, sau đó có thể hóa giải vấn đề một cách viên mãn, chính là trí tuệ viên mãn. Trí tuệ không viên mãn tỷ lệ thành công chỉ là một nửa, trí tuệ viên mãn rồi chuyện gì cũng có thể làm thành công.

Phải nhớ bất luận là đối với con cái, hay đối với trưởng bối, nếu bạn hiếu thuận trưởng bối, sau này con cái bạn cũng sẽ hiếu thuận bạn, cái này gọi là báo ứng. Cái này gọi là báo ứng nhân gian. Nhiều người tưởng báo ứng là sau khi chết mới có, thực ra khi còn sống đã bắt đầu hiện đời báo rồi. Các bạn nhìn những người nằm ăn xin trên đường, dáng vẻ bẩn thỉu trên người, đây chẳng phải hiện đời báo sao? Không gọi là báo ứng sao? Các bạn phải biết hiện đời báo rất nhanh nha như hình với bóng, làm quá trớn sẽ xuất hiện hiện đời báo. Nếu làm việc xấu trong giới hạn, là báo ứng kiếp sau, nếu làm việc xấu vượt quá giới hạn này rồi sẽ lập tức chịu báo. Cho nên, làm bất cứ việc gì đều không được vượt quá giới hạn, nếu không sẽ có tai họa.

Có người tu tâm, tâm rất thành, lương tâm rất tốt, đến chùa nào cũng lạy Bồ Tát. Nếu kiếp này không tìm được một người sư phụ tốt, không tìm được mục tiêu, cũng chỉ có thể là một người tin Phật. Ví dụ: Ngày ngày lạy Quan Thế Âm Bồ Tát, nhưng không có nhận thức đúng đắn về Quan Thế Âm Bồ Tát, không biết học trí tuệ của Quan Thế Âm Bồ Tát thế nào, tiếp khí của Quan Thế Âm Bồ Tát để tu luyện bản thân, mà bản thân ngày ngày lại chịu khổ chịu nạn trên đời, bạn sẽ mãi mãi không hiểu đây là tại sao. Còn có nhiều người tai họa đến rồi mới biết lạy Phật. Nếu không tìm được một người sư phụ tốt, không tìm được một mục tiêu chính xác, làm sao có thể giải quyết vấn đề kiếp này của mình đây?

Tu, thì phải phước huệ song tu. Làm việc thiện là tu phước, Huệ là trí tuệ, trí tuệ không phải người bình thường có thể tu thành, đây là vấn đề quan trọng nhất, có trí tuệ vấn đề gì cũng có thể giải quyết. Muốn khai trí tuệ chỉ có niệm Kinh làm công đức. Chỉ có Giới mới có thể đắc Định, Định rồi mới có thể khai trí tuệ (Huệ), nhất định phải thân tâm an định. Cho nên nói: Nhân Giới đắc Định, nhân Định khai Huệ. Phật giáo có ngũ giới: Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu (Chất gây nghiện). Đừng cho rằng người học Phật mới chịu ngũ giới, làm một người bình thường cũng không thể tùy tiện sát sinh bừa bãi, tà dâm bừa bãi, đi trộm cắp v.v... Hy vọng các bạn có thể hiểu thể ngộ đạo lý trong đó. Tại sao Phật Bồ Tát không chủ trương uống rượu? Bởi vì, uống rượu sẽ gây tổn hại rất lớn cho con người, sẽ làm người ta mất lý trí đầu óc không tỉnh táo, sẽ làm ý chí con người tiêu trầm. Nhiều cơ quan chính phủ đều có dán: Uống rượu gây họa là phạm tội, điều này chứng tỏ Phật pháp chính là chính pháp. Phật pháp tại sao có thể đi sâu vào lòng người, có thể để người ta hiểu, bởi vì thứ Chánh mới có thể nhận được sự ủng hộ và yêu mến của đại chúng.

Phá mê khai ngộ: Mê là gì? Danh, Lợi, Rượu, Sắc, Tài, Khí, Tham, Sân, Si. Nếu một người tham, dục vọng của anh ta không được thỏa mãn, tham đến cuối cùng chính là xuống ngạ quỷ đạo. Tham ái là nguồn gốc của mọi tội ác. Tham không được sẽ sinh tâm Sân hận (Sân khuể), nổi phiền não, cuối cùng sẽ đọa vào địa ngục. Nếu một người rất ngu si chỉ biết kiếm tiền hoặc hại người, không biết giúp người, tương lai sẽ đầu thai súc sinh. Súc sinh chấp trước vào bản tướng, cứ luân hồi trong súc sinh đạo mãi. Ngu si (Si) chính là không có trí tuệ.

Những gì tôi giảng cho các bạn đều là Chánh pháp, Chánh đạo, Chánh tín, Chánh niệm và Chánh thời, để các bạn phá mê khai ngộ, học cách rời xa khổ nạn của chính mình, tìm được niềm vui chân chính của mình.

Cảm ngộ xuất phát từ nội tâm của chúng đệ tử:

Thầy giỏi khó gặp, hôm nay chúng con có thể gặp được sư phụ Lư Quân Hoành là phước báo lớn kiếp này của chúng con, cũng là thiện căn, phước đức nhiều đời nhiều kiếp, nhân duyên chín muồi, vô cùng khó được đây là cơ duyên. Chúng con phải trân trọng duyên phận này, tu hành cho tốt, học tâm đại từ đại bi vô lượng của sư phụ, đoạn phiền não, phát bồ đề tâm, phá một phẩm vô minh, chứng một phần pháp thân, theo sư phụ hoằng dương Phật pháp, phổ độ chúng sinh, người người pháp hỷ sung mãn, ai nấy đều có thể đạt được thành tựu chân chính, công đức viên mãn.

GHI CHÉP PHÁP HỘI THÁNG 2 NĂM 2009 CỦA ĐÀI TRƯỞNG LƯ QUÂN HOÀNH

—— Tống Tường

(06-02-2009)

Các bạn thân mến, các vị thính giả của tôi:

Hôm nay cảm ơn mọi người đường xá xa xôi, đến đây nghe Đài trưởng giảng. Hôm nay là mùng 7 năm mới, vẫn còn trong năm mới, cho nên Đài trưởng chúc tết mọi người, chúc mọi người vạn sự như ý! Sức khỏe dồi dào!

Hôm nay đến đây có người đã bái Phật, có những người bạn là lần đầu tiên tôi nhìn thấy, có người thì nghe nói có ông Đài trưởng mở thiên nhãn rồi, cảm thấy rất thần kỳ hoặc rất kỳ lạ, muốn đến xem, nghe thử. Điều này không sao cả, đều là bạn tốt của Đài trưởng, có thể giúp được mọi người, đây là tâm nguyện của Lư Quân Hoành tôi.

Vì bây giờ vẫn tính là đang ăn tết nên nói trước một chút, mọi người đều biết khi chúng ta chúc mừng đều là hai tay ôm quyền. Khi ôm quyền chú ý một chút, phải đặt tay trái lên trên, tay phải ở dưới, cái này mới gọi là Cung hỷ (Chúc mừng). Đạo lý này ở chỗ nào, ôm quyền như vậy ý nghĩa là hợp gia đoàn viên. Chứ không phải giống như một số thói quen của Trung Quốc nam tả nữ hữu, nói nam tay trái trên tay phải dưới, nữ tay phải trên tay trái dưới. Khi chúc mừng, tình huống không giống nhau, hiệu quả sẽ không giống nhau. Tay trái đặt bên ngoài, tay phải đặt bên trong, bạn chúc mừng người khác như vậy, bản thân bạn hợp gia đoàn viên, hiểu chưa.

Thứ hai hiện nay mọi người biết, Trung Quốc đang xây dựng xã hội hài hòa. Vừa nãy tôi ở hậu trường nghĩ một chút, thế nào là xã hội hài hòa? Xã hội hài hòa, bạn xem chữ "Hòa" (和) này một bộ Hòa (lúa) cộng một chữ Khẩu (miệng), tức là mỗi người đều phải có cơm ăn, như vậy là hòa khí rồi. "Hài" (谐) là một bộ Ngôn (lời nói) đúng không, chứng tỏ mỗi người cái gì nên nói thì phải để họ nói ra. Cho nên phải có nói phải có ăn, như vậy mọi người mới có thể vui vẻ hòa thuận, xã hội mới có thể hài hòa. Cho nên mọi người phải hiểu rất nhiều văn tự, rất nhiều thứ khác đều rất quan trọng.

Năm nay là năm Sửu (Trâu), cho nên Đài trưởng muốn nói với mọi người một chút về phong thủy năm Sửu. Trong năm Sửu mọi người phải chú ý đừng phát triển về hướng Bắc, nếu cửa nhà bạn mở hướng Bắc, việc làm ăn của bạn muốn phát triển về hướng Bắc, nếu những việc khác của bạn muốn phát triển về hướng Bắc, sẽ không thuận lợi lắm. Về mặt quốc gia, nếu đi về phía Bắc thì sẽ không thuận lợi lắm. Hướng thích hợp nhất năm Sửu là hướng Đông Nam.

Tiếp theo Đài trưởng muốn kể một ví dụ, là chuyện xảy ra hôm kia, vì trước kia những chuyện linh nghiệm loại này nhiều quá rồi, tôi lấy một cái mới xảy ra gần đây cho mọi người. Ngay hôm kia có một bà cụ, 3 tháng trước phát hiện ung thư, bác sĩ bảo bà đi phẫu thuật, lúc phát hiện bà rất lo lắng, bèn nhờ Đài trưởng xem cho bà. Sau khi tôi xem cho bà, liền bảo bà niệm một số kinh văn. Kết quả đợi đến lúc bà đi tái khám hẹn ngày mổ, bác sĩ sau khi chụp chiếu cho bà nói: "Xong rồi, ung thư hết rồi." Bà cụ liền nói: "Hết rồi thì không cần mổ nữa nhỉ." Bác sĩ nói: "Bây giờ kiểm tra không ra thì không cần mổ nữa." Sau đó bác sĩ rất kỳ lạ hỏi bà: "Bà có uống thuốc gì không?" Bà cụ nói: "Không uống thuốc gì cả." Bác sĩ lại hỏi: "Bà có làm hóa trị xạ trị gì không?" Bà cụ vẫn nói: "Không có." Sau đó bà cụ này về kể với tôi: "Đài trưởng à, tôi không thể nói với ông ấy là tôi niệm kinh được." Tôi bèn nói: "Bà nói với ông ấy cũng không sao mà, bà niệm kinh thì là niệm kinh, cái này có sao đâu." Bà cụ nói một câu rất hài hước làm tôi cười ngất: "Tôi mà nói với ông ấy tôi niệm kinh, ông ấy sẽ chuyển tôi sang khoa khác đấy." (Khoa thần kinh). Điều này thực ra trong thính giả chúng ta đã rất rõ rồi, làm người đôi khi vui vẻ hài hước một chút, các bạn mỗi người đến đây, Đài trưởng muốn nói những thứ tốt nhất, nói những lời trong lòng cho các bạn, giúp các bạn nhìn ra bệnh của các bạn, để mỗi người đến đều vui vẻ. Các bạn nghĩ xem, sống trên đời nhà nào cũng có nỗi khổ riêng (nhà nào cũng có quyển kinh khó niệm), cho dù nhà bạn ở Sydney rất tốt, vậy nhà bạn ở Trung Quốc thì sao? Không vì cái này thì vì cái kia. Đài trưởng mỗi ngày tiếp đón mười mấy thính giả, hẹn trước xếp hàng đến tháng 4 tháng 5 rồi. Mỗi ngày nghe thấy đều là khổ, không có nhà nào nói là đặc biệt vui vẻ, đều rất vất vả. Cho nên tôi hy vọng các bạn nhất định phải hiểu một đạo lý: Không phải những thứ không nhìn thấy là không tồn tại. Không gian ba chiều hay đa chiều, nhà vật lý thiên văn Anh Hawking nói tồn tại, chúng ta nhìn thấy không? Chúng ta có thể nhìn thấy không khí không? Nếu bịt kín hội trường này của chúng ta, rất nhanh chúng ta đều không xong rồi. Không khí không nhìn thấy, nhưng nó tồn tại. Giống như tín hiệu sóng điện thoại di động chúng ta đều không nhìn thấy. Cho nên mọi người phải tin. Thứ không nhìn thấy mà nói không tồn tại, thì tương đương với hai trăm năm trước một bà cụ chưa thấy ô tô chỉ thấy xe bò xe ngựa, có người nói với bà có nơi gọi là Mỹ có loại gọi là ô tô biết tự chạy, bà cụ rất thật thà nói: "Tôi chưa thấy, tôi không tin." vậy. Mọi người nói bà cụ này là ngu muội hay thông minh? Vi khuẩn cũng không nhìn thấy, nếu không phát minh ra kính hiển vi làm sao bạn nhìn thấy vi khuẩn?

Điểm trọng tâm đầu tiên hôm nay muốn nói là Linh tính (Vong Linh) là gì. Nhiều người đều không biết. Linh tính nói dễ nghe chút gọi là linh tính, nói khó nghe chút là quỷ. Linh tính rốt cuộc có hay không, làm sao bạn phát hiện xung quanh bạn có linh tính? Mồm bạn ngày nào cũng có thể mắng, khi cãi nhau: "Nhìn cái mặt quỷ của mày kìa." "Mày nói lời quỷ quái." Những cái này ngày nào cũng nói, vậy bạn rốt cuộc làm sao biết có phải thật sự có quỷ trên người bạn không? Đài trưởng lát nữa sẽ dạy chút đồ thực tế cho mọi người. Mọi người đều từng nằm mơ, khi gặp ác mộng bạn đang chạy trốn, có người đang đuổi bạn, xin hỏi lúc đó bạn sợ hay không sợ, giống như thật đúng không. Cái này chính là quỷ trong mơ đang bắt các bạn.

Điểm thứ hai muốn nói là, một người nếu gặp phải quỷ, nó có hai điểm có thể khiến người ta cảm nhận được: Điểm thứ nhất, quỷ có thể tạo ra âm thanh cho bạn nghe thấy. Vậy nghe thấy thế nào? Ví dụ buổi tối bạn sắp ngủ rồi, lúc đó đột nhiên nghe thấy trong bếp "Choang" một tiếng, đồ rơi xuống. Đột nhiên rùng mình một cái, tiếp theo là muốn nổi nóng, cái này là quỷ nhập rồi. Đột nhiên lạnh thấu xương, đột nhiên cảm thấy sao tôi sợ thế này, cái này là âm khí quá nặng cũng là quỷ nhập. Các bạn khi đang ngủ, vốn ngủ rất ngon, đột nhiên cảm thấy trên trần nhà có vật đang chạy hoặc có tiếng động, các bạn đừng tưởng cái này là chim nha, quỷ thực sự có tiếng động đấy. Đài trưởng nói với các bạn một câu thật lòng, tôi thực sự nhìn thấy, tôi thấy dáng vẻ chúng chạy giống như cái bóng trắng bay bay trong phim vậy. Đài trưởng có thể nhìn thấy, Bồ Tát cũng có thể nhìn thấy những linh tính này. Cho nên các bạn thực sự phải tin mới được. Khi quỷ nhập còn đặc biệt nặng đặc biệt nhanh. Có câu quỷ vội gọi là quỷ chết vội (vội đi đầu thai), câu chửi người này ai cũng biết. Thế nào gọi là quỷ đói (ngạ quỷ), ngạ quỷ thì phải vào bếp lấy đồ, nó sẽ cứ làm bếp của bạn loảng xoảng lung tung. Có âm thanh mọi người hiểu chưa, cho nên nhất định phải hiểu, người không hiểu còn không tin, thực sự rất đáng thương. Điểm thứ hai, quỷ nhập các bạn có thể cảm nhận được. Cái này là gì? Bác sĩ nói là biểu hiện lâm sàng, Đài trưởng ở đây không nói biểu hiện lâm sàng, nói là mọi người có thể cảm nhận được cái gì. Kể cho mọi người nghe, khi quỷ nhập xong, người sẽ đặc biệt phiền toái, dễ nổi nóng. Nổi lửa vô minh (vô cớ), tôi nghĩ mỗi người ngồi đây đều có lửa vô minh, tan làm về nhà vốn dĩ không có việc gì, vợ chồng sẽ vì chút chuyện nhỏ, vì một hai câu nói mà cãi nhau long trời lở đất, tại sao vậy? Có quỷ trên người đấy. Lần nào tôi cũng nói, bây giờ các bạn ngồi đây mặt mũi đều rất bình thường, nhưng khi các bạn cãi nhau thì là bộ dạng gì, đó không phải là khuôn mặt bình thường nữa. Cãi nhau lên cái mặt này rất khó coi, vợ không nhận ra chồng, chồng không nhận ra vợ, bộ dạng hung dữ đó giống như chưa bao giờ quen biết vậy. Chuyện gì thế? Có quỷ trên người rồi, khi mắng người cãi nhau, mặt của người đó chính là mặt quỷ rồi. Còn có về mặt ngôn ngữ, khi nói chuyện bình thường đều rất khách sáo: "Xin lỗi." "Không có gì." Khi cãi nhau mắng ra cái gì mọi người biết không? Nghe xong, bản thân cũng phải cảm thấy xấu hổ. Mắng xong, chồng phải nói xin lỗi vợ, vợ phải nói xin lỗi chồng. Những lời khó nghe nhất, độc ác nhất đều mắng ra được. Các bạn nói cái này là từ miệng các bạn mắng ra sao, chính các bạn cũng không tin. Xinh đẹp, trình độ văn hóa rất cao, người rất có tri thức, vợ chồng cãi nhau mắng con, mắng ra ngôn ngữ gì? Rất khó nghe. Những cái này thực ra đều không chịu sự kiểm soát của bản thân, đều là có quỷ trên người. Tôi từng thấy một thính giả khi có quỷ trên người, anh ta vừa mắng người con quỷ đó liền nhảy nhót vui vẻ trên đầu anh ta, các bạn biết tại sao quỷ lại vui không. Vì khi các bạn cãi nhau là các bạn đang chịu báo ứng, đang thay nó trả nợ. Ví dụ một người mẹ từng phá thai, hồn phách đứa trẻ không có chỗ đi, bèn đến trên người đứa con người mẹ sinh ra sau đó, đứa con đó liền không nghe lời cứ đối đầu với mẹ, không ngừng cãi nhau, như vậy quỷ sẽ đặc biệt vui mừng. Vì bà giết nó chết, nên để con trai hiện tại của bà đối đầu với bà, làm bà buồn, không vui, làm bà cứ phải lo lắng cho con trai mình. Đứa con trai này là bà tự sinh ra bà có thể không quản không, bà đáng thương hay không. Cái này chính là báo ứng đấy. Cho nên đừng tưởng những thứ mắt các bạn không nhìn thấy là không tồn tại.

Vừa rồi nói cảm giác quỷ nhập, một là nghe thấy âm thanh, còn có là bản thân sẽ cảm thấy rất phiền toái, muốn nổi nóng, nhìn cái gì cũng không vừa mắt. Cho nên tôi hy vọng khi mọi người cảm thấy rất phiền toái, nhìn cái gì cũng không vừa mắt, rất buồn rất không vui, thì niệm chút kinh cho mình. Đừng quan tâm trên người có quỷ hay không, thật đấy, vợ chồng cãi nhau rất tổn thương tình cảm, cãi một lần là tổn thương tình cảm rất lớn, cho nên thử giải quyết vấn đề này trước, nếu có thể niệm kinh niệm cho hết, không cãi nhau thì thực sự rất tốt rồi, vì Đài trưởng không thể lúc nào cũng dùng thiên nhãn xem giúp các bạn, để nói cho bạn biết trên người có quỷ hay không. Khi vợ chồng cãi nhau, bước thứ nhất niệm Giải Kết Chú trước, cái này có ý nghĩa gì? Khi vợ chồng cãi nhau, con cái và người lớn cãi nhau đều là có oán kết (oan kết) với nhau. Cho nên tôi hy vọng mọi người niệm Giải Kết Chú trước. Nếu niệm Giải Kết Chú rồi vẫn tiếp tục cãi nhau, thì tiến hành bước thứ hai niệm Vãng Sinh Chú. Ý nghĩa của Vãng Sinh Chú là, cái này không phải là oán kết của hai bên cãi nhau nữa, mà là có quỷ trên người rồi, có quỷ thì cần Vãng Sinh Chú để siêu độ nó. Nếu Vãng Sinh Chú niệm rồi vẫn không được, thì phải niệm Tâm Kinh rồi. Một người nhất định phải hiểu những đạo lý này, nhiều người rất đáng thương không biết. Tưởng vợ nói ra những lời khó nghe thế này, chồng nói câu làm tổn thương người ta, không thể tha thứ cho anh ấy, thực ra cô ấy không biết cái này là trên người anh ấy có vật rồi, cho nên mọi người đều phải hiểu sự lý, tìm ra căn nguyên sự việc.

Nhiều người đều rất chú trọng phong thủy, tôi từng giảng bài cho họ ở Hiệp hội Phong thủy Nam bán cầu. Thực ra phong thủy cái này có người không rõ lắm, tưởng phong thủy là rất quan trọng, phong thủy nhà tôi tốt hay không đại biểu cho vận mệnh nhà tôi tốt hay không. Thực tế ảnh hưởng của phong thủy chỉ chiếm 20% vận mệnh cả đời người. 40% là Mệnh, 40% là Vận trình, cuối cùng 20% mới đến lượt Phong thủy. Tôi có thể nói với mọi người người có phúc ở đất phúc (phúc nhân cư phúc địa). Cho dù đây là một mảnh đất phúc rất tốt, nhưng người này rất đen đủi thì từ từ phong thủy cũng sẽ bị anh ta làm hỏng. Không tin tôi có thể nói với mọi người, ở Hồng Kông có rất nhiều người rất xấu, những đại ca đó đều là người làm nhiều việc xấu, anh ta bèn bỏ tiền tìm thầy phong thủy tìm một nơi rất đẹp, tựa núi gần nước, tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ, bảo đảm vô cùng tốt. Nhưng ở vào chưa được bao lâu, con chết. Anh ta bèn nói với thầy phong thủy, ông tìm cho tôi chỗ thế nào mà lại như vậy? Các bạn biết tại sao, nghiệp chướng anh ta quá sâu, việc xấu làm quá nhiều rồi, cho dù là một mảnh đất phúc tốt anh ta cũng sẽ làm hỏng phong thủy. Cho nên người phải làm việc tốt, trước tiên người phải có tâm địa tốt, người có tâm địa tốt, làm việc tốt, mới có phúc phận tốt, có kết quả tốt. Bạn bè chúng ta ở đây nhiều người biết máy tính, bạn đơn thuần đi tìm những thứ bề ngoài, người ta gọi là phần cứng máy tính, bạn làm phần cứng máy tính tốt đến đâu, phần mềm không tốt bạn nói máy tính này có tác dụng gì. Tâm của một người giống như phần mềm máy tính vậy, tâm mới thực sự là quan trọng nhất, cho nên tại sao phải tu tâm, tâm quan trọng hơn hành vi. Nhiều người rất ngốc, tưởng làm nhiều việc tốt một chút là được, đúng là bạn làm bao nhiêu việc tốt nhận được bao nhiêu báo đáp tốt, nhưng không thể tiêu trừ nghiệp chướng của bạn, không thể tiêu trừ những thứ không tốt của bạn, cho nên nhiều người vẫn đen đủi. Hôm nay trúng 300 đồng xổ số, ngày mai nhà bị trộm, tại sao? Anh ta làm việc tốt thì nhận được báo đáp tốt trúng xổ số, anh ta làm việc xấu nhận được là nhà bị trộm. Nhiều người hỏi dùng phương pháp gì có thể tiêu trừ nghiệp chướng do làm việc xấu trong quá khứ để lại? Nhớ kỹ tiêu trừ nghiệp chướng của mình, trước tiên phải có Công đức. Nếu người này không có công đức, làm ra tối đa là một việc thiện (Phước đức). Nhiều người hỏi làm sao mới có thể biến thành công đức? Ví dụ bạn đi dìu người già làm chút việc thiện, bạn nói với Quan Âm Bồ Tát, rằng từ hôm nay con mỗi ngày làm một việc thiện, nguyện Đại Từ Đại Bi Quan Âm Bồ Tát phù hộ con con thi đỗ đại học hoặc phù hộ vợ con đừng bỏ con hoặc phù hộ mẹ con có thể tiêu tai diên thọ, bạn nói như vậy xong bạn thử xem, như vậy việc thiện bạn làm sẽ biến thành công đức, sau đó Bồ Tát sẽ lấy công đức của bạn để tiêu trừ nghiệp chướng của bạn. Còn một phương pháp tốt nhất chính là niệm Đại Sám Hối Văn, niệm một số kinh tiêu tai cát tường, cũng có thể giúp bạn tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng. Những cái này mọi người nhất định phải hiểu.

Thính giả đến hôm nay rất nhiều người đều có trải nghiệm sâu sắc, niệm kinh rồi cái này tốt, cái kia tốt, cái nào cũng tốt, nên tốt đến mức độ này đều là từ trong tâm mọi người phát ra, chứ không phải dựa vào người nào đó kéo họ đến. Mọi người nhớ kỹ lòng người quan trọng nhất, nếu một người tâm không tốt, cho dù cô ấy là vợ bạn, anh ấy là chồng bạn, sớm muộn gì cũng rời bỏ bạn. Từ phía tôi mà nói, nhiều người đến hỏi tôi: "Đài trưởng, ông xem tôi và vợ tôi có ly hôn không? Cô ấy có bỏ tôi đi không?" Cái Đài trưởng bây giờ cho anh ta thấy là gì, nhìn thấy cùng lắm là đoạn duyên phận này sắp hết rồi, nhưng thông thường tôi nhìn thấy là không nói, tại sao không nói? Vì cái này tổn hại đạo hạnh của tôi. Nếu nhìn thấy người nam và người nữ này duyên phận hết rồi, tôi mà nói cho anh ta biết, anh ta sẽ nói: "Đài trưởng Lư nói chúng ta duyên phận hết rồi, anh nên rời bỏ em, bye bye." Như vậy Đài trưởng tôi tạo nghiệp rồi, cho nên tôi thường là không thể nói. Tốt nhất là tùy duyên, đoạn duyên vợ chồng này hãy để nó đi hết. Nhiều người, đoạn duyên phận này vẫn chưa đi hết thì làm sao, ly hôn cũng ly hôn rồi chồng vẫn quay lại ở nhà vợ, vợ vẫn ở nhà chồng, tại sao? Duyên phận chưa tận. Duyên phận chưa tận này ghê gớm lắm, cho nên người ta nói tùy duyên đi. Thực ra tùy duyên không phải là một thái độ tích cực, thái độ tích cực không phải nói phải tùy duyên, mà là phải tích cực đi tranh thủ duyên phận. Người lớn tuổi chúng ta vợ chồng còn có thể duy trì thời gian rất dài, nhưng người trẻ bây giờ thay đổi còn nhanh hơn bất cứ thứ gì. Tôi nghe một người trẻ nói với tôi người trẻ bây giờ trở mặt còn nhanh hơn lật sách. Câu nói này không phải không có đạo lý, hôm nay tốt với bạn, ngày mai bên cạnh đứng là người khác rồi, mọi người phải hiểu, đời vô thường lắm rất đáng thương, tâm họ không ở chỗ bạn cho dù người ở nhà, ngày ngày bạn nhìn thấy họ thấy ghét, họ nhìn thấy bạn thấy ghét, bạn nhất định phải làm cho duyên phận này tốt lên, đã là bạn và họ có duyên phận 8 năm làm vợ chồng, đến năm thứ 5, thứ 6 hai người bắt đầu cãi nhau, còn 3 năm quả thực là một ngày dài như một năm, mặt đối phương cũng không muốn nhìn, cái này phải làm sao? Niệm Giải Kết Chú. Giải Kết Chú niệm đến cuối cùng hai người sẽ từ từ tốt lên. Nếu không niệm Giải Kết Chú làm đến cuối cùng kết quả là gì biết không? Cãi nhau đến cuối cùng là ly hôn, nhiều người đều là ly hôn sớm, duyên phận chưa tận đã ly hôn rồi. Giống như có người trước khi chết mệnh vẫn chưa tuyệt, dương thọ chưa tận bạn bảo anh ta chết được không. Ngày ngày nằm trong bệnh viện, có người nằm viện có thể 3 năm, 4 năm, bạn biết họ sống qua ngày thế nào không, ngày ngày truyền dịch, truyền nước biển, bị người ta trói như động vật, cơm cũng không ăn được, làm gì cũng rất khó chịu. Mấy lần trước tôi cũng kể một chuyện rất đơn giản, có một triệu phú sống ở nơi tên là CASTLERAY một bờ biển rất đẹp, tôi nói với ông ta: "Ông sau này sẽ chết đói." Ông ta không tin: "Ông đùa gì thế, chút tiền này của tôi mấy đời ăn cũng không hết, sao tôi có thể chết đói được." Cuối cùng ông ta chết thế nào? Ung thư thực quản, cái gì cũng không ăn được. Cho nên một người nếu bạn không tin những thứ này, bạn thực sự rất đáng thương. Rất nhiều người đã tin rồi.

Bây giờ cái tâm đều không chịu sự quản thúc nữa, bạn đi xem người ở nhiều nước bây giờ, chỉ biết tiền, đâu còn tình cảm nữa. Nếu thế giới này thuần túy là vật chất, bạn bảo con người này sống thế nào. Cho nên bây giờ ngay cả Trung Quốc cũng phải đề xướng giáo dục Nho gia, tư tưởng Khổng Tử. Tại sao? Không kiểm soát được con người nữa rồi. Mọi người nghĩ xem thời chúng ta, họp hành, tăng ca, ai nấy đều tự nguyện vui vẻ, bạn có hỏi sếp đòi tiền tăng ca không? Còn tính toán mấy tiếng đồng hồ không? Bạn bây giờ ở Trung Quốc bạn bảo họ tăng ca thử xem, nào là phí bảo hiểm, nào là phí làm thêm giờ đó, tâm họ đã không kiểm soát được nữa rồi, chính phủ cũng rất khó làm, vừa động là đòi tiền, cho nên chính phủ phải đề xướng lòng người phải lương thiện, phải biết yêu thương cha mẹ, phải biết lễ nghĩa liêm sỉ, đề xướng những thứ này để làm gì? Con người đều thay đổi rồi, đều không cần mặt mũi nữa rồi. Làm việc xấu họ có cần mặt mũi không. Đàn ông ra ngoài, về nhà nói: "Cờ đỏ không ngã (vợ cả vẫn còn), tôi cờ màu phấp phới (bồ bịch) không được sao?" Phụ nữ ra ngoài nói: "Tôi đẹp, nên đàn ông khác đều thích tôi, anh nên cảm thấy tự hào vì tôi." Đây đều là tư tưởng gì, tư duy gì vậy. Không được đâu, con người từ từ phải nhìn thấu những thứ này, khi bạn làm những việc không tốt này sẽ có thứ không tốt bám vào người. Tại sao quỷ luôn đi tìm những thứ không tốt này, mà không đi tìm những thứ tốt? Đài trưởng nói một câu không hay lắm, chính là giống như ruồi đi bâu cái gì vậy, mọi người hiểu chưa? Cho nên nhất định phải cẩn thận.

Hôm nay mọi người đến, đều là bạn tốt của Đài trưởng, mọi người có duyên phận như vậy kết duyên với Đài trưởng, thế nào cũng phải nghe một chút, học một chút. Tiếp theo Đài trưởng muốn giảng thêm cho mọi người một chút vấn đề phong thủy, tôi không biết trong số bạn bè đến hôm nay, còn ai trong phòng ngủ vẫn có gương không? Rất nhiều người nhỉ, các bạn phải biết trong phòng ngủ kiên quyết không được đặt gương, chúng sẽ chiếu mất hồn phách đấy. Các bạn đôi khi không bật đèn đi vệ sinh xong, về phòng ngủ vừa nhìn thấy người trong gương đôi khi bạn sẽ không nhận ra, các bạn biết cái này là gì không? Bạn nhìn trong gương thấy chính là hồn phách của bạn đấy, mọi người hiểu chưa. Trong phòng ngủ có gương thì có một cách là lắp cái rèm, ban ngày kéo ra sử dụng khi không ngủ thì không sao, đến tối khi ngủ thì kéo rèm lại. Mọi người biết khi hồn phách một người không còn thì tình trạng thế nào không? Tôi kể cho các bạn nghe nhé, khi người ta kinh ngạc, đột nhiên nghe một chuyện lớn nửa ngày không hoàn hồn lại được. Đột nhiên nhận được điện thoại nói: Con trai ở trường bị người ta đánh đưa vào bệnh viện rồi, rất kinh hãi "A" một tiếng, người bên cạnh gọi "Này, này", nửa ngày mới phản ứng lại, cái này gọi là hồn phách ly thân rồi. Trong cuộc sống đều có những thứ này, tại sao không tin. Cả đời đã trải qua bao nhiêu gian nan gập ghềnh rồi, con người tại sao còn phải làm mệt thế này, tại sao còn chưa biết phải sửa đổi một chút, chịu khổ đều không biết khổ, tại sao khổ, khổ nửa đời rồi, những việc này đều phải đi tìm hiểu. Vừa rồi nói vấn đề gương phòng ngủ, dưới đây nói cửa nhà vệ sinh trong nhà, mãi mãi phải đóng lại. Vì nhà vệ sinh là nơi trược khí (khí bẩn) nặng nhất trong nhà, nơi bẩn thỉu nhất, không tốt nhất, cho nên ngàn vạn lần phải nhớ cửa nhà vệ sinh mãi mãi phải đóng. Nếu cửa nhà vệ sinh bạn không đóng, trược khí của nó đi vào sẽ ảnh hưởng khí trường của bạn, ảnh hưởng khí trường nhà bạn. Nhiều người thường gọi điện hỏi Đài trưởng: "Ông giúp tôi xem khí trường trong nhà thế nào?" Rất nhiều thính giả ở đây đều đã nghe thấy. Đài trưởng thường trả lời họ: "Ồ, ở góc trên bên trái cửa vào nhà bạn khí trường không tốt." "Đúng rồi đó là nhà vệ sinh nhà tôi." Cho nên cái Đài trưởng nhìn thấy chính là những thứ này, nhà vệ sinh rất bẩn, khí trường rất không tốt. Còn một cái phải chú ý, vị trí Bồ Tát phải cẩn thận, còn có là màu sắc ô tô. Tôi từng nói với mọi người, màu sắc ô tô rất quan trọng. Nhiều người, tưởng ô tô là phải mua màu bạc, thực ra ô tô màu bạc dễ xảy ra chuyện nhất. Có một thính giả từng làm công việc RESEARCH (nghiên cứu) ở RTA (Cục Giao thông đường bộ) còn từng làm điều tra, số lượng ô tô màu bạc xảy ra tai nạn chiếm 50% tổng số vụ tai nạn, tỷ lệ này không nhỏ đâu. Cho nên ô tô màu bạc là không được lái, các bạn biết cái gì là màu bạc không? Gương là màu bạc, giấy tiền vàng bạc các bạn gấp cho người chết để đốt cho họ là màu gì? Màu bạc màu này là dùng trong quỷ đạo, người đi dùng nó không đen đủi sao, cái này chắc chắn đen đủi. Cho nên màu bạc đừng đi dùng nó. Bạn xem nhiều người mặc quần áo thế này, có mấy người chuyên mặc một bộ quần áo màu bạc, rất ít đúng không. Còn giày màu trắng bạc cũng không được đi, cái này đều là cho người quá cố đi. Còn một cái phải nói, là cắt tóc. Nhiều người tóc để rất dài, bất luận nam hay nữ đều để tóc rất dài, thực ra mọi người biết không, tóc để quá dài là không tốt. Tóc là che dương bổ âm. Đạo lý này là gì, rất đơn giản, tóc để dài trước tiên che mất cái trán, trán là gì, là thiên đình. Tại sao đều nói thiên đình phải đầy đặn, thiên đình là chủ vận mệnh cả đời, vận có hay không chủ yếu xem xương trán của bạn. Cho nên có người trúng xổ số, liền có người nói với anh ta: "Anh người này, xương trán rất cao." Cho nên nếu tóc bạn che mất trán, lại để dài như vậy, như vậy sẽ làm chậm vận khí của bạn. Vì vậy tôi khuyên mọi người hôm nay nghe Đài trưởng nói xong, đàn ông đừng tiết kiệm khoản tiền này. Đôi khi là không có thời gian, nhưng tôi nói cái này sẽ ảnh hưởng đến mệnh và vận khí của bạn, tôi nghĩ bạn sẽ không phải không có thời gian nữa, nhất định sẽ đi cắt thôi. Còn có người không được làm động tác hạ lưu. Nhớ một câu nếu một người làm động tác hạ lưu, quan dưới địa phủ tuyệt đối sẽ ghi lại cái này. Các bạn biết ở Úc nếu các bạn vượt xe, họ thường sẽ làm một động tác rất không tốt (ngón tay thối), cái này mọi người đều biết, thực ra vừa làm động tác này, địa phủ sẽ ghi bạn 3 năm tội. Tôi chợt nhớ ra, một số người nhảy múa trên sân khấu nhảy điệu nhảy đó, mặc bộ quần áo đó có giống người không? Có câu gọi là quần ma loạn vũ. Những động tác đó còn giống người nữa không? Những cái này đều là thứ người ta khinh bỉ, không thể đưa lên mặt bàn. Dưới ánh mặt trời không được làm bất cứ động tác hạ lưu nào, bạn làm địa phủ đều có ghi chép. Cho nên mấy cái tắm nắng gì đó tốt nhất đều đừng đi làm. Còn có là vợ chồng cãi nhau, mắng con, mang ra những lời cũng không nên nói. Ví dụ người Thượng Hải rất thích mắng trẻ con là "Tiểu xích lô" (Tiếng Thượng Hải), bạn biết "Xích lô" là gì không, chính là quỷ đấy, sao bạn có thể thường xuyên mắng con bạn là quỷ được. Bao gồm mắng tiểu quỷ đều là không được. Còn có là vợ chồng cãi nhau, anh ta chỉ cần nói cô người này thế này thế nọ thì không sao, anh ta mà điểm tên ra thì có sao đấy. Không biết mọi người có nghe hiểu ý tôi không, ví dụ: Có người mắng "Mày đồ khốn nạn." Chỉ nói "Mày" thì không sao. Nhưng nếu có người nói: "Trương... (Tên), cô thế này thế nọ." Mang tên ra là làm tổn thương khí của bạn rồi, cơ thể sẽ không vui, còn ảnh hưởng vận khí của bạn. "Tôi nói cho cô biết, cô nhất định sẽ bị bệnh." Cái này thì không sao, bạn đừng tức giận là được. Nếu anh ta cả tên lẫn họ điểm ra "Trương..., tôi nói cho cô biết cô chết không được tử tế." Thế thì rắc rối rồi, cái này giống như thần chú nguyền rủa bạn vậy. Cho nên đôi khi không mang họ tên nói ra bạn ngàn vạn lần đừng để ý, mang tên ra bạn phải mau chóng niệm kinh, đừng mắng lại anh ta nữa, nếu không anh ta cũng sẽ đoản thọ. Thật đấy, rất không vui. Mùng một tết vốn dĩ nên vui vẻ, cãi nhau vài câu sẽ đau lòng mấy ngày đấy. Mùng một tết con khóc, bạn đánh nó, trong nhà cãi nhau, những cái này là gì, chính là không vui rồi, trong lòng nuốt giận (ăn khí), ăn ác khí rồi. Người khác mắng bạn, bạn không vui, bạn chính là ăn ác khí rồi. Bạn nói lời hay: "Cung hỷ phát tài, năm nay gặp anh cũng như năm ngoái không thay đổi nhỉ." Anh ta cười một cái, ăn được khí tốt của bạn rồi. Thế nào gọi là khí, không nhìn thấy, cái này gọi là khí. Thế nào gọi là sinh khí (tức giận), khí ở đâu, chính là sinh ra như vậy. Nói bạn tốt bạn vui, mắng bạn, bạn không vui, sinh khí. Khí này chính là giống kinh lạc trong Đông y, không nhìn thấy chứ gì, nhưng là thực sự tồn tại.

Còn phải nói một điểm, tại sao Phật pháp chủ trương con người phải khắc chế nhẫn nại. Nếu bạn không nhẫn nại, nổi nóng thì hậu quả của bạn rất đáng sợ. Không biết câu này thính giả đến hôm nay có thể hiểu không, khi một người không thể nhẫn nại, sẽ xảy ra chuyện. Khi vợ chồng cãi nhau, mắng rất dữ, chỉ cần người vợ lúc đó nhẫn nại một chút, không lập tức xách ba lô rời khỏi nhà, gia đình này vẫn còn duy trì được. Bạn vừa đi ra ngoài, xong, tiếp theo khi bạn quay lại, vết sẹo giữa hai người rất khó bù đắp. Tôi lấy một ví dụ cho mọi người nghe, ở Úc có một bà mẹ đến chỗ tôi khóc, nói "Tôi tưởng giống ở Trung Quốc, con không nghe lời tôi đánh nó." Ở Úc giáo dục là gì, bạn chỉ cần đánh con, con có quyền báo cảnh sát, đúng không. Đứa con từ nhỏ một ngụm sữa, một ngụm nước nuôi lớn, bạn nuôi nó lớn rồi, xong, bố mẹ muốn đánh nó, nó báo cảnh sát. Cảnh sát đến bất kể ba bảy hai mốt còng tay bố mẹ hai người lại trước, ấn vào tường hỏi. Bạn nói cái này là sự sỉ nhục lớn thế nào, bạn nói buồn hay không buồn? Con chúng ta kiện tôi, không thể tha thứ, hơn nữa chúng tôi tiếp nhận giáo dục kiểu Trung Quốc, đứa con trai này lại dám như vậy. Xong, bắt vào lấy khẩu cung, chính là làm một cú như vậy, tôi có thể nói với bạn mẹ bố và con đoạn duyên phận này là hết rồi, mãi mãi sẽ không yêu nó nữa, mãi mãi sẽ không thích nó nữa, là do bạn sinh ra cũng như vậy, cái này gọi là gì? Không thể nhẫn nại. Con cái không thể nhẫn nại. Cha mẹ không thể nhẫn nại, một cái tát đánh con điếc tai, các bạn nghe thấy chuyện này chưa. Bạn đến bệnh viện hỏi mấy bác sĩ đó xem, không thể nhẫn nại hậu quả là các bạn tự chịu. Một người có thể không nhẫn nại không? Vội lái xe ghê gớm, đây vẫn là đèn đỏ, bạn nói tôi không nhẫn nại được nhất định phải lái qua. Bạn nghĩ xem một người sống trên đời, chuyện gì không thể nhẫn nại một chút? Bạn mắng tôi đó là giác ngộ bạn không cao, bạn đánh tôi cái này là tay bạn ngứa, trong lòng nghĩ thôi đi tôi cũng từng đánh bạn. Chồng có bạn gái bên ngoài, chồng về nhà bị bạn phát hiện, long trời lở đất, bạn buổi tối còn muốn ngủ? Tôi sẽ để anh dễ sống sao? Nhưng bạn nghĩ xem chính bạn thời trẻ cũng từng có mà. Tha thứ cho người ta nhiều hơn, bao dung người ta nhiều hơn. Con người tại sao gọi là người, người chính là phải tha thứ cho anh ta, vì anh ta sẽ làm sai, Thần, Bồ Tát sẽ không làm sai, không làm sai đương nhiên bạn không cần tha thứ cho Ngài rồi. Hôm nay tất cả bạn bè đến đây, khoảng hơn sáu trăm người, các bạn tự nghĩ xem không cần nói với tôi, các bạn ai chưa từng làm sai, có thể sao? Làm sai rồi, anh ta làm sai, bạn không thể tha thứ cho anh ta, bạn làm sai bạn có thể tha thứ cho mình? Còn có một bà mẹ đến chỗ tôi nói: "Chồng tôi thế này thế kia không tốt, xấu vô cùng. Tôi kiên quyết không thể tha thứ cho ông ta, cục tức này tôi không tiêu được." Tôi nói: "Nếu là con trai bà phạm lỗi giống chồng bà, thì bà có thể tha thứ cho nó không?" Bà ấy nói: "Tôi có thể tha thứ." "Tại sao?" "Nó là con tôi do tôi sinh ra, chồng đâu phải do tôi sinh ra." Những lời này đều là khi tôi tiếp đón thính giả họ kể cho tôi nghe, mang ra kể cho các bạn nghe câu nào cũng là lời thật, bây giờ tôi cho các bạn nghe các bạn sẽ cười, nghĩ người này rất ích kỷ, bà đã muốn coi như người một nhà, thì tại sao không thể tha thứ tha thứ cho chồng? Rất ích kỷ, con trai là tự mình nuôi ra, thì tha thứ nó. Thế thì rắc rối rồi, sau này trong xã hội ngoài cái là tự mình nuôi ra thì tốt, không nuôi ra thì đều không tốt. Vậy nói thật lòng, Đài trưởng bây giờ dùng khí trường lớn thế này xem tiền đồ, xem vận mệnh, xem phong thủy cho mọi người, tốt với mọi người như vậy, vậy tôi và mọi người cũng không có quan hệ đó, tại sao phải làm như vậy, cái này chính là từ bi. Mỗi người đều phải từ bi, biết tha thứ cho người khác, nhìn thấy bà cụ thì như người nhà mình, nhìn thấy người trẻ thì như anh em. Người bây giờ quá keo kiệt, keo kiệt đến mức nào? Ngay cả cười cũng không chịu cười với người ta một cái, "Tôi giới thiệu với bạn một chút, đây là... nè." "A, chào anh." Bên dưới là hết, chỉ một giây như vậy, tại sao? Ích kỷ. Người này làm nhiều việc tốt như vậy, bạn bên cạnh nói với anh ta một câu "Anh làm thật tốt, ái chà, thật không tồi." Cái bố thí ngôn ngữ này lại không tốn tiền, vậy mà người ta cũng không chịu làm. Vợ ở nhà nấu ăn bận rộn vô cùng, bạn về nhà vợ rất vui vẻ hỏi bạn "Ngon không?" Bạn trả lời "Ừ, cũng được." Bạn nói nhiều mấy câu hay, tiếp theo ngày mai cô ấy lại đổi món cho bạn ăn. Người bây giờ tại sao ngay cả bố thí ngôn ngữ cũng không được rồi? Tiền không chịu bố thí, bạn lấy chút ngôn ngữ ra bố thí bố thí xem, như vậy cũng không chịu, đây là tại sao? Tâm ích kỷ. Tại sao có nhiều kẻ lừa đảo như vậy? Là vì con người có tâm ích kỷ, mới bị người ta lừa; vì con người có tham niệm. Các bạn đừng tưởng Đài trưởng nói với các bạn là nhân sinh, tôi giảng toàn là Phật pháp, tôi chẳng qua là hóa giải câu từ Phật pháp ra nói với mọi người. Nếu hôm nay tôi đến giảng Tam quy y cho mọi người, giảng Tam chính đạo cho các bạn, các bạn ai muốn nghe, đều ngồi bên dưới ngủ gật, nói không chừng còn không đến nữa. Bây giờ tôi giảng cho mọi người là Phật pháp nhân gian, cho nên mọi người đều muốn nghe. Các bạn biết tiền tích cóp cả đời của bà cụ Hồng Kông gọi là gì? Gọi là tiền quan tài. Tại sao ngay cả tiền quan tài cũng bị người ta lừa mất? Tham, muốn dùng số tiền quan tài này đổi lấy một triệu. Các bạn biết không, ở Sydney chúng ta có bao nhiêu người nhận được điện thoại từ Hồng Kông nói "Chúc mừng bạn, bạn trúng một triệu rồi." Các bạn đều gặp chưa, có không? Đúng, rất nhiều người đều gặp. Các bạn đều không mắc lừa chứ. Có ai mắc lừa không? Tôi thấy cũng không dám giơ tay. Nói cho mọi người biết, trong số thính giả đến hôm nay, Đài trưởng biết người mắc lừa có mấy người đấy, sáu nghìn đô Úc người ta một cuộc điện thoại, là chuyển khoản đi rồi, tiền này kiếm dễ biết bao. Đổi thành sáu nghìn yên Nhật còn dễ chịu một chút, đây là đô Úc. Sáu nghìn đô Úc một cuộc điện thoại "Bạn trúng thưởng rồi." Lừa cái gì? Lừa cái tâm của mỗi người. Quá xấu xa, hắn biết mỗi người đều có tham niệm, ai cũng muốn tham, ai cũng muốn trúng một triệu, bạn biết hắn đòi bạn sáu nghìn là chuyện gì không, hắn bảo bạn "Bạn trúng một triệu, AGENT (đại lý) của chúng tôi phải thu sáu nghìn đô Úc cái này làm thù lao của chúng tôi." Trong lòng bạn sẽ nghĩ: Một triệu này đều có rồi, sáu nghìn tính là gì. Hiểu chưa cái này con người không được tham, ở đây ngồi rất nhiều chàng trai, cô gái, tôi nói với mọi người khi yêu đương cũng như vậy, ở đây khoác tay chồng, đi trên đường, mắt nhìn chàng trai khác. Đài trưởng đôi khi rất buồn cười, vì tôi hiểu nhân sinh nên tôi thường chú ý những việc này, hai đôi thanh niên đi ngược chiều nhau, chàng trai này nhìn bạn gái của đối phương, cô gái này nhìn bạn trai của đối phương, bốn mắt nhìn nhau đều là đan chéo (giao nhau). Cái này là tại sao? Cái này chính là tham tâm. Chồng bên cạnh tôi không bằng người ta, vợ bên cạnh tôi không bằng người ta, tham đến sau này thế nào, trong nhà cãi nhau, ly hôn, suốt ngày ầm ĩ cái này cái kia. Con người đừng có tham tâm, biết đủ thường vui, biết đủ là phúc. Một người không biết đủ mới xảy ra chuyện. Đài trưởng trước kia có kể với một số thính giả, nhưng không kể trong đại hội, ngày xưa có một hoàng đế cũng tham tâm, ông có tam cung lục viện bảy mươi hai phi tần, có một lần khi mở tiệc chiêu đãi quần thần, hoàng đế bèn để mắt đến phu nhân của thừa tướng, rất thích. Thế là hoàng đế viết một chiếu thư, bảo thừa tướng đi tuần tra ở vùng biên viễn. Vừa điều thừa tướng đi, hoàng đế liền thông báo cho nhà thừa tướng, muốn đến nhà thừa tướng bái hội phu nhân đó. Ai cũng biết là chuyện gì, vị phu nhân đó là người vô cùng tri thư đạt lý (hiểu biết lễ nghĩa), làm sao dùng trí tuệ chặn hoàng đế lại? Hôm đó hoàng đế đến, phu nhân ra ngoài nghênh đón hoàng đế vào phủ. Hoàng đế bèn hỏi "Hôm nay chuẩn bị gì cho Trẫm ăn?" Thế là lên món, món thứ nhất gà luộc, món thứ hai canh gà, món thứ ba gà kho tàu. Hoàng đế thắc mắc hỏi "Trẫm hôm nay đến quý phủ bái phỏng, sao khanh cứ cho Trẫm ăn toàn món giống nhau thế." Phu nhân nói một câu "Hoàng thượng, thực ra đều giống nhau cả." Nói xong, hoàng đế cũng coi là bậc minh quân có đạo, tự thấy xấu hổ không bằng, cảm thấy rất ngượng, lập tức bãi giá hồi cung. Các bạn biết ý nghĩa là gì không? Phụ nữ đều giống nhau, ngài nghĩ xem hoàng đế có tam cung lục viện bảy mươi hai phi tần, nhiều phụ nữ như vậy ngài còn muốn để mắt đến phu nhân của người khác, ngài có phải bậc minh quân có đạo không, ngài có phải quá tham không, ngài còn có lễ nghĩa liêm sỉ không? Mọi người hiểu chưa. Chỉ một câu nói như vậy, tiêu trừ tai kết đi rồi. Nhưng con gái bây giờ thì khác, cô ấy đi PARTY mặc rất đẹp là cho chồng xem sao? Không phải, thực ra là cho người khác xem.

Đài trưởng nói chuyện chính là muốn để mọi người vui vẻ, vừa vui vẻ thì không dễ mắc bệnh, người thế nào sẽ mắc bệnh. Có một cậu con trai rất trẻ, đến văn phòng Đài trưởng, nửa tiếng đồng hồ không cười, quá khổ não, quá đáng thương, tôi nói với cậu ấy, cậu ấy chỉ trả lời "Ân", "Vâng" cứ khổ sở cái mặt, Đài trưởng nói: "Cậu có thể cười cho tôi xem không?" "Đài trưởng, tôi cười không nổi." "Cậu cười cái xem nào." "Tôi cười không nổi." Tại sao cười không nổi, quá nhiều phiền não, quá nhiều đau khổ, sao cười nổi. Mọi người hiểu rồi chứ, cười không nổi, trong lòng khổ sở, tiếp theo là vấn đề gì, mắc tai họa. Nói thật lòng, bạn cười không nổi, bạn nói với người ta một câu, là người bạn rất tốt "Này, chào cậu." Bạn cứ không cười, người này lập tức có ý kiến lớn với bạn, sau đó thường xuyên không cười, thường xuyên buồn, thường xuyên đau lòng, sẽ sinh bệnh, rồi ngày càng nặng. Mọi người biết Gia Cát Lượng chọc tức Chu Du chết thế nào, mọi người biết Lâm Đại Ngọc trong Hồng Lâu Mộng chết thế nào, rất nhiều đều là u uất thành bệnh, đều là cười không nổi. "Nó không hiểu đạo lý, người này bắt nạt tôi," nhiều người chạy đến nói với tôi, "Đài trưởng ông biết không, tôi tốt với nó cả đời như vậy, móc cả tim gan phổi ra cho nó. Tại sao nó đối xử với tôi như vậy, tôi nghĩ mãi không thông." Nếu bạn cứ nghĩ như vậy nữa càng nghĩ không thông, tại sao, sắp trầm cảm rồi, nghĩ không thông nữa bạn sẽ nhảy lầu đấy, đừng nghĩ không thông, nợ kiếp trước ai cũng không nhìn thấy, liền nói chưa từng nợ người ta. Cho nên có người Trung Quốc vào nhà thờ phương Tây, có những thứ không thể chấp nhận, trong nhà thờ nói "A, con là mang tội mà đến." Có người đến chỗ Đài trưởng nói: "Tôi có tội gì, từ nhỏ sinh ra, con trai tôi nhỏ thế này đã có tội à." Anh ta không hiểu đạo lý này, tội này không phải tội kiếp này, cái này là kiếp trước mang đến. Linh hồn con người giống như người lái xe trong ô tô, xác thịt của bạn giống như một chiếc xe, hỏng rồi thì đổi chiếc xe này, ngày mai đi lái chiếc xe kia, bạn nghĩ xem chiếc xe này từng đâm chết người tội này có tính không? Bạn đổi xe lái rồi tội này không còn nữa sao? Mọi người phải hiểu đạo lý, người hiểu đạo lý mới cười nổi, người không hiểu đạo lý khổ não mới cười không nổi. Cười không nổi thì dễ sinh bệnh, sinh bệnh thì dễ tim không tốt, thì dễ chết sớm. Cho nên người sống nhất định phải vui vẻ. Ở đây có nhiều người Thượng Hải, đều thích nói một câu "Bạn tìm vui à." Tìm vui có gì không tốt? Bạn cứ đi tìm vui đi, mình không vui thì tìm chút vui đến, gọi là tìm vui (tầm khai tâm).

Dưới đây nói với mọi người một chút thế nào là cảm ân, cảm ân là gì? Cái này vô cùng quan trọng đối với cuộc đời một người. Nếu có lòng cảm ân, bạn sẽ không đi cãi nhau. Tôi lấy ví dụ, vợ hôm nay nấu cho bạn một món ăn, bạn phải cảm kích cô ấy, trời nóng thế này ra bao nhiêu mồ hôi, còn giúp bạn nấu ăn, bạn nói: "Vợ ơi, cảm ơn nhé." Nhưng cũng không nhất thiết phải như Đài trưởng thế này, nếu không có bà vợ sẽ nói: "Ái chà, ông cũng không cần bộ dạng này, ông bớt mắng hai câu là được rồi." Thực ra bạn cứ cảm ơn cô ấy, cảm ơn nhiều xong cô ấy sẽ rất vui, ngày mai sẽ nấu còn ngon hơn. Cảm kích cha mẹ, Đêm hội mùa xuân từng nghe một bài hát tên là "Thường về nhà thăm", còn có một bài của Lý Xuân Ba tên là "Tiểu Phương", những bài hát này đều dựa trên tình cảm con người viết ra, các bạn biết bố mẹ cả đời đáng thương biết bao, phải đợi đến khi mình làm bố mẹ mới biết tôi nên đối xử với bố mẹ mình thế nào, lúc đó bố mẹ đã qua đời rồi, bây giờ nhiều người không quá hiếu thuận với bố mẹ. Kể cho các bạn nghe, 50% những người già ngồi đây đều không quá hài lòng với con cái mình. Thật đấy, tuy cũng có nhiều người hài lòng, nhưng 50% không hài lòng, tại sao? Con cái bây giờ quá ích kỷ. Ích kỷ đến mức độ nào, ích kỷ đến mức việc của cha mẹ là của cha mẹ, tôi không quan tâm. Đây là gì, người già cả đời chịu khổ, bây giờ chân tay cũng không tốt, cái gì cũng không làm được, còn giúp bạn trông con, nợ này trả hết được không? Cái này chính là tạo nghiệp. Tôi đôi khi cũng phải khuyên các cụ già, các cụ nợ con cái cũng phải có kết cục, phải trả hết, không thể nói nợ cả đời được. Nhưng với tư cách là con cái, nếu các bạn không hiếu thuận, giống như nhiều thính giả bây giờ đến tìm tôi, "Đài trưởng, ông xem bố mẹ tôi đang ở đâu, họ thường xuyên báo mộng cho tôi." Tôi nhìn một cái ở địa phủ, có người ở trong địa ngục rất khổ. "Đài trưởng à, nhất định phải niệm kinh siêu độ bố mẹ tôi lên, quá có lỗi với họ." Tôi nghe những lời này, tôi rất buồn, khi còn sống tại sao không tận hiếu nhiều hơn chút? Tại sao phải đợi họ qua đời hết rồi mới thế này? Đương nhiên cái này vẫn tốt hơn những đứa con bất hiếu. Những đứa con bất hiếu đó bây giờ còn tưởng mình sống khá tốt đấy. Nếu một người ngay cả tâm hiếu thuận cũng không có, ngay cả tâm cảm kích cũng không có, người này gọi là người gì, đây còn gọi là người không? Có câu gọi là "Chó bạn cho nó ăn, nó còn vẫy đuôi." Cha mẹ một ngụm sữa một ngụm nước nuôi bạn lớn, đêm khóc họ ngủ cũng không ngon - những người từng làm cha mẹ đều biết - sau đó đến lúc già, tống vào viện dưỡng lão. Các bạn biết những người trong viện dưỡng lão đáng thương biết bao, mắt ai nấy không có thần, cơm nuốt không trôi, ngủ ở đó ra cái dạng gì. Người hạng ba, thế nào gọi là người hạng ba? Không phải cao thấp về nhân phẩm, là đẳng ngật (đợi ăn), đẳng thụy (đợi ngủ), đẳng tử (đợi chết), họ không có bất kỳ giải trí nào. Các bạn hôm nay đến phải hiểu khuyên người ta nhiều hơn, làm nhiều việc tốt hơn, tích nhiều đức hơn, cũng có lợi cho con cháu; con cái phải tốt với cha mẹ một chút, lương thiện một chút. Các bạn biết nhiều cha mẹ từ linh giới qua, cái bộ dạng ma quỷ đó đứng ở góc trên bên phải nhà Đài trưởng, tôi nhìn thấy bộ dạng này rất đáng thương - các bạn nhìn thấy ma bao giờ chưa, tóc xõa xuống, chính là bộ dạng đó - tôi nhìn thấy rồi cũng không dám nói. Con cái ngay trong văn phòng tôi, tôi kể cho con nghe, lập tức nước mắt đứa con đó rơi xuống, chết rồi ra bộ dạng này, chính là kết quả hiếu thuận của các bạn. Đôi khi Đài trưởng nghĩ mở thiên nhãn này cũng thực sự khá buồn, không phải nói chỉ nhìn Bồ Tát, ma quỷ bạn cũng phải nhìn. Đôi khi nhìn thấy con ma này, tôi toàn thân nổi da gà, tối ngủ cũng không ngon. Tại sao? Các bạn muốn xem không, xem phim ma đã sợ chết khiếp, nếu thật sự có con ma trước mặt các bạn các bạn sẽ thế nào? Cho nên các bạn phải trân trọng Đài trưởng, tôi có năng lực này là phúc khí của toàn người Sydney, toàn nước Úc.

Bây giờ toàn thế giới gửi đến bao nhiêu thư, trên mạng có người gửi E-MAIL câu đầu tiên là "Đài trưởng cứu mạng". Hôm nay tôi mang đến cho mọi người một E-MAIL gửi từ Mỹ, người đó chính là gửi E-MAIL đến hỏi Đài trưởng trên người anh ta có linh tính không, lập tức nằm mơ thấy Đài trưởng, trên này viết "Đài trưởng, ông trong mơ nói với tôi, có một người nữ phải niệm 3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ." Ở đây nhiều thính giả đều từng nhìn thấy pháp thân của tôi. Pháp thân là gì? Pháp thân chính là phân thân, chính là thuật phân thân, các bạn xem Tây Du Ký chưa, giống Tôn Ngộ Không vậy. Đừng tưởng tôi trẻ, tôi tu rất nhiều kiếp rồi, có thể có duyên phận này ở cùng mọi người, mọi người phải trân trọng, phải tu cho tốt, nếu người này nghe Đài trưởng nói nhiều như vậy, còn cảm thấy tôi sao cũng được, tôi xem lúc bạn đi thì biết ngay. Bạn xem bao nhiêu người là đau chết, chết cũng không được chết tử tế như vậy, bạn làm việc xấu bạn cứ làm đi, Đài trưởng tại sao không tức giận, bạn không nhìn thấy kết quả, tôi có thể nhìn thấy. Một thính giả kể với tôi, bố anh ta ra đi thế nào, toàn thân co rút, toàn thân đau đớn, miệng kêu la, bạn xem loại này chính là sống không bằng chết. Bạn tưởng chết là cứ thế đi rồi, những cái này toàn là quỷ đến bắt bạn, bạn tạo nghiệp, tại sao phải đợi đến lúc người chết mới nói: "Tôi xin lỗi nó, tôi xin lỗi người này, tôi xin lỗi người kia" Tại sao nhân tương chung hĩ kỳ ngôn thiện hĩ (người sắp chết lời nói thiện), không phải thiện đâu, là nhìn thấy rồi. Bạn hồi trẻ bạn không thích cô gái này, nhưng đi trêu hoa ghẹo nguyệt người ta, đá người ta, cô ta chết sớm hơn bạn, lúc bạn chết cô ta chắc chắn đến tìm bạn, lôi đi. Đài trưởng từng thấy một người thực sự đến lôi, người đàn ông đó toàn thân co rút, miệng cứ gọi tên người phụ nữ kia, rất đau khổ, tôi bèn nói với người phụ nữ kia: "Cô tha cho ông ấy đi, cô có thể đi sớm chút không." Ý tôi là cô đừng hành hạ ông ấy nữa, kết quả người phụ nữ kia mắt cũng không thèm nhìn tôi nói hai chữ "Báo ứng." Tôi hết cách, tôi không có cách nào cứu người đàn ông này, người đàn ông này cứ thế sống sờ sờ co rút mà chết. Cho nên tôi nói chuyện xảy ra trước mắt các bạn còn không tin sao? Nhiều người như vậy đều niệm kinh khỏi rồi các bạn còn không tin sao? Ngày ngày đáng thương, vì chút tiền, vì chút danh, vì chút lợi, lừa lọc lẫn nhau, anh tranh tôi đấu, cái gì là thật? Đài trưởng lại phải nói những lời cũ rích đó, cha mẹ từ nhỏ nuôi các bạn lớn, các bạn nghĩ xem cha mẹ mất rồi thì như giả vậy; nhà mua rồi, tiền hết rồi, nhà bị ngân hàng thu mất, còn đi liều mạng sơn quét; khi yêu đương, bạn gái bên cạnh loáng cái đã mất, cái gì giữ được, cái gì là thật, còn không chịu dùng tâm mà tu. Các bạn xem ở đây có một cậu thanh niên, tuổi rất trẻ, tu tâm mới tu 2 tháng, đã có ngộ tính rồi, cậu ấy nói: "Linh hồn của chúng ta chính là một dạng thể năng lượng. Niệm kinh chính là sản sinh một loại năng lượng, đối với người sống mà nói là năng lượng tâm linh, sẽ làm người ta cảm thấy rất thoải mái; còn đối với linh hồn mà nói là tăng cường năng lượng linh hồn, có thể để linh hồn đi lên trên. Linh tính mang năng lượng âm, còn Tiên và Phật là năng lượng dương. Giới tự nhiên cũng như vậy, điện tích dương thì mang điện dương, điện tích âm thì mang điện âm." Cậu ấy viết rất nhiều, cậu ấy là một người trẻ hiện đại rất có văn hóa, cậu ấy dùng tư duy khoa học để nói những đạo lý này. Lẽ nào những gì Đài trưởng nói đều không khoa học sao. Khoa học mãi mãi là đi chứng thực những thứ đã tồn tại, có gì lạ đâu. Ung thư trước khi phát hiện ra, ung thư không tồn tại sao? Điện trước khi phát hiện ra điện không tồn tại sao? Phật pháp, thực sự là thứ tốt, cho nên tôi khuyên mọi người nhất định phải niệm. Đài trưởng cũng cầu xin các thính giả đến hôm nay bất kể bạn tin hay không, thử xem trước đã, niệm cho tốt, nếu mang lại cho bạn những thứ tốt thì bạn tiếp tục niệm cho tốt; nếu không mang lại cho bạn thứ tốt, bạn dừng lại cũng không sao. Đài trưởng thực sự cảm ơn mọi người.

Hôm nay giảng đến đây, hy vọng mọi người có thể hiểu đạo lý, cuối cùng nói một câu: "Làm người giống Bồ Tát rồi, thực ra chính là Bồ Tát."

Cảm ơn mọi người.

 

PHẦN BA

TUYỂN TẬP "PHẬT PHÁP BẠCH THOẠI" TỪ BLOG CỦA ĐÀI TRƯỞNG LƯ QUÂN HOÀNH

VỀ SỰ KHÁC BIỆT GIỮA NIỆM KINH VÀ NIỆM PHẬT

(07-02-2009)

Niệm Kinh và niệm Phật có sự khác biệt.

Niệm Phật là chỉ việc niệm danh hiệu Phật. Đây là một phương pháp tu hành tương đối chưa khai ngộ, giống như bị bệnh đi khám bác sĩ, bất kể bác sĩ nào, cũng không nói rõ bệnh tình của mình, giao phó tất cả cho bác sĩ xử lý. Như vậy, nhiều khi, ngay cả chuyên gia khoa não cũng chưa chắc đã chữa được bệnh xương khớp. Hơn nữa chuyên gia khoa não phát huy sở trường, chẩn đoán xác định não bạn không có bệnh, mà thực tế xương gãy của bạn vẫn chưa được nối lại.

Niệm kinh thì giống như thuốc, cần phải khám bác sĩ chính thức hơn, hơn nữa không chỉ khám bác sĩ, còn phải dùng thuốc. Các kinh văn khác nhau có hiệu quả dược lý khác nhau, cho nên mỗi người phải căn cứ vào tình hình thực tế của mình để chọn Kinh văn phù hợp. Kinh văn lại giống như các môn học ở đại học, một người nếu học quá nhiều môn, sẽ không có thành tựu. Hơn nữa ngay cả trong cùng chuyên ngành, sinh viên năm nhất cũng không thể học chương trình của năm ba. Chọn dùng kinh gì, cũng chính là đi những con đường khác nhau, đạo lý như nhau, có Kinh là nền tảng, có Kinh là phải đợi công lực đến tầng thứ nhất định mới có thể niệm. Không phải Kinh gì cũng có thể mang ra niệm.

Cho nên niệm Kinh và niệm Phật có sự khác biệt rất lớn về hiệu quả tu hành.

Ngoài ra, người tu Phật trước tiên phải chấp nhận sự tồn tại chân thực của "Chúng sinh", "Tướng chúng sinh" nói trong Kinh Phật bao gồm quá nhiều chúng sinh mà con người không nhìn thấy, họ tồn tại chân thực, nhân giới chỉ là một phần rất nhỏ trong đó. Thiên Long Bát Bộ, Tam Thập Tam Giới Thiên, A Tu La Đạo, Địa Phủ, Địa Ngục cũng đều tồn tại chân thực. Tương tự linh hồn, công đức, nghiệp chướng v.v... cũng đều tồn tại chân thực. Cho nên tu hành không phải là sự bình yên tâm lý đơn giản, mà là con đường đi lên cảnh giới cao tầng.

Nếu hiểu Phật pháp là sự dạy dỗ tâm linh chúng ta "giống như trường học của chúng ta", đó là dùng tư duy hạn hẹp của nhân giới để hiểu Phật pháp. Gắn Phật học với triết học của nhân giới cũng là vô cùng hạn hẹp. Triết học là một loại suy ngẫm bằng tư duy nhân giới, sự tồn tại xã hội trong triết học chỉ là sự tồn tại của xã hội loài người. Phương pháp luận và thế giới quan của nó cũng không thể vượt ra khỏi giới hạn này. Nó bị giới hạn ở con người, và chuyên chú vào phương thức hiểu con người. Mà nhân giới là tầng đáy của thế giới chân thực, liên hệ mật thiết với nhân giới là Tam ác đạo, Địa phủ và Địa ngục. Một đời người vì nghiệp chướng và ác hành của tiền kiếp kim sinh (kiếp trước kiếp này), ít nhiều đều chịu ảnh hưởng của linh tính. Linh tính cũng là một loại chúng sinh, phương thức hành vi của họ có chỗ tương tự với con người lại có đặc tính riêng của họ. Bạn có thể dùng triết học để suy ngẫm về linh tính không? Hiển nhiên là không.

Trong đa số trường hợp, khi con người bị linh tính xâm nhiễu, là một quá trình ảnh hưởng từ từ, nhưng cũng có khi đến rất nhanh. Linh tính dùng cách riêng của mình ảnh hưởng đến tinh thần, thể xác và vận khí của con người. Triết học không hiểu được cũng không giải quyết được vấn đề do linh tính mang lại. Cho nên nếu định thông qua một hai cuốn sách triết học mà khai ngộ Phật pháp, thì hơi đơn giản quá. Triết học là có giới hạn, còn Phật pháp là vô biên, giống như con kiến có thể dùng lý thuyết của nó để giải thích hành vi con người không?

Phật pháp có thể làm cho linh hồn chúng ta thuần tịnh, nhưng tuyệt đối không phải là lọc bỏ. Mà là thông qua sự tu hành của bản thân, trả sạch nghiệp chướng đã nợ, tích lũy công đức, nâng cao tâm tính, Giới Định Tuệ, mới có thể đến được cảnh giới cao tầng.

Cho nên ngàn vạn lần phải hiểu đúng Phật pháp Phật học.

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA ĐẠI THIỆN SỰ VÀ CÔNG ĐỨC

(08-02-2009)

Mọi người đều biết câu "Thiện có thiện báo, ác có ác báo", thực ra câu này nhìn từ góc độ Phật pháp cũng là chính xác. Việc thiện niệm thiện chỉ những ý nghĩ tốt hành vi tốt, phàm là việc thiện niệm thiện đều sẽ được ghi lại, và sẽ nhận được thiện báo vào thời cơ thích hợp. Tương tự niệm ác hành ác cũng sẽ bị ghi lại và bị trừng phạt, báo ứng không sai. Chỉ là thiện báo do việc thiện niệm thiện mang lại không thể triệt tiêu ác báo do niệm ác hành ác gây ra, tức là, khi một người làm rất nhiều việc thiện, nhưng cũng làm một việc ác rất lớn, thì thiện báo của người đó vẫn sẽ nhận được, mà ác báo cũng không thể trốn thoát. Đây chính là lý do tại sao có người được mọi người công nhận là người tốt, nhưng sau khi qua đời lại chịu khổ ở địa ngục.

Công đức là một yếu tố được nhấn mạnh trong Phật pháp, công đức là gì, nó có tác dụng gì? Thực ra công đức chính là việc thiện niệm thiện, nhưng phải là việc thiện niệm thiện đã từng Hứa nguyện Phát tâm trước mặt Bồ Tát mới là công đức. Việc thiện niệm thiện bình thường của chúng ta, nếu chưa từng Hứa nguyện Phát tâm trước mặt Bồ Tát, bất kể là tự phát hay chịu ảnh hưởng của Phật pháp, nó chỉ dừng lại ở tầng thứ thể hiện cái tôi. Lấy ví dụ, một người ăn chay, ăn bao nhiêu năm, nhưng chưa từng Phát tâm Hứa nguyện trước mặt Bồ Tát, thì cho dù mười năm ăn chay trường, cũng chỉ có thể là sở thích cá nhân. Cho nên phải Phát tâm hành thiện trước mặt Bồ Tát, những việc như làm việc thiện bố thí giúp đỡ người khác phải Phát tâm, ngay cả hiếu thuận cha mẹ yêu thương anh chị em cũng phải Phát tâm. Nhưng ở những nơi thờ cúng Phật Bồ Tát như chùa chiền, Quan Âm Đường, bất cứ việc thiện nào cũng là công đức, không cần Phát tâm riêng nữa. Điều này giống như văn bản của chúng ta phải qua JP (Công chứng viên) ký tên mới có hiệu lực pháp lý, việc thiện niệm thiện chỉ có dưới sự chứng kiến của Bồ Tát mới có thể chuyển thành công đức.

Vậy công đức có tác dụng gì? Mọi người đều biết tác hại của nghiệp chướng hay nghiệt chướng, chúng giống như virus trong chương trình máy tính tiềm phục trong A lại da thức của con người, thời gian vừa đến kích hóa thành linh tính bắt đầu tác động lên con người, đây cũng là lý do tại sao có người đột nhiên từ rất khỏe mạnh đến bệnh nguy kịch cấp cứu, hoặc tai nạn bất ngờ, hoặc gặp kiếp nạn. Thậm chí có người nghiệt chướng quá sâu thì cả đời không thuận, sắc mặt u ám, oán trời trách người. Mà kiếp này hành ác hoặc sát sinh, nếu vẫn còn phước báo chưa hết, thì ác nghiệp cũng sẽ biến thành nghiệt chướng lưu vào A lại da thức. A lại da thức là thức thứ tám trong tám thức, còn gọi là "A lê da thức", là căn bản thức, trong A lại da thức chứa vô số hạt giống, có thể dẫn phát hành vi thiện ác của con người (chủ yếu chỉ hoạt động tư duy). Nghiệt chướng tàng trữ ở đây, chỉ có công đức có thể đi vào và triệt tiêu nghiệt chướng, từ đó đạt được hiệu quả thanh lý nghiệt chướng. Đây chính là "Thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài, thời thời cần phất thức, vật sử nhạ trần ai" (Thân là cây bồ đề, tâm như đài gương sáng, thường thường siêng lau chùi, chớ để dính bụi trần), phải dựa vào công đức để phủi sạch bụi trần trên tâm.

Cho nên một chức năng quan trọng của công đức chính là tiêu trừ triệt tiêu nghiệt chướng, là nhiệm vụ hàng đầu của người tu Phật tu tâm. Chỉ khi nghiệt chướng tiêu trừ rồi, tâm mới thanh tịnh, trí tuệ mới khai mở, mới có khả năng Ngộ.

PHƯƠNG PHÁP NGĂN CHẶN NGHIỆP CHƯỚNG PHÁT SINH

(12-02-2009)

Mỗi ý nghĩ mỗi hành vi kiếp này đều có khả năng sinh ra nghiệp chướng, Tham, Sân, Si, Ngã chấp, Tha chấp, Trước tướng v.v... đều là nguồn gốc của nghiệp chướng. Làm sao để nghiệp chướng không sinh ra?

Thứ nhất dựa vào Giới, Giới chính là Sửa, sửa bỏ thói xấu, sửa bỏ thói quen, sửa bỏ tính khí, bỏ đi Tham và Sân. Con người đều có thói quen này thói quen kia, hoặc là tính khí, "Tôi con người này cứ thẳng, có sao nói vậy", có được không? Ngay cả không hiểu giả vờ hiểu cũng là khẩu nghiệp, huống hồ bất kính Phật bất kính Bồ Tát. Không sửa không cai (giới), cứ ăn thịt cứ uống rượu, tu tâm thế nào? Giới là nền tảng trong Giới Định Tuệ, chỉ có sửa rồi cai rồi, mới có thể giảm thiểu sự phát sinh của nghiệp chướng, mới có thể Định (trụ) được, mới có thể không bị cám dỗ, mới có thể không Si, có Trí tuệ.

Thói xấu lớn sửa rồi, bước tiếp theo chính là tầng thứ cao "Ngoan cường đấu tranh với một ý nghĩ ích kỷ thoáng qua". Đây thực ra là một câu nói của nhà Phật, tức là khi ác niệm hoặc ý thức không tốt còn ở trong tiềm thức, lập tức ý thức được nó là sai, dập tắt nó trong trạng thái chưa hình thành, như vậy sẽ không biến thành nghiệp chướng. Nếu cứ nghĩ theo nó, ác niệm sẽ hình thành, biến thành nghiệp chướng rồi. Bước này rõ ràng khó hơn nhiều so với việc cai ăn thịt.

Sau đó chính là tâm ma ở tầng cao hơn nữa, tâm ma là do nghiệp chướng gây ra cũng sẽ mang lại nghiệp chướng lớn hơn. Cái này chỉ có người tu vi rất cao mới có thể có, cũng chỉ có đối mặt, nhìn thấu, ngộ rồi, mới có thể diệt tâm ma.

Đương nhiên nhìn thấu cũng không đơn giản như vậy, ở đây bao gồm lý niệm tu vi rất cao, như trừ ngã chấp trừ tha chấp, phá trừ tướng, vô chúng sinh tướng v.v..., đơn thuần học trên lý thuyết là không giải quyết được. Lấy vài ví dụ đơn giản trong cuộc sống: Gặp một cô gái xinh đẹp, người bình thường chỉ nhìn thấy vẻ đẹp của cô ấy, sẽ thưởng thức, nhưng tu vi đạt đến mức độ của Đài trưởng Lư, sẽ nói: Ái chà, một thiên nữ xuống trần, phạm lỗi rồi, phải tu cho tốt nhé, nếu không không về được đâu, đáng thương thay. Vì có thể nhìn thấy tiền kiếp, tiếp nhận thông tin nhiều hiểu biết toàn diện hơn, nên Đài trưởng Lư có thể nhìn thấu "túi da", bỏ đi "chấp", không trước tướng (chấp vào tướng), đây chính là Huệ.

Ngoài ra tiền tài công danh có mấy ai nhìn thấu buông bỏ được? Đài trưởng Lư nhìn thấu được, vì Đài trưởng Lư nhìn thấy luân hồi, nhìn thấy cụ già này sẽ chuyển sinh làm nam, hơn nữa kiếp sau làm khoa học, nhìn thấy người ta có tiền là phúc báo nhiều đời, người này cả đời gập ghềnh là vì kiếp trước làm ác quá nhiều, cũng nhìn thấy đời người là một phần ngắn ngủi của một con người, tu hành mới là thứ thực sự có thể mang đi. Tiền tài và túi da như nhau, có được có nguyên nhân của nó, không có được cũng có nguyên nhân của nó. Điều này giống như một vận động viên leo núi chuyên nghiệp đang leo lên đỉnh núi tuyết, anh ta biết thể lực vô cùng quý giá, mỗi bước đều phải sử dụng chính xác, không thể lãng phí, ba lô cũng phải tính toán chính xác, không thể ít cũng tuyệt đối không thể nhiều, đồng thời biết trời tối bão tuyết sắp ập đến, trước đó phải đến được địa điểm cắm trại an toàn tiếp theo. Lúc này anh ta thấy xung quanh có người đi sai đường, có người đang ngắm cảnh, có người đang đuổi theo linh dương, cho nên anh ta phải bảo những người này phải đi con đường này, đừng lãng phí tinh lực đi mau lên, bão tuyết đến linh dương không cứu được bạn đâu. Đây chính là nhìn thấu và không nhìn thấu. Cho nên muốn nhìn thấu phải có trí tuệ, mà muốn có trí tuệ, phải thông qua Giới Định để tu.

Công cụ thứ hai ngăn chặn nghiệp chướng phát sinh là tâm cảm ân (lòng biết ơn), tâm cảm ân nói ở đây, không chỉ là tâm thái, nó là một công cụ, đây là một pháp môn tu hành. Trong thất tình lục dục của con người, mỗi tình mỗi dục đều sẽ sinh ra nghiệp chướng, chỉ có tâm cảm ân có thể đoạn tuyệt nghiệp chướng, là loại tâm tình duy nhất có thể khiến nghiệp chướng không sinh ra, cũng là vũ khí hiệu quả đối phó với Tham Sân Si, cho nên khi bạn dần dần quen dùng tâm cảm ân để nhìn người và việc xung quanh, nghiệp chướng sẽ ngày càng ít đi.

VẤN ĐỀ Ở ĐÂU KHI TU PHẬT RỒI MÀ VẪN KHÔNG TỐT LÊN

(05-03-2009)

Gần đây khi biên tập trả lời câu hỏi của các bạn, thường lắng nghe nỗi khổ tâm trong lòng các bạn, cũng cảm nhận được sự nghi hoặc của nhiều bạn, tại sao năng lực của tôi không kém người khác, mà anh ta có thể dễ dàng tìm được một công việc tôi hằng mơ ước còn tôi đến giờ vẫn đang bôn ba, tại sao trên người tôi có nhiều đau đớn bệnh tật như vậy, cho dù tôi đã niệm nhiều kinh như thế mà vẫn không khỏi, v.v..., đủ loại. Đặc biệt là một người bạn gần đây qua EMAIL đã hỏi vấn đề như sau, vô cùng tiêu biểu: "Hồi hướng chuyên môn, hồi hướng phổ quát tôi đều có làm. Không thuận lợi nhiều năm rồi, niệm kinh Phật cũng không ít năm rồi, năng lực làm việc rất mạnh, nhưng mãi không tìm được việc làm. Cũng thường xuyên cầu Bồ Tát phù hộ tìm được việc làm. Những năm nay tôi niệm mấy nghìn biến Đại Bi Chú, mấy trăm biến "Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh", gần một triệu biến Chuẩn Đề Chú rồi. Gặp thầy mệnh lý (thầy bói) cực linh nghiệm người khác giới thiệu, xem cho tôi thì lại không chuẩn. Các mặt khác cũng đang cản trở, về công việc, cứ đến trước ngày phỏng vấn một hôm, nến tôi thắp sẽ xảy ra vấn đề, công việc rõ ràng rất hợp với tôi, bị tước đoạt đi một cách trắng trợn, ở các mặt khác cũng như vậy, tôi đời này cũng chẳng hại ai bao nhiêu, cũng chưa bao giờ thích tranh giành với ai. Cho nên tôi rất muốn biết rốt cuộc là ai hận tôi như vậy, tại sao?" Có thể nói người có suy nghĩ và nỗi khổ tâm như vậy tuyệt đối không chiếm số ít, từ đây chúng ta có thể thấy rõ ràng một số vùng nhầm lẫn tâm lý tồn tại phổ biến, những tâm lý này chính là Ma chướng thường nói, không những khiến khi niệm kinh trong lòng còn nghi hoặc dẫn đến tâm không thành, từ đó hiệu quả niệm kinh giảm đi rất nhiều, đồng thời sẽ khiến người có suy nghĩ như vậy vô thức tìm kiếm nhiều ví dụ thực tế trong cuộc sống để ủng hộ suy nghĩ này, từ đó làm giảm niềm tin tu Phật, thậm chí cuối cùng từ bỏ, tác hại là vô cùng rõ ràng.

Vùng nhầm lẫn quan trọng thứ nhất của tâm lý này là: Tôi đời này chưa từng hại người, tại sao tôi lại khó khăn thế này? Hoặc tại sao tôi lại không bằng người kia năng lực làm việc còn kém hơn tôi? Thực tế điều này liên quan đến bản chất của "Mệnh", vấn đề Mệnh do cái gì quyết định. Mệnh là một người vừa sinh ra đã được định sẵn, là do tổng hợp của phước báo, công đức, nghiệp chướng, ác báo của tiền sinh vãng thế (kiếp trước đời xưa) quyết định, giống như tông điệu của bài hát vậy, tông cơ bản giàu nghèo cao thấp của mỗi người đều có chỗ khác nhau, kiếp này không sửa được (không phải tuyệt đối). Khi Đài trưởng xem đồ đằng, điểm này rất rõ ràng, ví dụ cùng là tuổi Rồng, có con rồng sống động như thật, râu bay đuôi vẫy, có con thì như điêu khắc gỗ đá, thiếu sinh khí, hơn nữa môi trường của rồng cũng đều không giống nhau, có con rồng bay vút lên không, tiền trình vạn dặm, có con kẹt trong vũng bùn, trở ngại phi thường. Có con hổ là hổ qua núi đắc địa, có con hổ là hổ xuống đồng bằng (lạc bình dương), khó có ngày ngóc đầu lên. Những cái khác biệt này, chính là do phúc báo hoặc nghiệp chướng của bạn quyết định. Đây cũng là lý do tại sao có người sinh ra ở vùng nông thôn xa xôi (sinh ở biên địa, một loại tội báo), trải qua biết bao gian khổ nỗ lực mới thi đỗ đại học vào thành phố, có người sinh ra đã ở thành phố lớn, hưởng thụ văn minh và tiện nghi của thành phố, cùng là người thành phố, có người sinh ra trong phú quý, có người sinh ra trong nghèo khó, v.v..., những khác biệt lớn này, mọi người đều rất dễ hiểu. Còn có những khác biệt nhỏ, cùng là bạn học cùng lớp, có người thông minh khác thường, có người tiếp thu chậm chết đi được, nhưng người thông minh khác thường, ra trường lại không gặp thời, còn người tư chất bình bình lại thành tựu sự nghiệp. Đây đều là do nhân kiếp trước dẫn đến quả kiếp này. Đây cũng chính là đáp án cho câu hỏi của người bạn này, tuy bạn kiếp này làm người tốt, chưa từng hại ai, nhưng kiếp trước lại làm rất nhiều việc xấu, cho nên điểm cơ bản của Mệnh kiếp này rất thấp, chịu những khổ này để chịu báo. Mọi người không những phải hiểu đạo lý này, mà còn phải áp dụng đạo lý này vào cuộc sống thực tế. Phải hiểu bản thân hiện tại như vậy không phải do "đời bất công" gây ra, mà là vì đời là công bằng, báo ứng không sai, đã tính toán tổng hợp kiếp trước của chúng ta, cho nên mới có đủ loại "bất công" mà bạn nhìn thấy. Mỗi món nợ hôm nay của chúng ta vẫn sẽ tiếp tục được ghi lại, kiếp sau tính tiếp.

Vùng nhầm lẫn thứ hai là "Đã tôi tu Phật, thì nên tốt lên thật nhanh". Thông qua tu Phật có thể thay đổi Mệnh không, có thể sửa đổi một chút từ tông cơ bản không? Hổ đồng bằng có thể biến thành hổ trên dốc không, rồng trong bùn có thể bay lên không, chuột dưới nước có thể nổi lên mặt nước không? Những cái này đều là vấn đề mỗi người chúng ta quan tâm, muốn nói rõ phải kết hợp với sự thay đổi của Vận mới được. Vận, chính là con đường phía trước của mỗi đồ đằng, cho dù là rồng bay vút lên không, đường cũng có cao có thấp, cũng có lồi lõm gập ghềnh, hổ đồng bằng cũng có lúc một ngựa đi trên đất bằng. Thông qua tu Phật, tu đắc pháp (đúng pháp), có thể tu cho con đường lồi lõm gập ghềnh bằng phẳng hơn một chút, giai đoạn một ngựa đi trên đất bằng tu cho dài hơn một chút, đây là tu cho vận trình tốt lên thuận lên, ứng với đời người chúng ta mà nói, có thể khi vận xấu vận bại biến chuyện lớn thành nhỏ, chuyện nhỏ thành không, vận tốt vận đắc ý phải cố gắng kéo dài, và tối đa hóa lợi ích. Đây là điều tu Phật có thể làm được. Vận thay đổi rồi, từ đó ảnh hưởng ngược lại đến tông cơ bản của Mệnh, nhưng đây là sự thay đổi lâu dài, không phải một sớm một chiều. Thông qua tu Phật lâu dài, có thể kéo con hổ dưới đáy vực lên sườn núi, kéo con rồng trong vũng bùn lên bên bờ đầm, nhưng đều có mức độ, giống như học sinh lớp 2 tiểu học, thông qua cần cù tinh tấn, có thể hoàn thành chương trình lớp 5 tiểu học, nhưng bạn dù thế nào cũng không thể trở thành học sinh cấp 3 hay đại học, càng không thể trở thành tiến sĩ. Bạn muốn trở thành "tiến sĩ", vậy thì phải đại công đức hoặc tu đức tu phúc nhiều đời mới có thể đạt được. Cho nên mọi người phải hiểu, con người là có khác biệt, sự chênh lệch là tồn tại, muốn kiếp sau tốt, kiếp này phải cần cù tu, làm việc tốt gieo ruộng phước, muốn kiếp này tốt, càng phải tu.

Vậy đã tu Phật có thể làm người ta tốt lên, người bạn này tại sao vẫn khó khăn như vậy, nhiều đồng tu cũng sẽ có nghi vấn như vậy. Tu, mọi người đều đang làm, nhưng tại sao "Tu Phật" bao nhiêu năm rồi, kinh niệm nhiều thế này, "tôi vẫn không thuận"? Xin hỏi một chút Phật cho chúng ta "tám vạn bốn ngàn pháp môn" là để chúng ta chịu đựng đau khổ nhiều hơn sao? Là để bạn lặp lại trải nghiệm "tại sao tôi cứ không được"? Không phải đâu, "tám vạn bốn ngàn pháp môn" là để chúng ta tu tốt hơn thuận tiện hơn. Nếu khi bạn tu rất nhiều năm vẫn chưa cảm nhận được thần thông từ bi của Bồ Tát Phật, thì trước tiên bạn phải xem xem bạn có hiểu tu Phật phải tu thế nào không.

Từ câu hỏi của người đồng tu nói trên, có thể thấy anh ấy cho rằng mình tu ít nhất nói ra cũng phải là không tệ, nhưng không có hiệu quả, từ đồ đằng của anh ấy cũng nói lên điểm này. Vấn đề nằm ở đâu?

Nguyên nhân có hai, một là pháp môn tu có chút không phù hợp. Phật tại sao nói pháp như cái bè, pháp còn nên bỏ huống chi phi pháp? Là vì pháp và pháp môn đều có tính thời hiệu, là thay đổi theo thời đại. Một ví dụ chứng minh đơn giản nhất là quá khứ Phật giáo khuyến khích mọi người lên núi xuất gia tu hành, bỏ nhà nhỏ vào nhà lớn, hiện tại là nhập thế tu hành, tu nhà nhỏ thành nhà lớn. Cho nên pháp môn đang thay đổi. Hồi hướng không phải là một pháp môn người bình thường có thể tùy tiện vận dụng. Kinh mọi người niệm giống như tiền hiện nay, mà hồi hướng chính là quyên góp từ thiện, đặc biệt là hồi hướng "oan thân trái chủ các đời", đó chính là quyên góp tiền cho nhân dân toàn thế giới vậy. Xin hỏi ngài có bao nhiêu gia sản? Nhà ngài ăn no mặc ấm chưa? Hơn nữa tiền ngài quyên góp chia đều ra người toàn thế giới mỗi người vài xu, có tác dụng gì? Cho nên chúng ta muốn niệm kinh tu Phật, trước tiên phải tu bản thân, trả sạch nợ của mình, làm mạnh chính mình, vận của chính mình mới có thể tốt lên. Sau khi nợ của bạn trả hết, đồ đằng của bạn không còn nhơ nhuốc bẩn thỉu nữa, tu tiếp mới có thể dùng để cải vận. Nếu bạn nói "tôi trả không xuể, có thể cho tôi tốt lên một chút rồi trả sau không", linh tính trên người bạn sẽ không đồng ý, nghiệp chướng của bạn giờ đến vẫn muốn bạn trả, không sai một ly. Cho nên đừng tùy tiện hồi hướng, trước khi chúng ta giải quyết "đói no" cá nhân, siêu độ linh tính trên người còn phải thanh nghiệp chướng mới là trọng điểm của trọng điểm. Cho nên chỉ cần đắc pháp, cho dù vận của bạn chưa tốt lên, nhưng chỉ cần bạn tu, sự thay đổi là tồn tại chân thực, tự tu tự đắc, giống như dùng lửa đun nước sôi, tuy chưa thấy nước sôi sùng sục, nhưng nhiệt độ nước cũng đang tăng lên, chỉ là có người lửa to, rất nhanh có thể đun sôi một ấm nước, khác biệt ở chỗ có người ngọn lửa nhỏ (công lực không sâu), nhưng chỉ cần kiên trì, cuối cùng sẽ có lúc sôi.

Nguyên nhân thứ hai chính là lựa chọn kinh văn không chính xác. Có những kinh cũng không phải tùy tiện ai cũng có thể niệm, giải thích cụ thể là các kinh khác nhau có hiệu quả dược lý khác nhau, cho nên mỗi người phải căn cứ vào tình hình thực tế của mình để chọn kinh văn phù hợp. Kinh văn lại giống như các môn học ở đại học, một người nếu học quá nhiều môn, sẽ không có thành tựu. Hơn nữa ngay cả trong cùng chuyên ngành, sinh viên năm nhất cũng không thể học chương trình của năm ba. Chọn dùng kinh gì, cũng chính là đi những con đường khác nhau, đạo lý như nhau, có kinh là nền tảng, có kinh là phải đợi công lực đến tầng thứ nhất định mới có thể niệm. Không phải kinh gì cũng có thể mang ra niệm.

Chỉ cần mọi người có thể nghiêm túc đối đãi hai điểm này, trước tiên tập trung vào dùng pháp môn chính xác siêu độ trả nợ, đồng thời dùng kinh văn chính xác làm mạnh bản thân, sẽ rất nhanh cảm thấy khác biệt.

Dưới đây là một vùng nhầm lẫn tồn tại phổ biến "Chúng ta nên hồi hướng, tức là cứu giúp người khác, không nên nghĩ đến mình trước". Thực tế đây là sự hiểu phiến diện về Phật pháp. Quả thực một mục đích chúng ta tu Phật là cứu người độ người, một thước đo quan trọng là mức độ của tâm từ bi. Nhưng đừng quên, cứu độ chúng sinh cần có công lực, giống như chúng ta cứu người trong lũ lụt, trước tiên bản thân phải có sức mạnh, thuyền của mình kiên cố. Ngoài ra các đại sư thường nói "Buông bỏ", đúng vậy "Buông bỏ" rồi tâm mới thanh mới tịnh, nhưng làm sao mới có thể buông bỏ, cho dù tôi không tham, nhưng "tôi phải nuôi gia đình" mà. Đây chính là điều Đài trưởng Lư thường nói, mỗi người phải tự cứu trước, tu tốt chính mình tu người nhà, nhà mình tu tốt rồi, "thuyền" của mình tu kiên cố tu đủ lớn rồi, chúng ta mới có thể cứu người khác, giúp đỡ người khác, nếu không thuyền của mình rò rỉ khắp nơi, người chưa cứu được ai, mình đã chìm trước. Đồng thời bạn là một trong chúng sinh, người nhà bạn cũng là một trong chúng sinh, cứu chữa chính bạn người nhà bạn, cũng là đang cứu chúng sinh.

Tu Phật tu cái gì? Thông thường, đa số đồ đằng vì sự tồn tại của linh tính hoặc nghiệp chướng bản thân sẽ có khí đen, giống như những người bệnh tật lâu năm khí đen sẽ bao phủ phần lớn đồ đằng. Mà người vận khí sự nghiệp có trở ngại không thuận không những bản thân đồ đằng có khí đen, xung quanh đồ đằng cũng sẽ có khí đen bao quanh, những khí đen bên người này chính là trở ngại, là do nghiệp chướng gây ra, có tác dụng giống như đèn giao thông kiểm soát giao thông quản lý vận trình của con người. Một người bất luận ở vận tốt hay vận xấu, đều có thể có tình trạng này, cho nên trong vận tốt thường tiềm ẩn nguyên nhân của vận xấu. Đây cũng là lý do tại sao "nhà nào cũng có quyển kinh khó niệm", cho dù là một người vận khí rất tốt, cũng luôn có chuyện này chuyện kia không như ý. Sau khi tu hành đắc pháp, sẽ có hai điểm thay đổi: Bản thân đồ đằng sẽ trở nên sạch sẽ sáng lên, khí đen xung quanh nhạt đi thậm chí có mây trắng bao quanh. Mà hai điểm này sẽ làm cho vận khí con người thay đổi. Bản thân sáng lên rồi, nói một cách hình tượng, chính là năng lượng bản thân tăng cường sức đề kháng tăng cường rồi, hơn nữa nghiệp chướng tiêu trừ rồi, nợ linh tính đến hạn cũng trả rồi, từ đó khiến bản thân có thể dễ dàng bước qua rãnh mương trên đường khi vận xấu, khi vận tốt chạy nhanh hơn cao hơn xa hơn. Khí đen xung quanh nhạt đi hoặc biến mất rồi, thì người này có thể trái phải đều toại ý, tiền đồ sáng sủa rồi. Cho nên nói bước đầu tiên của tu Phật chính là phải làm được hai điểm này.

Mọi người khi tu, giống như mò mẫm trong bóng tối, không biết con đường nào mới là chính đạo, không biết mình đi có đúng không, cũng thường mang nghi vấn "Tôi tu được gì chưa?" Đài trưởng Lư và mọi người đi trên cùng một con đường, nhưng có thể nhìn xa hơn nhiều hơn một chút, cho nên nguyện làm ánh nến trong bóng đêm cho mọi người, chiếu sáng con đường và chướng ngại trước mắt cho mọi người, nguyện làm thước đo tiến bộ cho mọi người luôn nhắc nhở mọi người mức độ và phương hướng tiến bộ. Đài trưởng Lư không phản đối mọi người hỏi tiền trình hỏi nhân duyên, nhưng hy vọng hơn mọi người có thể thảo luận nhiều hơn một số vấn đề tu thế nào tinh tấn thế nào, đây mới là vấn đề chúng ta nên quan tâm hơn. Cũng hy vọng bài viết này có thể giải đáp nỗi băn khoăn trong lòng đa số đồng tu, để mọi người tâm thanh tịnh, tu hành tốt hơn.

AI ĐANG THAO TÚNG VẬN MỆNH

(19-03-2009)

Xưa nay có bao nhiêu người phát ra tiếng hô "Tôi muốn bóp nghẹt cổ họng của vận mệnh", lại có bao nhiêu người sau biết bao nỗ lực, cuối cùng cúi đầu trước vận mệnh, từ bỏ phấn đấu. Có cư dân mạng trong thư bày tỏ "Xem xong 'Liễu Phàm Tứ Huấn' trở nên tiêu cực hơn, đã vận mệnh của tôi đều được định sẵn, tôi nỗ lực còn có tác dụng gì? Cái gì đến sẽ đến, cái gì không nên đến nỗ lực cũng vô dụng." Biết bao bi kịch nhân gian đều bị quy kết vào hai chữ vận mệnh, dường như vận mệnh là căn nguyên gây ra mọi đau khổ ở nhân gian. Chúng ta đổ lỗi sự nghiệp xuống dốc, tình yêu thất ý, con cái bệnh tật, gia đình tranh chấp v.v..., một cách đơn giản lên đầu vận mệnh, dường như chúng ta thực sự trở thành nạn nhân vô tội bị vận mệnh trêu đùa, chúng ta thực sự không có trách nhiệm với tất cả những gì xảy ra, cũng không có khả năng thay đổi tất cả những điều này? Thực tế chúng ta mới là người viết nên vận mệnh thực sự của chính mình, cũng chỉ có chúng ta mới có thể thay đổi nó. Vận mệnh là đoạn phim của toàn bộ luân hồi trong kiếp này, mỗi lần đầu thai luân hồi, chúng ta giống như bắt đầu một vở kịch sân khấu mới, sau khi tiến hành chuyển đổi vai diễn trong môi trường mới, dựa theo kịch bản chúng ta tự biên soạn, quên đi tất cả những gì chúng ta tự biên, diễn tiếp một cách máy móc theo yêu cầu của kịch bản.

Quy tắc cơ bản của vận mệnh

Vận mệnh chính là một con đường được hình thành bởi chuỗi quả báo ứng chịu trong kiếp này. Luân hồi cũng vậy, vận mệnh cũng vậy, sự vận hành của nó chỉ tuân theo hai quy tắc cơ bản, lặp đi lặp lại, chúng sinh bất đắc dĩ đều bị nạp vào trong đó. Hai quy tắc này là căn cứ căn bản của luân hồi, trước mặt nó, chúng sinh nhất luật bình đẳng không có sai biệt.

Thứ nhất chính là định luật đệ nhất vũ trụ: Định luật nhân quả, cũng là điều mọi người đều biết có nhân ắt có quả, trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu. Định luật nhân quả là một thiết luật mà hằng hà sa tam thiên đại thiên thế giới đều phải tuân theo, không có bất kỳ sức mạnh nào có thể cắt đứt vòng tuần hoàn của quan hệ nhân quả. Cho nên hôm nay bạn đối xử không tốt với mẹ chồng, gieo nhân ác, kiếp sau có khả năng bạn sẽ quan hệ vợ chồng không tốt, nhận quả ác, kiếp trước sát sinh quá nhiều, kiếp này bèn bệnh tật quấn thân. Đồng thời có nhân, thì tất nhiên phải kết quả, cho dù là sức mạnh siêu nhiên cũng không thể vô cớ xóa bỏ khi quả chưa hình thành. Cho nên nếu bạn kiếp trước làm rất nhiều việc xấu, ứng đắc quả báo bệnh máu, thì không có bất kỳ sức mạnh nào có thể ngăn cản nó xảy ra. Cho dù bạn nhận được sự ưu ái của sức mạnh siêu nhiên, thay bạn chắn ác báo kiếp này, thì kiếp sau bạn cũng nhất định phải trả. Đương nhiên nếu có người hoặc sức mạnh khác nguyện ý thay bạn gánh cái quả này, điều này lại liên quan đến phúc báo của bạn, một phần nhân quả khác, cách tính tuy phức tạp, nhưng cũng tuân theo định luật nhân quả như vậy, hơn nữa cuối cùng cái nhân bạn gieo, cái quả ứng đắc là nhất định phải kết.

Thứ hai chính là Thiên lý (Lẽ trời). Thiên lý tuần hoàn, báo ứng không sai, không phải chỉ là nói đơn giản vậy thôi. Thiên lý thực ra là một bộ chế độ quản lý, quy định chi tiết nhân gì được quả gì, bao nhiêu nhân được bao nhiêu quả, thời điểm nào được quả. Thiên lý không những quy định nhân quả báo ứng của cá nhân, cũng quy định nhân quả báo ứng của một khu vực, một triều đại, quốc gia thậm chí một thế giới. Thiên tai nhân họa chính là quả báo ác của cộng nghiệp, hiệu ứng nhà kính chính là một ví dụ tốt nhất. Tất cả đều nằm trong phạm trù của Thiên lý. Cho nên một người vào một thời khắc nào đó làm một việc xấu, động một ác niệm, theo Thiên lý sẽ lập tức tự động sắp xếp quả báo ứng đắc, chuyển hóa thành nghiệp chướng định vào năm nào tháng nào ngày nào của kiếp sau xảy ra, tương tự việc thiện công đức cũng sẽ tự động sắp xếp đến một thời khắc đặc định nào đó nhận báo.

Cho nên mỗi suy nghĩ, ý niệm, hành vi của chúng ta trong từng khoảnh khắc gieo xuống cái nhân, theo quy định của Thiên lý tự động chuyển hóa thành cái quả được sắp xếp theo thời khắc nhận báo, đường dây này nối lại hình thành "vận mệnh" của kiếp sau. Rất nhiều thời gian chúng ta không làm việc tốt việc xấu gì, trong sự sắp xếp có nhiều chỗ gần như để trống, đây chính là lý do tại sao chúng ta luôn cảm thấy cả đời quá nhiều thời gian đều đang chờ đợi, đợi đi học, đợi thi cử, đợi tốt nghiệp, đợi gặp người trong mộng, đợi bước ngoặt sự nghiệp, cơ hội đến, đợi con cái chào đời, sự chờ đợi vô tận, hoang phí thời gian, hoang phí đời người.

Nghiệp chướng đời trước được mang đến kiếp này như thế nào

Chúng ta thường nghe, đặc biệt là trong giáo nghĩa phương Tây, luôn nói mỗi người sinh ra đã có tội, điều này là chính xác. Vậy tại sao một đứa trẻ sơ sinh thuần khiết vừa chào đời lại có tội? Tội lại từ đâu mang đến, mang đến như thế nào? Trong vô số trường hợp giải đáp thính giả, có mấy trường hợp đều là cha mẹ trẻ trong ba năm sau khi con chào đời chưa từng ngủ một giấc trọn vẹn, con bị chàm và có hiện tượng giật mình ban đêm. Tình trạng này chính là một chú giải tốt nhất cho thuyết nguyên tội. Thực tế mỗi người ở nhân giới đều có nghiệp chướng, mà nghiệp chướng chính là cái gọi là "tội", không có nghiệp chướng sẽ không xuất hiện ở nhân giới. Cho nên nói thuyết nguyên tội là chính xác.

Khi ác quả ứng đắc qua sự sắp xếp của Thiên lý chuyển hóa thành nghiệp chướng, giống như một chương trình máy tính ghi lại tất cả thông tin tiềm phục trên linh hồn con người, nhìn từ đồ đằng chính là một khối khí đen ở một bộ phận đặc định nào đó. Việc xấu làm hết việc này đến việc khác, khí đen trên linh hồn sẽ chỗ này một khối chỗ kia một khối. Khi chúng ta vừa sinh ra, những khí đen này sẽ cùng linh hồn mang đến kiếp này, và phát huy tác dụng vào thời khắc đã định. Đây chính là cách nghiệp chướng đi theo, cũng chính là "như hình với bóng". Khi người của một khu vực quốc gia không hành thiện mà chuyên tạo nghiệp, thì cũng sẽ hình thành khí đen, mà ảnh hưởng thiên thời địa lý, mà nhận ác báo.

Nghiệp chướng khi chưa phát tác, có ảnh hưởng gì đến chúng ta không? Không những có, còn rất lớn. Khí đen trên linh hồn giống như chất lỏng ăn mòn từng giờ từng phút ăn mòn cơ thể chúng ta, cản trở sự lưu thông của khí mạch, chèn ép thần kinh chúng ta, ảnh hưởng cảm xúc và trạng thái tâm lý của chúng ta. Cho nên bệnh của có người là do linh tính gây ra, còn có người là do nghiệp chướng quấn thân gây ra. Đây cũng chính là lý do tại sao thông thường Đài trưởng Lư sẽ phân biệt bệnh linh tính và bệnh nghiệp chướng.

Nghiệp chướng chỉ có hai biến hóa, hoặc là bị triệt tiêu đi, hoặc là biến thành linh tính phát tác ra. Mà linh tính thì có thể là do nghiệp chướng chuyển hóa, hoặc từ bên ngoài đến. Vấn đề nằm ở chỗ đã nghiệp chướng là quả ác trong một mối quan hệ nhân quả, lẽ ra không thể bị xóa bỏ, vậy tại sao lại bị triệt tiêu đi? Cái gì có thể triệt tiêu cái quả này?

Tu Phật bái Bồ Tát niệm Kinh tại sao có thể tiêu nghiệp chướng

Nghiệp chướng là một quả ác trong mối quan hệ nhân quả, đồng thời nó là cái quả ứng đắc do cái nhân bạn gieo, vậy thì ngoài việc bạn dùng một nhân quả thiện khác để triệt tiêu nó, không có bất kỳ sức mạnh nào có thể động vào nó. Mà nhân quả thiện chính là Công đức, cho nên công đức có thể triệt tiêu nghiệp chướng. (Xem chi tiết mục "Bạch thoại Phật pháp" bài "Sự khác biệt giữa việc thiện và công đức")

Tu Phật tu cái gì? Tu là cái tâm, tu ra tâm thanh tịnh, tâm phân biệt (phân biệt thiện ác), tâm thiện, tâm bình đẳng, tâm từ bi, loại bỏ vọng tâm, tham tâm, sân tâm, si tâm, tâm chấp trước. Mọi người đều biết thiện ác chỉ trong một ý niệm, chỉ có sửa tâm cho đúng cho thiện, mới có thể đảm bảo không gieo nhân ác, từ đó tránh được quả ác, cho nên tu tâm là yếu chỉ số một của tu Phật.

Niệm kinh bái Bồ Tát, không phải nói Bồ Tát tiêu nghiệp chướng cho bạn, mà là vì niệm kinh bái Bồ Tát chính là công đức, "Quả báo không thể nghĩ bàn", "Thành tựu công đức không thể nghĩ bàn". Nhưng trong trường hợp bình thường, công đức sẽ tự động sắp xếp theo quy định của Thiên lý, sẽ không chủ động đi triệt tiêu một nghiệp chướng nào đó. Mà mỗi khi bạn cầu xin Bồ Tát từ bi, phù hộ bạn công việc thuận lợi, tình yêu như ý v.v..., Bồ Tát có thể dùng thần thông từ bi dùng công đức của bạn để triệt tiêu cái nghiệp chướng đặc định đang cản trở sự nghiệp hay tình yêu của bạn, từ đó khiến bạn trở nên thuận lợi. Công đức của bạn và sự từ bi thần thông của Bồ Tát thiếu một không được, nhưng nền tảng vẫn là công đức của chính bạn, một phần thiện quả trừ một phần nghiệp chướng. Nếu có người chỉ liều mạng cầu xin Bồ Tát mà không làm công đức, không niệm kinh, thì Bồ Tát cũng không có cách nào giúp bạn. Nếu nghiệp chướng sâu, công đức cạn, sở cầu cũng sẽ không thành công.

Áp dụng vào cuộc sống của chúng ta như thế nào

Hiểu rõ tất cả những điều này, thì chúng ta nên hiểu phải tranh thủ thời gian, tận dụng từng phút để tu tâm tích lũy công đức. Đồng thời vì hiểu rõ ảnh hưởng của mối quan hệ sâu cạn giữa công đức và nghiệp chướng, mỗi người chúng ta có thể căn cứ mức độ nghiệp chướng của mình đặt ra mục tiêu tu hành ngắn hạn tương ứng: Nghiệp chướng sâu, bình thường luôn cảm thấy cái gì cũng không thuận, cầu Bồ Tát niệm kinh rất nhiều nhưng vẫn không tốt lên, đây chính là nghiệp chướng quấn thân cản trở phi thường. Tập trung tinh lực tiêu nghiệp chướng, niệm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ. Nghiệp chướng nông, vừa niệm kinh là có cảm giác, cầu Bồ Tát cầu gì được nấy, thì chính là bản thân có công đức có tu hành, phải nâng cao yêu cầu, tu tâm tích lũy công đức là quan trọng nhất.

Sau khi hiểu những đạo lý này, hy vọng mọi người có thể nhận rõ vận mệnh của mình được hình thành như thế nào, đừng oán trời trách người, trốn tránh trách nhiệm nữa, mà hãy buông bỏ gánh nặng, chuyên tâm tu hành, dùng tất cả thời gian chờ đợi vào việc niệm kinh tu công đức, thì cho dù kiếp sau vẫn ở nhân giới, thì mỗi ngày của chúng ta cũng sẽ toàn là quả báo tốt, giống như sống trên trời vậy.

QUAN HỆ QUẢ BÁO GIỮA CỘNG NGHIỆP VÀ CÁ NGHIỆP

(23-03-2009)

Trong bài viết trước có nhắc đến Cộng nghiệp, cộng nghiệp là ác báo sinh ra do nhiều người cùng gieo nhân ác. Ví dụ tốt nhất chính là hiệu ứng nhà kính đang ấp ủ hiện nay. Chúng ta không thể nói một người cụ thể nào phải chịu trách nhiệm về việc này, về cơ bản đa số chúng ta đều có một phần trách nhiệm trong đó. Nhân ác đã gieo xuống, khí thải ô tô, khí thải công nghiệp, khai thác quá mức tài nguyên rừng v.v..., đều là nhân trong cái đại nhân quả này, tương tự căn cứ định luật nhân quả và Thiên lý, quả ác sẽ tự động sắp xếp và báo ứng ra vào một thời điểm nào đó trong tương lai.

Sau khi nhân ác gieo xuống, cũng không phải là tiềm phục xuống không có ảnh hưởng, mà là sinh ra ảnh hưởng đối với địa lý và thiên thời, dần dần tích lũy, cho đến khi thời khắc báo ứng đến bùng nổ ra. Giống như hiện nay mọi người đều đã chú ý đến những thay đổi do hiệu ứng nhà kính mang lại, nhiệt độ tăng cao, thời tiết thay đổi kịch liệt, băng tan, lỗ thủng tầng ozone v.v..., chính là nhân ác đang tích lũy. Còn về ác quả có thể dự đoán chính là mực nước biển dâng cao, đất liền giảm bớt, thành phố ven biển bị nhấn chìm, tổn thất của nhân loại sẽ không thể dự tính.

Khi xảy ra loại thiên tai quy mô lớn này, quả báo ác sẽ ảnh hưởng đến những ai? Có phải những người gặp nạn trong thiên tai đều là trong mệnh đã định sẵn phải chịu quả báo của cộng nghiệp không? Thực tế, trong loại thiên tai này, người bị nạn không phải đều là trong mệnh có kiếp nạn này, nhiều người bản thân trong mệnh thực ra đều có dương thọ dài hơn và nhiều phúc báo hoặc nghiệp báo hơn sắp xếp ở kiếp này. Nhưng họ đều có một điểm chung là trong mệnh vào thời điểm đó có một Kiếp (Hạn), Kiếp chính là sự bùng nổ của một nghiệp chướng tập trung khá lớn, trên đồ đằng chính là một khối khí đen có diện ảnh hưởng khá lớn nồng độ khá lớn. Mà ác quả do cộng nghiệp mang lại chính là khí đen của môi trường bên ngoài chúng ta, thiên tai chính là trạng thái cộng nghiệp sắp chín muồi bùng nổ, chính là hiện ra một loại khí đen vô cùng đậm đặc phạm vi bao phủ tương đối lớn. Nếu lúc này người trong mệnh có Kiếp trên người mang khí đen đậm đặc, bản thân đang ở nơi tai nạn sắp xảy ra, hoặc vì nguyên nhân nào đó đến nơi này, sẽ "chạy trời không khỏi nắng" (tại kiếp nan đào).

Còn bản thân có phúc báo hoặc công đức đủ lớn, cho dù trong mệnh có Kiếp, thân ở nơi có Kiếp, cũng có khả năng sống sót, hoặc cho dù đã đặt vé máy bay, cũng sẽ vì đủ loại nguyên nhân không thể thực hiện chuyến đi mà tránh được nơi có Kiếp. Đương nhiên phàm là trải qua thảm sự địa ngục trần gian đó, bản thân cũng vô cùng đau khổ.

Trong thiên tai có một số người dương thọ chưa tận, Kiếp chưa đến chết, nhưng lại vì bị cộng nghiệp bao phủ, không thoát ra khỏi môi trường lớn. Vậy những người này xuống địa phủ, theo luật địa phủ sẽ không được tiếp nhận, chỉ có thể phiêu dạt ở nhân gian trở thành du hồn, cho đến khi dương thọ hết mới thôi, cho nên trong thiên tai hoặc trên chiến trường có rất nhiều linh tính như vậy. Đây là một tình cảnh vô cùng đáng thương, năng lượng âm tính nằm trong sự bao vây của năng lượng dương tính, nơi có thể đi ít lại càng ít, năng lượng bản thân không ngừng tiêu giảm, cho dù đến hạn có thể được địa phủ tiếp nhận, sức mạnh linh tính bản thân cũng trở nên rất yếu. Hoặc trong quá trình chờ đợi oán khí tích lũy mà đi lên con đường khác. Cho nên người nhà càng phải mau chóng siêu độ.

TU TÂM NHƯ ĐI TRÊN BĂNG MỎNG

(28-04-2009)

Trên con đường chúng ta học Phật tu tâm, có bốn chữ mọi người phải khắc ghi trong lòng, đó là "Như đi trên băng mỏng" (Như lý bạc băng). Bốn chữ này hình dung vô cùng thỏa đáng sự gian nan của con đường tu tâm, cũng nói lên vô cùng thỏa đáng một loại tâm thái chúng ta phải luôn giữ gìn trong quá trình tu tâm. Người mới học dễ đi nhầm vào đường tàn, người tu hành cao thâm cũng sẽ vì sơ suất nhỏ mà kiếm củi ba năm thiêu một giờ. Không phải chỉ người mới nhập môn phải luôn nhắc nhở bản thân, mà là tất cả những người bước lên con đường học Phật, đều phải từng giờ từng phút phản tỉnh tự tâm, mới có thể chiến thắng đủ loại tâm ma và ngoại ma, đạt đến mục đích học Phật của chúng ta.

Bất luận trở ngại, chướng ngại hay cám dỗ, cảm nhận được chúng là tâm của chúng ta, đưa ra lý giải đưa ra kết luận cũng là tâm, cuối cùng đưa ra phản ứng quyết định vẫn là tâm, đây cũng là lý do tại sao vạn pháp do tâm, học Phật chính là tu tâm. Tu hành là sự hỗ trợ cho tu tâm, so với tu tâm thì dễ hơn nhiều, niệm kinh, làm việc thiện, tích công đức, bố thí, sửa đổi hành vi của mình v.v..., trong khả năng cho phép, ai cũng làm được, nhiều ít mà thôi. Tuy nền tảng của tu hành là do tầng thứ của tâm quyết định, nhưng rốt cuộc rủi ro nhỏ hơn nhiều. Ngược lại tu tâm, lại không giờ phút nào không đối mặt với rủi ro.

Tu tâm tu cái gì? Thực tế chính là tu "Nhận thức và Lý giải", và trên cơ sở đó lựa chọn con đường chính xác. Điều này bao gồm nhận thức và lý giải về vũ trụ này, nhận thức và lý giải về định luật nhân quả và Thiên lý, nhận thức và lý giải về quy luật luân hồi, nhận thức và lý giải về các giới khác nhau, nhận thức và lý giải về cái khổ của địa ngục, nhận thức và lý giải về quy tắc sinh tồn của nguyên linh, nhận thức và lý giải về "Vạn thứ mang không đi, chỉ có nghiệp tùy thân", v.v..., còn có một cái rất quan trọng chính là nhận thức và lý giải về Pháp môn, tổng hợp lại chính là nhận thức và lý giải về Phật pháp.

Một người nhận thức và lý giải về những chân lý trên càng nhiều càng thấu đáo, càng gần với bản thân chân lý, tâm càng "sáng" (minh bạch), sẽ càng ít đi đường vòng, tâm cảnh cũng sẽ càng rộng mở bao la. Càng hiểu những đạo lý này, càng có thể đắc tâm thanh tịnh, vì biết phiền não thế gian thực ra rất nhỏ, danh lợi thế gian thực ra rất ngắn; càng hiểu nhân quả và Thiên lý, càng hiểu phải tu "Thiện tâm", vì bất cứ tà niệm nào đều sinh nghiệp chướng gây ra ác duyên còn phải tốn thời gian đi tiêu trừ; càng hiểu cái khổ địa ngục, càng không dám hành ác, vì bất cứ hành vi ác nào đều có ác báo không thể trốn thoát; càng hiểu nhân quả và luân hồi, càng kiên định niềm tin học Phật tu hành, vì biết Phật pháp cuối cùng có thể khiến mình lìa khổ được vui; nhận thức lý giải về Pháp môn càng chính xác, càng có thể thấy thành tích trên đường tu hành, càng sẽ không tu lệch; càng rõ quy tắc sinh tồn của nguyên linh, càng có thể phát ra "Từ bi tâm", vì vạn linh đồng nguồn.

Mà sự trở ngại, chướng ngại của tu tâm, đến từ thế tục, hoặc đến từ thế giới linh tính, đều do "Chấp" mà sinh, duy có "Tâm tịnh", mới có thể phá trừ. "Chấp" là gì, chính là nhận thức và lý giải không toàn diện không chính xác, khi nhận thức và lý giải của một người không bao quát được vấn đề anh ta đang đối mặt, hoặc không giải đáp được nguyên nhân khốn cảnh hiện tại của anh ta, anh ta sẽ căn cứ vào nhận thức và lý giải mình sở hữu cố gắng tìm kiếm đáp án, kết quả như vậy hoặc là "Ngộ" hiểu ra rồi, hoặc là "Chấp".

Trong thế tục, chúng ta thường vì đủ loại "bất công" mà phiền não. Trong công việc, mình làm nhiều, năng lực mạnh lại không được coi trọng, cần cù chăm chỉ lại mãi không được thăng chức; trong nhà, mình bỏ ra cho con cái người nhà nhiều như vậy, họ lại không biết trân trọng; tôi chỉ muốn học Phật tu tâm, nhưng mọi phiền não thế gian lại cứ quấy nhiễu "tâm thanh tịnh" của tôi, lẽ nào tôi không thể vô lo vô nghĩ học Phật tu tâm, thế gian không có tịnh thổ sao? Làm việc trong bệnh viện, nhìn thấy toàn là khổ, bác sĩ y tá lại coi như thường, thường vì lơ là sơ suất dẫn đến bi kịch nhân gian, mình muốn lùi bước, tìm kiếm sự ẩn dật, v.v..., ví dụ nhiều không kể xiết. Ngay cả các đồng tu xung quanh, cũng sẽ vì tầng thứ ngộ khác nhau, lý giải sự việc khác nhau, mà có phương thức khác nhau trong đối nhân xử thế. Bị người hiểu lầm, chế giễu, hay phỉ báng, trong cuộc sống chúng ta cũng thường gặp phải. Những "bất công" này, bất kể là tự cho là vậy hay là tồn tại chân thực, chính là sự trở ngại tu tâm đến từ thế tục. Những suy nghĩ này đều cắm rễ trong đầu, dường như không xua đi không xóa được, mỗi ngày đều không ngừng tự hỏi mình, ngày càng nhận định suy nghĩ của mình là ngàn lần đúng vạn lần thực, không có cách giải thích nào khác, từ đó "Chấp trước" vào những nhận thức không chính xác này, không thể nâng cao về mặt nhận thức, cái này trở thành "Ma" trong quá trình tu tâm.

Trong những trường hợp này, phải học tập và ứng dụng nhận thức và lý giải đối với lý luận Phật pháp, là có thể coi nhẹ những phiền não và bất công này. Ví dụ: Lãnh đạo không có năng lực, chỉ vì anh ta "anh rể" là tổng giám đốc, anh ta mới ngồi ở vị trí này, mình năng lực phi phàm (tự cho là vậy), lại luôn không được trọng dụng. Phải biết, bạn không được trọng dụng, muốn đổi việc lại mãi không tìm được, không oán được người khác, là nghiệp chướng của bạn quấn thân, là con hổ bị nhốt trong lồng, muốn thuận lợi trước tiên tiêu nghiệp. Lãnh đạo của bạn, năng lực anh ta thế nào khoan hãy nói, ít nhất hiện tại trong vận trình của anh ta có quý nhân phù trợ, tiền đồ không tồi, vì kiếp trước từng chăm sóc một người già cô quả nửa đời. Có những nhận thức này, rất tự nhiên bạn sẽ nhận thức được định luật nhân quả không sai một ly, cũng sẽ tranh thủ thời gian tiêu nghiệp hành thiện. Lại ví dụ: Trong bệnh viện, nhìn thấy quá nhiều bi kịch nhân gian, vậy có biết không, cậu bé 5 tuổi bị bệnh máu trắng đó, kiếp trước vì chuyện tình cảm mà hại một mạng người. Bệnh nhân đó chết vì sự sơ suất của bác sĩ, tuy bác sĩ tạo nghiệp mới, nhưng chủ yếu là vì linh tính trên người bệnh nhân đã theo cô ấy 30 năm, ngăn cản cô ấy được chữa trị kịp thời. Nhận thức được điểm này, bạn còn mê mang không?

Còn một loại "Chấp trước" là do nhận thức không chính xác về linh tính hoặc thần thông gây ra. Ví dụ thường xuyên nhớ nhung người bạn đã qua đời, "không nỡ bỏ", linh tính trên người cho rằng là thiện duyên, muốn nối lại "duyên mẹ con", nhưng nếu bạn có thể nhận thức chính xác rằng bất kỳ linh tính nào, bất kể thiện duyên hay ác duyên, đều thuộc về duyên phận lẽ ra phải bị cắt đứt theo luân hồi mới, nếu chưa dứt cũng chỉ có thể luân hồi tiếp, hơn nữa tác hại của linh tính đối với cơ thể người là không thể tránh khỏi, không những gây tổn hại cho cơ thể, còn gây tổn hại cho tinh thần; thêm nữa là bạn chủ động muốn đi nối lại một duyên phận nào đó, rất có thể kéo theo cả một chuỗi "duyên", hậu quả thường là không thể tưởng tượng nổi, rất có mùi vị "rút dây động rừng". Biết những điều này, bạn còn muốn chủ động đi nối lại duyên phận đã cắt đứt đó không? Còn có thể không bỏ được người bạn đã qua đời không?

Người học Phật ngày xưa phải trải qua nghiên cứu kinh văn và ấn chứng với các đồng tu khác để kiểm chứng nhận thức và lý giải của mình đối với Phật pháp có chính xác không, sự gian nan trong đó có thể tưởng tượng được. Hiện nay nhờ thông tin phát triển, chúng ta có thể rất dễ dàng nhận được sự chỉ đạo, đồng thời vì có thể dễ dàng lấy được quá nhiều thông tin hỗn tạp, lại đặt ra khó khăn to lớn tương tự cho chúng ta trong việc phân biệt và lựa chọn. Điều này cho thấy nhận thức và lý giải đối với Phật pháp xưa nay chưa bao giờ là chuyện dễ dàng.

Tại sao nói tâm tịnh mới có thể phá "Chấp"? Tâm tịnh không phải là để mọi người không nghĩ gì cả, mà là tâm ở vào một cảnh giới siêu nhiên, siêu thoát khỏi sự tranh chấp quấy nhiễu của thế tục, chỉ có như vậy mới có thể không bị nó làm ô nhiễm, không bị cuốn vào trong đó, trầm mê trong đó, đây là điều kiện tiên quyết để chúng ta có thể nhìn muôn thái thế gian mà ngộ ra chân đế Phật pháp.

Cho nên mọi người phải trân trọng pháp Đài trưởng truyền, pháp Đài trưởng giải, bất luận mọi người sau này tu thế nào, bất cứ người học Phật nào cũng đều phải bắt đầu học từ những kiến thức cơ bản này. Phải coi Phật pháp như một môn học vấn để làm, Phật pháp cho mọi người là định luật cơ bản, giống như công thức toán học vậy, mọi người phải dưới sự chỉ đạo của Đài trưởng suy một ra ba ứng dụng Phật pháp, vào cuộc sống để nhìn phiền não nhìn thế thái viêm lương (thói đời nóng lạnh), dần dần có thể xử thế thản nhiên trước sự thăng trầm của cuộc đời, đối với tầng thứ Phật pháp này là hiểu rồi. Sau đó có những tầng thứ cao hơn đang đợi chúng ta đi nhận thức, vô cùng vô tận.

PHẦN BỐN

TUYỂN TẬP "PHÁP MÔN THÂN TRUYỀN" TỪ BLOG CỦA ĐÀI TRƯỞNG LƯ QUÂN HOÀNH

PHÁP MÔN TIÊU TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG

(27-03-2009)

Xin mọi người chú ý:

Đề nghị những bạn đã gửi email tư vấn nhưng không chắc chắn vấn đề của mình hoặc người thân là do linh tính hay bệnh nghiệp chướng, hãy sám hối hàng ngày theo pháp môn này, vô cùng linh nghiệm.

Pháp môn sám hối tiêu trừ nghiệp chướng là một trong những pháp môn quan trọng nhất mà Đài trưởng mới truyền thụ gần đây, áp dụng cho tất cả mọi người. Tuy nhiên, nhiều câu hỏi trong email phản ánh rằng pháp môn này vẫn chưa nhận được sự coi trọng đúng mức. Nay xin trịnh trọng thông báo, pháp môn này nên được liệt vào bài tập bắt buộc hàng ngày, kết hợp với 3 biến Đại Bi Chú, 7 biến Tâm Kinh mỗi ngày, như một phần của công phu tu tập.

Pháp môn: Sám hối tiêu trừ nghiệp chướng

[Phương pháp] Trong một tuần niệm 18 biến "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" (tính là một bộ/đợt), trước khi niệm cầu xin Bồ Tát phù hộ con [Họ tên]:

1.    Giúp con sám hối tiêu trừ nghiệp chướng do con tạo ra trong các kiếp trước (cần kiên trì lâu dài để đạt mục đích này);

2.    Hoặc giúp con sám hối tiêu trừ nghiệp chướng do con tạo ra vào ngày... giờ... khi làm việc...;

3.    Hoặc giúp con sám hối tiêu trừ nghiệp chướng do con tạo ra gây nên bệnh đau ở bộ phận... trên cơ thể con;

4.    Hoặc giúp con sám hối tiêu trừ nghiệp chướng của con, để công việc sự nghiệp của con thuận lợi (v.v... các loại cầu nguyện khác nhau).

5.    Mỗi khi niệm, phải rửa tay sạch sẽ, tĩnh tâm, thắp hương sám hối, cầu nguyện như trên, rồi niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn". 89 danh hiệu Phật nếu sức khỏe không cho phép thì không nhất thiết phải lạy từng vị. Nếu điều kiện gia đình không cho phép không có bàn thờ Phật, cũng phải dâng tâm hương.

[Tác dụng] Thông qua sám hối và niệm "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn", dưới sự giúp đỡ của Bồ Tát để tiêu trừ nghiệp chướng. Chi tiết trọng điểm là phải nói rõ với Bồ Tát nghiệp chướng muốn tiêu trừ như trên (chọn 1 trong 4 loại trên, một bộ/đợt chỉ dùng để tiêu một phần nghiệp chướng), có thể nói bằng tâm, hoặc nói bằng miệng, tốt nhất là tâm khẩu như nhất cùng nói. Có thể tiêu trừ nghiệp chướng khi nó chưa phát tác.

[Rủi ro] Không có bất kỳ rủi ro hay di chứng nào.

[Yêu cầu đặc biệt] Phải lấy "Đại Bi Chú", "Tâm Kinh" làm nền tảng, nếu không sẽ không hiệu quả. Nhất định phải dùng chân tâm thành ý để sám hối để niệm kinh.

Pháp môn: Kích hoạt nghiệp chướng

[Phương pháp] Mỗi ngày niệm 9 biến "Tâm Kinh", trước khi niệm cầu xin Bồ Tát phù hộ con [Họ tên] giúp con kích hoạt nghiệp chướng trên người.

[Tác dụng] Thông qua niệm kinh, dưới sự từ bi của Bồ Tát chủ động kích hoạt nghiệp chướng tiềm ẩn trên người, khiến nó phát tác ra khi chưa tích lũy đủ sức mạnh, giảm thiểu tác hại do nó mang lại, và kịp thời niệm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ đạt được mục đích hóa giải tiêu nghiệp.

[Rủi ro] Không biết khi nào nghiệp chướng bị kích hoạt, khi nào nên bắt đầu niệm Ngôi Nhà Nhỏ siêu độ, đồng thời độ sâu cạn của nghiệp chướng cũng là ẩn số, có thể một khi bùng phát sẽ mất kiểm soát, không thể vãn hồi. Giống như Đông y xử lý ung nhọt v.v..., để bệnh nhân ăn hải sản kích nó phát ra, sau đó mới xử lý, có rủi ro rất lớn, có thể gây ra biến chứng khác, và luôn để lại sẹo và đau đớn.

[Yêu cầu đặc biệt] Chỉ được thực hiện dưới sự chỉ đạo của Đài trưởng.

DÂNG TÂM HƯƠNG BÁI PHẬT         

(03-04-2009)

Pháp môn: Cầu xin Bồ Tát                             

[Phương pháp] Trước khi niệm kinh cầu "Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ con [Họ tên] sự nghiệp thuận lợi, v.v..."

[Tác dụng] Báo rõ tên của mình, nếu niệm kinh thay người khác, phải báo rõ tên của cả hai người, việc cầu xin mới có thể thấu đến Bồ Tát.

Pháp môn: Dâng tâm hương kính Phật     

[Phương pháp] Trong tâm quán tưởng: Tượng Phật Bồ Tát đã cúng dường hoặc hình tượng Bồ Tát mình thích nhất đang ở phía trước mình, lấy hương, châm lửa, hai tay chắp hương chạm trán, cắm hương vào lư hương, quỳ lạy, đồng thời trong tâm cầu nguyện.

[Tác dụng] Tương đương với quỳ lạy tại Phật đường. Áp dụng khi điều kiện gia đình hạn chế không có Phật đường, hoặc đang đi du lịch, hoặc lái xe đi đường, trước khi niệm kinh, phải dâng tâm hương trước.

[Kiến thức liên quan] Trừ khi trong nhà có thờ cúng lâu dài hoặc tượng Phật Bồ Tát đã khai quang, mới có thể thắp hương tại bàn thờ hoặc Phật đường. Nếu không, tượng Phật Bồ Tát trên màn hình máy tính, trong kinh sách hoặc các loại tượng Phật Bồ Tát tương tự khác, vì không được thờ cúng lâu dài không được khai quang, không có khí trường của Bồ Tát. Thắp hương đối với những tượng này, tương đương với thắp hương cho thiên địa, thần linh qua lại, các đường các nẻo đều có, đều có khả năng lấy đi, có rủi ro.

YẾU CHỈ HỌC PHẬT

(10-04-2009)

Dưới đây là những khái niệm vô cùng quan trọng trong Phật pháp mà Đài trưởng truyền thụ trong các bài giảng hoặc phần hỏi đáp. Để giải thích đơn giản dễ hiểu, chúng tôi không giải thích dài dòng từng điểm, mà tóm tắt dưới dạng CÁC GẠCH ĐẦU DÒNG (BULLET POINTS), và cập nhật bất cứ lúc nào.

·         Khi niệm kinh, không được có vọng tưởng, không được chấp trước vào bất kỳ sự vật nào khác, nếu không có thể sẽ xảy ra sai lệch.

o    Ví dụ: Có người chấp trước vào việc đắc thần thông, có người mê luyến duyên phận kiếp trước, có người nhớ nhung người thân đã qua đời, v.v..., cho nên khi niệm kinh, hoặc niệm Ngôi Nhà Nhỏ, trong tiềm thức không ngừng phát ra ý niệm chấp trước này, hình thành một loại khí trường, rất dễ dẫn dụ linh tính đến trên người mình.

o    Cách tránh:

1.    Khi niệm kinh chính là tiếp khí nói chuyện với Bồ Tát, phải vô dục tâm tĩnh, Phật nói vô dục tự nhiên tâm như nước.

2.    Mấu chốt ở tâm mình, phải thường xuyên xem xét tâm mình, tư tâm tạp niệm có giảm bớt không. Thường xuyên lau chùi tâm linh mình, giữ cho tâm linh thuần khiết sạch sẽ. Càng như vậy, Phật tính hiển hiện càng nhiều, càng không dễ bị những linh tính này xâm hại.

3.    Trước khi niệm kinh cầu xin Bồ Tát phải báo tên mình, khi niệm phải thành tâm thành ý, nếu có cầu nguyện, phải cầu trước khi niệm kinh, nhưng phải tránh những dục cầu vượt quá lý niệm bình thường, như: muốn phát tài lớn, hiển thần thông v.v...

4.    Phải nhận thức rõ ràng rằng âm dương không thể liên thông, duyên phận kiếp trước giống như chương trình của một kênh khác khi chúng ta xem tivi, đừng chủ động đi kết nối kênh này. Bất luận thiện duyên hay ác duyên, quá khứ chính là một quá trình đòi nợ hoặc trả nợ, là một biểu hiện của việc duyên tạm thời đã tận.

5.    Tu tâm là quá trình học Phật, phải như đi trên băng mỏng mà cần cù tinh tấn. Còn thần thông là một sự hiển hiện của quá trình tu hành, thần thông phải nước chảy thành sông, đừng theo đuổi thần thông, nếu không rất dễ bị linh tính khác dẫn vào đường tà.

6.    Phải nhận thức rằng thế giới linh tính là thế giới vô cùng phức tạp, con người chúng ta so với họ rất yếu ớt, trước khi bản thân có đủ năng lượng tự bảo vệ, điều duy nhất có thể làm là khiêm tốn học tập và cần cù tinh tấn.

·         Ác nhân thông ba đời: Đối với đa số mọi người, một phần nhân quả sẽ được thanh toán xong trong ba đời: kiếp trước, kiếp này và kiếp sau, trừ khi có tình huống đặc biệt.

o    Ví dụ: Ví dụ cụ thể rất nhiều, Đài trưởng mỗi ngày đều xem đồ đằng trên đài phát thanh, trong ghi chép cũng có rất nhiều.

o    Cách giải quyết:

1.    Bất luận thiện nhân hay ác nhân, kiếp trước gieo rồi, kiếp này phải chịu báo. Báo không hết, kiếp sau nhất định phải báo hết. Đây chính là định luật nhân quả, ai cũng không thể ngăn cản quả báo nảy sinh.

2.    Quả chín cần một quá trình, giống như hạt giống biến thành quả cần rất nhiều yếu tố thúc đẩy nó trưởng thành. Thân phận và trải nghiệm đặc định của chúng ta kiếp này chính là đất và nước, nếu mặc kệ nó trưởng thành, thì quả báo là không thể tránh khỏi.

3.    Chúng ta có thể trước khi quả báo chín muồi, dùng duyên mới để hóa giải, thông qua niệm kinh, hứa nguyện, phóng sinh, làm việc thiện, tích công đức v.v..., làm thay đổi thành phần đất nơi ác quả trưởng thành, từ đó khiến ác quả không nhận được dưỡng chất mà khô héo trước khi chín, tiếp tục tu hành, có thể để hạt giống thiện trưởng thành đến chín muồi, kết thành thiện quả.

·         Thường nghĩ nỗi khổ địa ngục, luôn phát tâm bồ đề: Trong quá trình tu hành, phải lấy nỗi khổ địa ngục làm tấm gương, thường xuyên roi vọt bản thân, rõ nhân quả, nỗ lực tu hành, một lòng hướng thiện.

1.            Nỗi khổ địa ngục khiến chúng ta có thể nhìn thấy hậu quả do hành vi của mình mang lại, giúp chúng ta đoạn ác niệm, trảm tư dục, giới tham sân.

2.            Biết hành vi nào sẽ chịu khổ gì, chúng ta có thể lấy đó làm cơ sở trong cuộc sống hàng ngày, sửa đổi tâm và hành vi của mình.

·         Nên dùng thân gì để được độ thì hiện thân đó để độ: Bất luận ở giới nào cũng có thể được độ, bất luận thân phận gì cũng có thể được độ.

o    Ví dụ: Có cư dân mạng trong quá trình tư vấn bày tỏ mình theo đuổi "Tâm thanh tịnh", lại bày tỏ hứng thú với tông phái khác.

o    Được độ hay không, nằm ở việc bản thân phát tâm, bản thân không có tâm nguyện yêu cầu được độ, ai cũng không độ được.

o    Còn một yếu tố là cơ duyên, phát tâm rồi cơ duyên chưa đến không được độ, có cơ duyên không phát tâm cũng không độ. Cư dân mạng nhắc đến ở trên tuy có hứng thú với tông phái khác nhưng mãi chưa gặp được, chính là cơ duyên chưa đến.

o    8 vạn 4 ngàn pháp môn, do duyên khác nhau mà sinh.

o    Có cơ hội tiếp xúc với pháp môn Đài trưởng truyền, chính là cơ duyên, nhưng không ngộ, do dự không quyết hoặc còn nhìn ngó lung tung, chính là không phát tâm, làm sao có thể được độ?

o    Trong quá trình tu hành, chúng ta nên dưới sự chỉ đạo của Đài trưởng cần cù tu khổ tu, cho đến khi trí tuệ khai mở có ngộ tính, lúc đó mới có thể bước vào cảnh giới chính tu trí tuệ viên mãn.

YẾU CHỈ HỌC PHẬT — TIẾP THEO

(18-04-2009)

Dưới đây là những lời giảng giải tinh hoa (tinh túy, sâu sắc) của Đài trưởng về Phật pháp và một số điểm trong học Phật, có tác dụng chỉ đạo quan trọng đối với hành trình tu hành và tu tâm của chúng ta.

·         Phàm phu dùng tâm sinh diệt nhìn pháp xuất thế: Người bình thường sẽ cho rằng pháp xuất thế cũng diệt theo sự kết thúc của đời người, từ đó không có hiểu biết chân thực về pháp xuất thế.

o    Ví dụ: Tin rằng người tốt nhiều, tán đồng quay về tâm thái tự nhiên của con người, cho rằng tu hành, công đức, việc thiện v.v... đều quá mơ hồ, quá xa xôi.

o    Sai lầm cho rằng người chết như đèn tắt, cho nên phải sống tùy ý. Nhầm lẫn không rõ về pháp thế gian và pháp xuất thế.

o    Tất cả quy tắc của thế gian diệt theo cái chết của con người, cho nên theo đuổi tất cả hưởng thụ vật chất, sự tranh đoạt chốn nhân gian, đợi đến cuối cùng chỉ là một giấc mộng không. Bất kỳ danh lợi nhân gian nào cũng là hư ảo, thứ có thể mang đi chỉ có nghiệp tùy thân.

o    Pháp xuất thế là bất sinh bất diệt, tiếp tục phát huy tác dụng cùng với sự tồn tại của nguyên linh con người.

o    Nguyên linh của con người không biến mất theo cái chết của cơ thể người, sẽ tiếp tục tồn tại ở không gian hoặc thế giới khác nhau.

o    Nguyên linh trong một số trường hợp mới tiêu tan, tức là diệt vong theo ý nghĩa thực sự, như: Địa ngục có hình phạt "xuống vạc dầu" hoặc "xuống biển lửa", nguyên linh cho người ta cảm giác tương tự như thủy ngân, qua vạc dầu hoặc biển lửa, mới tan ra, biến thành tán linh (linh hồn tan vỡ), chuyển thành sinh vật nhỏ "thấp sinh" (sinh nơi ẩm thấp) hoặc "noãn sinh" (sinh từ trứng). Mà linh ban đầu từ đó không còn tồn tại nữa, đây mới là sự diệt vong theo ý nghĩa thực sự.

o    Chúng ta cách tầng khác rất gần, linh hồn trong tình huống bình thường là bất diệt.

·         Dùng "Ngã tri ngã kiến" (cái tôi biết cái tôi thấy) để nghiên cứu thảo luận Phật pháp, thì càng rời xa Phật pháp: Dùng cái tôi biết cái tôi thấy để hiểu Phật pháp, để bình luận sự tu hành của người khác, chỉ có thể là "ý kiến cá nhân".

o    Ví dụ: Có người cho rằng mình là chính, phái, tông hoặc pháp khác đều là không chính.

o    Trải nghiệm, môi trường trưởng thành của mỗi người đều có sự khác biệt, cùng một sự việc, rơi vào mắt người khác nhau, sẽ đưa ra kết luận khác nhau.

o    Nếu dùng kết luận cá nhân, dùng tư duy của riêng mỗi người để nghiên cứu thảo luận Phật pháp, sẽ hình thành thiên kiến, hình thành ngã chấp hoặc tha chấp, từ đó ảnh hưởng đến nhận thức về chân lý.

o    Chỉ có gạt bỏ cái "Tôi", mới có thể tránh thiên kiến, mới có thể từ trong vô vàn pháp tìm ra chính pháp.

·         Học Phật chính là tu tâm: Vạn pháp duy tâm, con đường tu tâm chính là con đường học Phật.

o    Tâm phù tắc phiêu: Tâm không định thì hồn phiêu dạt, nếu trong lòng có vô số tạp niệm, có rất nhiều lo lắng, ưu tư, sầu khổ, thì tâm không thể an định, linh hồn không thể an ninh.

o    Tâm tịnh tắc định: Chỉ có trong lòng sạch sẽ, tâm mới có thể tĩnh, hồn mới có thể định.

o    Tâm định tắc đạo sinh: Tâm định rồi, đạo hạnh mới có thể sinh ra, cũng chính là mới có thể giác ngộ, mới có thể ngộ ra đạo lý, ngộ ra chân lý Phật pháp.

o    Tâm muốn tịnh, thì phải rõ nhân quả, biết luân hồi, hiểu duyên phận, mới có thể không tham, không sân.

o    Tùy duyên nhi bất phan duyên (Tùy duyên mà không leo duyên): Đối với rất nhiều việc trong cuộc sống đều phải có nhận thức này, đừng cưỡng cầu, bất cứ thứ gì cầu được đều không phải là của mình. Duyên phận đến rồi, sẽ có dấu hiệu hiển hiện. Duyên phận chưa đến, cũng sẽ có dấu hiệu.

o    Phật tâm bằng chúng sinh tâm: Chỉ có nghĩ đến tâm chúng sinh, mới có thể có tâm Phật, thấu hiểu, yêu thương, tha thứ v.v... đều là phẩm tính cần thiết.

o    Giác tâm tiên cầu tự giác nhi hậu giác tha: Trước tiên phải tự mình giác ngộ mới có thể giúp người khác giác ngộ, nếu bản thân chỉ biết một biết nửa, thì phải tu mình trước. Cùng một đạo lý, độ người bản thân phải có công lực, có tu vi, thuyền của mình phải chắc chắn mới chở được người khác.

o    Tự tâm sở niệm tất hữu sở hiện: Tất cả pháp môn do tâm tạo, tâm chính thì pháp môn chính, tâm tà thì pháp tà. Học Phật cũng không thể một lá che mắt, cho rằng người khác đều sai, chỉ có mình là thật, điều này bản thân nó đã không phải chính luận.

·         Sự tiếp nối của tổ nghiệp: Hành vi của tổ tiên một gia đình có thiếu sót, không tích phúc đức, phạm vi rất rộng, bao gồm tổ mộ, phong thủy, tức là nhân duyên thiện ác kiếp trước v.v...

o    Nếu tổ tiên tạo nghiệp không lớn, thì truyền đến đời thứ hai là có thể báo hết.

o    Nếu là sát nghiệp, thì sẽ truyền ba đời, bốn đời, sát nghiệp càng nặng, đời sau chịu ảnh hưởng càng lớn càng lâu. Nguyên lý tương tự như cơ thể người bị thương, thương nhẹ, nghỉ ngơi ngắn hạn là được, thương nặng thì cần nằm liệt giường tĩnh dưỡng lâu dài.

o    Đời sau bản thân cũng có nghiệp chướng đáng chịu quả báo loại này, mới đầu thai vào gia đình loại này.

o    Tổ nghiệp hay tổ đức cũng giống như môi trường xã hội chúng ta đang sống, là do phúc đức hoặc nghiệp chướng kiếp trước của một người quyết định: Kiếp trước có phúc đức sẽ ngậm thìa vàng sinh ra, hưởng tổ ấm (phúc ấm tổ tiên), nếu nghiệp chướng quấn thân thì sẽ sinh ra trong nghèo khó.

o    Phải chịu trách nhiệm với con cháu, tích đức hành thiện, không được tạo nghiệp, đặc biệt là sát nghiệp.

YẾU CHỈ HỌC PHẬT — TRÍ TUỆ NGỮ

(24-04-2009)

Trí giả nhất ngữ, năng lệnh chúng sinh, phá mê khai ngộ. (Người trí nói một câu, có thể khiến chúng sinh, phá mê khai ngộ).

Hôm nay dùng ngôn ngữ đời sống kết hợp với Phật pháp giảng giải cho mọi người, dẫn dắt mở rộng sâu hơn, hướng dẫn mọi người phá mê khai ngộ.

Mọi người nhất định phải hiểu tự tu tự đắc, phải biết tu Đại thừa Phật pháp, phải tu cái gốc, phải dùng tâm để tu. Bái sư là để học được nhiều thứ hơn đi cứu nhiều người hơn. Thu đồ đệ là để các bạn khai ngộ, nâng cao cảnh giới tư tưởng của các bạn. Nếu cảnh giới của bạn cao, bạn sẽ dễ dàng tiêu trừ vọng niệm chấp trước. Cảnh giới càng cao, nhìn thấy phiền não càng nhỏ, ngược lại, cảnh giới càng thấp, nhìn thấy phiền não càng lớn. Bất luận là bái sư cũng vậy, bái Quan Thế Âm Bồ Tát cũng vậy, một mục đích là phải tu cho tốt, tu bỏ những tập khí vô minh trên người mình. Bái Phật, niệm kinh, tu tâm, đều là rất tự nhiên, là dựa vào ngộ tính của mọi người để tu.

·         Thịt trên người là mẹ cho, xương là cha cho. Tổn thương da thịt, nghiệp chướng thường đến từ mẹ. Tổn thương xương cốt, nghiệp chướng thường đến từ cha.

·         "Khúc dạo đầu của sinh mệnh là vài tiếng khóc, mà kết thúc lại chỉ là một tiếng thở dài!"

·         Tức là sinh mệnh con người bắt đầu trong vài tiếng khóc, kết thúc trong một tiếng thở dài. Mọi người nghĩ xem cái gì có thể chấp trước? Mắt chớp một cái cái gì qua đều qua rồi, tất cả đều không quay lại nữa. Bi ai của con người vừa sinh ra đã bắt đầu bằng tiếng khóc, khi chết theo một tiếng thở dài là đi rồi, đều không biết đi về đâu. Cho nên, nhất định phải biết tu tâm niệm kinh, để kéo dài tuổi thọ của mình. Kéo dài tuổi thọ là để cứu nhiều người hơn trả sạch nghiệp chướng, chứ không phải cho chính bạn, dù là cứu con cái của mình, cũng là đang cứu một người trong chúng sinh.

·         "Sinh mệnh là một hơi thở, vui vẻ là một ý niệm."

·         Một hơi thở không lên được thì sinh mệnh này kết thúc rồi. Vui vẻ đều là một ý niệm. Nếu nghĩ đến chuyện vui vẻ tốt đẹp, lập tức sẽ vui vẻ lên. Nếu hận một người, ý niệm này sẽ không khiến bạn vui vẻ. Đạo lý rất đơn giản. Vui vẻ hay bi ai đều nằm trong một ý niệm. Con người đều vì một ý niệm sai lầm mới làm ra chuyện ngu xuẩn. Cho nên phải học cách kiểm soát bản thân.

·         "Muốn sinh mệnh nở hoa kết trái, nhất định phải trải qua sự gột rửa tưới tắm của hoạn nạn, thường xuyên trong không khí an dật, ngược lại sẽ khiến cành hoa sinh mệnh yếu ớt vô lực, một khi gặp sự cố bẻ gãy, sẽ điêu tàn."

·         Một người không trải qua rèn luyện sẽ không trưởng thành, sẽ không có ngộ tính. Chỉ có người chịu khổ mới biết trân trọng. Một người sống trong môi trường an dật sẽ không nghĩ đến việc tu tâm cho tốt. Đời người trải qua chút trắc trở và ma nạn là chuyện tốt, có thể rèn luyện ý chí và nâng cao khả năng phân biệt của con người. Trên đời không có sự vật vĩnh viễn không thay đổi, bất luận chuyện gì chỉ cần chân thành niệm kinh, cầu xin Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ và giúp đỡ đều có thể chuyển tốt. Khi niệm kinh phải quán tưởng, phải dùng tâm để niệm. Quán tưởng Quan Thế Âm Bồ Tát dùng nước tịnh bình từ trên đầu tưới xuống người bạn, làm bất cứ việc gì đều phải dùng tâm để làm, mới có thể làm tốt. Mọi người đều biết ví dụ trong cuộc sống xung quanh chúng ta rất nhiều. Khi khổ phải có thể nhìn thấy ánh sáng, chỉ có trong khổ mới có thể đắc lạc (vui), trong vui cũng bao hàm khổ — lạc cực sinh bi. Các bạn nhất định phải thể ngộ đạo lý trong đó.

·         "Đại trí của nhân gian, nằm ở chỗ thấu hiểu khuyết điểm của bản thân."

·         Người thông minh tài trí, mới biết khuyết điểm của bản thân mình, mới thường xuyên che đậy khuyết điểm của mình. Thực ra, biết che đậy khuyết điểm của bản thân là chuyện tốt, là thông minh. Con người nhất định phải biết học cách thấu hiểu khuyết điểm của bản thân. Phải hiểu che đậy là bước thứ nhất, sửa đổi là bước thứ hai, biết khuyết điểm của bản thân có thể sửa đổi là quan trọng nhất. Hóa giải là bước thứ ba, sau khi sửa đổi có thể hóa giải mới là người thông minh có trí tuệ nhất. Nhiều người học Phật cũng bắt đầu từ "Khúc tam bộ" (Ba bước) này.

·         "Giá trị của con người nằm ở chỗ anh ta biết làm tròn nghĩa vụ của mình."

·         Nghĩa vụ của con người sống là gì? Nghĩa vụ là cứu người. Để tất cả mọi người xung quanh bạn đều có thể cảm nhận được có Phật pháp tốt như vậy, có Quan Thế Âm Bồ Tát tốt như vậy đang tế thế cứu người, các bạn phải biết phạm vi cứu người là rất rộng. Lớn đến xã hội, nhỏ đến gia đình, mỗi người các bạn ở nhà kính già yêu trẻ, nấu cơm, dọn dẹp v.v..., đều là đang làm tròn nghĩa vụ của các bạn. Cứu người cũng là một trong những giá trị của con người.

·         "Niềm vui của tâm địa an tường, giá trị cao hơn tất cả tài vật thế gian."

·         Mọi người biết vui vẻ có rất nhiều loại, uống rượu là vui vẻ, tụ tập với bạn bè là vui vẻ, người già thích đánh mạt chược đây cũng là một loại vui vẻ. Nhưng, những cái này có thể coi là niềm vui của "tâm địa an tường" không? Thế nào là niềm vui của "tâm địa an tường"? Bình an, tường hòa, không có tam độc phiền não, đây mới là niềm vui của "tâm địa an tường". Chỉ có Vô ngã, mới có thể vui vẻ.

·         "Cảnh giới tinh thần an tường — chính là dùng tâm thái khoáng đạt đạm bạc, thuận ứng tự nhiên, để đối mặt với đủ loại biến hóa vô thường của nhân sinh, hàng phục cảm xúc đau khổ ưu thương xuống mức thấp nhất, trong từng phút, từng giây đều đầy đủ hỷ lạc, thỏa mãn, nội tâm một mảnh an ninh, không có bất kỳ bất mãn, hoài nghi, oán trách nào trong lòng."

·         "Tham dục, sân hận, ngu muội, ngạo mạn, nghi hoặc, tà kiến v.v... sẽ ảnh hưởng lời nói và hành vi, lâu dần, thành thói quen, sẽ có một loại sức mạnh, đây chính là kẻ chiêu tập khổ não, gọi là khổ nhân (nguyên nhân khổ) của chúng sinh."

·         Mọi người nghĩ xem, khi bạn có tham dục, khi bạn hận người ta, khi bạn ngu muội, khi bạn ngạo mạn, khi bạn nghi hoặc, khi bạn tà kiến v.v..., có phải đều sẽ ảnh hưởng đến lời nói và hành vi của bạn? Bây giờ giảng cho mọi người một chút về "Tà kiến", "Tà kiến" chính là dùng ánh mắt tà, tâm thái tà để nhìn để nghĩ. Ví dụ, một người từ bi lại thành tâm đang lạy Bồ Tát. Bên cạnh đứng một người không thích có thành kiến, lúc này trong lòng sẽ nghĩ: Hừ! Lại giả vờ giả vịt... Mọi người nghĩ xem đây có phải là tà kiến không? Cho nên mọi người nhất định phải biết, một người có tà kiến hoặc có tâm Sân hận (Sân khuể), từ lời nói và hành vi đều sẽ bộc lộ hết ra, như vậy lâu dần, thành thói quen, sẽ có một loại sức mạnh, đây chính là kẻ chiêu tập khổ não, gọi là khổ nhân của chúng sinh. Tức là nguyên nhân chịu khổ cả đời, đều đến từ tham dục, sân hận, ngu muội, ngạo mạn, nghi hoặc, tà kiến v.v...

·         Làm người tâm từ bi là quan trọng nhất, nếu, một người không có tâm từ bi cơ bản nhất, thì đừng bàn chuyện tu hành với người này. Quan Thế Âm Bồ Tát là Đại Từ Đại Bi, lấy từ bi làm gốc. Nếu, một người luôn dùng tâm Sân hận (Sân khuể) đối đãi với người, người này chính là không có tâm từ bi, không có trí tuệ. Nếu, thường xuyên sinh tâm từ bi, lâu dần trong ruộng tám thức sẽ gieo xuống nhân thiện, đợi nhân thiện này nở hoa kết trái thì thiện duyên sẽ đến.

·         Phật đà nói: "Người đã bắt đầu sống đời sống tâm linh, thì cũng bằng như đã mang ánh sáng vào căn phòng tối tăm, bóng tối tức khắc bị xua tan, chỉ cần kiên trì cuộc sống này, nội tâm các con, nhất định có thể trở thành một thế giới quang minh."

Sư phụ giảng cho mọi người đều là Phật pháp nhân gian, để mọi người thể ngộ tại sao trong khi làm người phải học Phật pháp, trong khi học Phật pháp nên học làm người như thế nào.

PHẦN NĂM

TUYỂN TẬP VỀ NGÔI NHÀ NHỎ (XIAO FANG ZI)

Để thuận tiện cho mọi người, chúng tôi tổng hợp nội dung từ sách, bài viết trên blog và các file ghi âm của Đài trưởng, tóm tắt các nội dung liên quan đến Ngôi Nhà Nhỏ dưới đây. Xin mọi người trước khi sử dụng Ngôi Nhà Nhỏ nhất định phải đọc kỹ toàn bộ phần này.

— Người trợ ấn

VỀ NGÔI NHÀ NHỎ

  1. Ngôi Nhà Nhỏ là sự kết hợp của một bộ kinh văn. Trên một tờ giấy màu vàng (giấy bắt buộc phải màu vàng, chất liệu không quan trọng, nhưng cố gắng dùng giấy tốt), vẽ một hình chữ nhật rộng khoảng 3 inch dài 4 inch (khoảng 7.6cm x 10cm), dùng cạnh trên làm đáy vẽ thêm một hình thang cân dẹt nhỏ, tổng thể nhìn giống mặt bên của ngôi nhà có mái dốc. Xin hãy tham khảo mẫu. Ngôi Nhà Nhỏ chuyên dùng để siêu độ linh tính. Sau khi kinh văn đã được kết hợp (theo quy định), không được tùy ý thay đổi. Kinh văn chủ yếu là danh hiệu của Phật Bồ Tát, tuyệt đối không được có ý niệm hoặc lời nói bất kính với kinh văn. Sau khi in kinh văn ra phải coi như trân bảo. Bạn niệm kinh thực ra là đang cung thỉnh chư vị Phật Bồ Tát giúp đỡ mình.
  2. Trước khi niệm kinh phải súc miệng, rửa tay, dâng một nén hương. Trong nhà tốt nhất nên thỉnh Quan Thế Âm Bồ Tát. Chọn nơi thanh tịnh, an tường trong nhà và thời gian thích hợp, tránh bị quấy rầy giữa chừng khi đang niệm. Cũng có thể niệm ở nơi yên tĩnh ngoài trời hoặc trên đường đi du lịch. Nhưng không được niệm trong phòng ngủ vợ chồng hoặc nhà vệ sinh.
  3. Mỗi lần trước khi niệm kinh, hãy niệm Đại Bi Chú vài biến trước để tăng cường công lực cho bản thân, sau đó mới niệm các kinh văn siêu độ. Khi bản thân sức khỏe không tốt hoặc tâm trạng phiền muộn thì không nên làm siêu độ, vì việc này tiêu hao tinh lực, tư tưởng cũng sẽ không tập trung, hiệu quả sẽ không tốt. Nhắc nhở mọi người, niệm kinh siêu độ trước tiên bản thân phải có đủ năng lượng, bảo vệ tốt chính mình. Một số thính giả khi niệm hoặc sau khi niệm thấy cơ thể khó chịu, đầu váng mắt hoa là bình thường, nếu nghiêm trọng thì tạm dừng. Phụ nữ mang thai và trong kỳ kinh nguyệt khi niệm kinh phải cẩn thận, không nên niệm Ngôi Nhà Nhỏ, không làm siêu độ, có thể niệm Đại Bi Chú, Tâm Kinh.
  4. Trước khi niệm kinh, ở góc trên bên phải hình chữ nhật của "Ngôi Nhà Nhỏ", dùng bút xanh hoặc đen viết:
    • Nếu tặng cho "Người cần Kinh" (Oan gia trái chủ/Người đòi kinh) trên người mình, thì viết: "Kính tặng Người cần Kinh của [Tên người niệm]" (敬赠 [Họ tên] 的要经者) (Karmic Creditor of [Họ tên].
    • Nếu tặng cho con bị sảy hoặc phá thai, thì viết: "Kính tặng con của [Tên mẹ]" (敬赠 [Họ tên mẹ] 的孩子) (Child of [Họ tên mẹ]).
    • Nếu tặng cho người thân hoặc bạn bè đã qua đời, thì viết: "Kính tặng Bà ngoại [Họ tên]" (hoặc viết trực tiếp họ tên là được).
    • Tên phải là tên chính thức đăng ký đầu tiên trên hộ khẩu hoặc giấy khai sinh, không phải tên gọi ở nhà (tên mụ). Một khi con người đã lên hộ khẩu hoặc giấy khai sinh, thì trên trời dưới đất cũng đồng thời đăng ký rồi. Cho nên sau này có đổi tên cũng vô dụng, trừ khi có nghi thức (đổi tên) chính thức (Sớ đổi tên).
    • Tóm lại, biết tên đối phương thì tốt nhất viết tên vào, sẽ không bị linh tính khác lấy mất. Không biết tên cũng không sao, chỉ cần nói rõ mối quan hệ, hoặc chỉ viết: "Người cần Kinh", cũng có thể đảm bảo gửi đến linh tính có liên quan đến bạn.
  5. Bắt đầu niệm kinh.
    • Nếu là siêu độ linh tính, mỗi lần trước khi niệm phải nói: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con [Họ tên], giúp con siêu độ Người cần Kinh của con."
    • Nếu bạn niệm cho người khác, ví dụ chồng bạn, phải nói: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi cho chồng con [Họ tên], giúp con siêu độ Người cần Kinh của [Họ tên chồng]."
    • Nếu là siêu độ người thân đã mất như ông nội lên trời, phải nói: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi cho ông nội con [Họ tên], giúp con siêu độ ông nội con [Họ tên]."
  6. Khi niệm mỗi loại kinh văn, phải đọc tên kinh văn trước, rồi mới niệm nội dung. Ví dụ trước khi niệm Đại Bi Chú phải nói: "Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni". Thứ tự niệm các kinh siêu độ không quan trọng. Khi niệm có thể ra tiếng, cũng có thể niệm thầm. Thông thường là niệm tiếng nhỏ (mấp máy môi), niệm kinh tiếng lớn sẽ rất tổn khí. Có thể dùng tiếng Phổ thông, cũng có thể dùng tiếng địa phương của bạn để niệm. Nếu thuộc lòng kinh văn sẽ tốt hơn.
  7. Mỗi khi niệm xong một biến kinh thì dùng bút đỏ chấm một chấm vào trong vòng tròn nhỏ tương ứng của bộ kinh đó. Chú ý, nhất định phải dùng màu đỏ (bút bi, bút mực nước hoặc bút chì đỏ đều được). Hoặc đếm số lượng ở nơi khác, niệm xong rồi chấm một thể vào các vòng tròn nhỏ. Chấm đỏ phải chấm vào giữa vòng tròn, không đánh dấu tích (✔) hoặc dùng ký hiệu khác. Số biến niệm không được ít hơn số lượng quy định, niệm nhiều hơn vài biến không sao. Phải niệm xong kinh rồi mới chấm đỏ, không được chấm trước niệm sau.
  8. Có một vài chữ phát âm sai không sao, miễn đừng sai lệch quá nhiều là được. Sau khi niệm xong kinh nên niệm thêm "Bổ Khuyết Chân Ngôn" 3 biến. Nếu đang niệm dở mà bị quấy rầy, hãy niệm một biến "Om Lai Mu Suo He" (Úm Lai Mộ Tà Ha), rồi dừng niệm. Làm xong việc gấp quay lại niệm một biến "Om Lai Mu Suo He" rồi niệm tiếp. Nếu là kinh ngắn thì nên niệm lại từ đầu.
  9. Tổng số 4 loại kinh trên một tờ giấy vàng nhỏ không nhất thiết phải niệm xong trong một ngày. Thông thường nên niệm xong cả bộ trong vòng 7 ngày, đừng kéo dài quá lâu mới xong một tờ. Phần lạc khoản (người gửi) "[Họ tên] kính tặng" phải viết sau khi đã niệm xong toàn bộ kinh văn trên Ngôi Nhà Nhỏ, ai niệm thì viết tên người đó. Ngày tháng dưới phần lạc khoản phải là ngày niệm xong cuối cùng, hoặc là ngày hóa (đốt). Và dùng ngày dương lịch, ví dụ niệm xong vào ngày Quốc tế Lao động năm nay, thì viết "Ngày 1 tháng 5 năm 2009".
  10. Không mang Ngôi Nhà Nhỏ đến chùa để hóa. Nhớ kỹ, hóa Ngôi Nhà Nhỏ là kính dâng lên Bồ Tát, cầu Bồ Tát giúp bạn, cho nên phải thực hiện trước bàn thờ Bồ Tát tại nhà. Trước tiên dâng hương, trước khi hóa dùng hai tay nâng tờ giấy, giơ lên trán, chạm vào trán, cầu xin Bồ Tát: "Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con [Họ tên], giúp con siêu độ [Tên người nhận/Người cần Kinh]". Nhà có Phật đường thì nhất định phải dâng hương trước rồi mới hóa Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu không có bàn thờ Phật cũng phải tìm nơi sạch sẽ, cầu xin Bồ Tát trước, mới được hóa Ngôi Nhà Nhỏ, như vậy Bồ Tát sẽ giúp bạn đưa kinh văn đến Người cần Kinh và Thần linh liên quan, nếu không sẽ xảy ra tình trạng linh tính khác đến cướp. Hóa Ngôi Nhà Nhỏ nên chọn ngày nắng ráo, thực hiện vào ban ngày, muộn nhất không quá 6 giờ chiều. Trời âm u mưa gió không nên hóa Ngôi Nhà Nhỏ.
  11. Hóa Ngôi Nhà Nhỏ tốt nhất dùng chậu hoặc đĩa sứ màu trắng, phải là đồ mới tinh, sau này dùng chuyên biệt (cho việc hóa giấy), không dùng để đựng thức ăn nữa. Nhất định không dùng đồ kim loại. Khi châm lửa có thể dùng kẹp hoặc đũa kẹp vào đầu trên, châm lửa từ đầu dưới, cháy từ dưới lên trên. Tốt nhất dùng lửa từ đèn dầu trên bàn thờ Phật để châm. Chú ý phải đốt cháy hoàn toàn thành tro. Nếu có phần chưa cháy hết, nhất định phải châm lại cho cháy hết. Sau đó đổ tro đi là được. Nếu hóa một lần vài tấm Ngôi Nhà Nhỏ, có thể đợi cháy hết tất cả rồi đổ tro cùng lúc.
  12. Niệm Ngôi Nhà Nhỏ tốt nhất vào ban ngày, công hiệu lớn nhất. Vãng Sinh Chú và Tâm Kinh chỉ được niệm ban ngày, không niệm buổi tối. Trời âm u có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng phải tránh những lúc thời tiết xấu như mây đen che đỉnh, mưa to gió lớn, sấm chớp ầm ầm.
  13. Thông thường, siêu độ từ Địa ngục lên Địa phủ cần khoảng 4 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, từ Địa phủ lên Trời cần thêm khoảng 4 tấm nữa. Tuy nhiên niệm nhiều hơn vài tấm chỉ có lợi không có hại, có thể bù đắp cho việc công lực bản thân không đủ hoặc niệm kinh có sai sót, càng có thể tránh việc giữa chừng linh tính đi đầu thai làm người hoặc làm súc sinh thì không thể siêu độ lên trời được nữa.
  14. Sau khi làm siêu độ, đa số trường hợp, khi linh tính được siêu độ, người niệm kinh sẽ mơ thấy người đó, ăn mặc rất sạch sẽ chỉnh tề, trong mơ thường thấy sắc mặt tốt, hơn nữa đi rất nhanh, có cảm giác không muốn lưu lại lâu, đây chính là đã đi lên (siêu thoát). Khi linh tính đi thường sẽ làm người niệm kinh đau một cái, ví dụ đau đầu dữ dội, có khi đau cả đêm, hoặc bụng tự nhiên đau đi ngoài, v.v... Nhiều trường hợp cũng sẽ mơ thấy người thân quá cố khác, đặc biệt trong mơ thường không nói gì, chỉ chìa tay ra, đây là đến đòi kinh. Ít nhất cần 2 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Phương pháp siêu độ trên áp dụng cho tất cả người đã khuất, số lượng tờ tùy theo cảm nhận của bạn. Nếu siêu độ động vật thì niệm "Vãng Sinh Chú".
  15. Trong quá trình siêu độ và sau khi siêu độ xong, tuyệt đối không được đốt tiền vàng mã và các đồ cúng tế khác, không khóc lóc bái lạy, tốt nhất không thực hiện bất kỳ hành vi cúng bái truyền thống nào. Nói rõ ràng là, muốn cúng bái thì ngoài việc hóa Ngôi Nhà Nhỏ ra không làm gì cả. Không chỉ bạn, mà tất cả họ hàng bạn bè đều không được làm. Thanh minh và các thời điểm khác muốn cúng bái, có thể niệm thêm một hai tấm Ngôi Nhà Nhỏ, hóa trước mộ hoặc bài vị. Nếu không sẽ kiếm củi ba năm thiêu một giờ. Nguyên nhân là bên trên có thể nghe và nhìn thấy nhân giới và địa phủ, người được siêu độ lên do không có tu vi công đức không đủ, nghe tiếng khóc sẽ sinh niệm Si (luyến ái), hoặc thấy đốt tiền vàng sẽ sinh niệm Tham. Niệm đầu vừa khởi lập tức rớt xuống địa phủ. Cho nên nhất định phải thông báo cho tất cả họ hàng bạn bè.
  16. Ngôi Nhà Nhỏ không phải niệm càng nhiều càng tốt. Thông thường dùng Ngôi Nhà Nhỏ siêu độ người thân quá cố là để họ ra khỏi địa phủ hoặc địa ngục, hoặc chuyển thế làm người, hoặc thăng lên cảnh giới cao, niệm nhiều đúng là tốt hơn niệm ít. Nhưng phàm việc gì cũng có mức độ, nếu niệm quá nhiều, đẩy họ lên quá cao, do bản thân họ không có công đức tương ứng để ở cảnh giới đó, sẽ rất dễ bị đánh rớt về nguyên hình. Cho nên nếu không có yêu cầu đặc biệt, xin kiểm soát trong khoảng 4-10 tấm/người. Ngoài ra có nhiều thính giả phản ánh nếu mỗi ngày niệm quá 3 tấm sẽ rất mệt, Đài trưởng Lư cũng cho biết niệm quá nhiều, do tinh lực (công lực) bản thân không đủ, hiệu quả Ngôi Nhà Nhỏ sẽ bị giảm sút, cho nên phải lượng sức mà làm, mỗi ngày kiểm soát trong khoảng 2 tấm, trừ phi công lực của bạn thâm hậu.

HỎI ĐÁP VỀ NGÔI NHÀ NHỎ

Hỏi: Linh tính là gì? Làm sao biết mình có hay không?

Đáp: Linh tính chính là tục gọi là "ma/quỷ". Trên người dương thế thường là người thân trưởng bối đã khuất, thai nhi bị phá hoặc sảy, hoặc bạn bè rất thân, hoặc người từng có hiềm khích, hoặc chủ nhân cũ của ngôi nhà đang ở. Một người nếu gặp phải ma, có hai điểm có thể cảm nhận được: Thứ nhất, ma có thể tạo ra âm thanh cho bạn nghe. Thứ hai, ma nhập vào người bạn có thể cảm nhận được: lưng, đầu gối, chân hoặc đầu đột nhiên đau nhức vô cớ, vô lực, hoặc gàu trên đầu tăng đột biến, đột nhiên rùng mình, sợ lạnh, bản thân cảm thấy rất phiền toái, muốn nổi nóng. Những cái này đều là dấu hiệu. Niệm Vãng Sinh Chú, không được thì niệm Tâm Kinh, vẫn không được thì phải dùng Ngôi Nhà Nhỏ.

Hỏi: Tại sao Ngôi Nhà Nhỏ có thể siêu độ linh tính?

Đáp: Vãng Sinh Chú ở bên dưới (cõi âm) rất có giá trị, Tâm Kinh công hiệu lớn hơn Vãng Sinh Chú nhiều. Ngôi Nhà Nhỏ là sự kết hợp (của 4 loại kinh chú), có thể tưởng tượng công hiệu lớn thế nào. Ngôi Nhà Nhỏ là dùng bộ kinh văn kết hợp này để cầu Quan Thế Âm Bồ Tát siêu độ linh tính, cho nên rất linh nghiệm.

Hỏi: Tôi đã niệm 4 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho các oan gia trái chủ khác nhau. Lần nào cũng làm hồi hướng, cũng chú ý thời gian niệm tụng. Vấn đề của tôi là, từ khi hóa 4 tấm Ngôi Nhà Nhỏ này, tôi buồn ngủ không chịu nổi, cứ ngủ li bì, không có sức lực, lưng eo khó chịu, hay gặp ác mộng, còn mơ thấy ma mấy lần, bị bóng đè một lần. Người nhà cũng bị bệnh. Kệ sách tự nhiên hỏng, sách phải để lung tung, trong nhà trở nên lộn xộn... Chuyện gì vậy?

Đáp: Tuyệt đối không được tùy tiện hồi hướng, đặc biệt là hồi hướng chung chung cho "oan gia trái chủ", số lượng đó nhiều không đếm xuể, hồi hướng cần phải có công lực mới làm được. Ngôi Nhà Nhỏ dùng để siêu độ linh tính trên người hoặc người đã khuất, nhưng nhất định phải chỉ định rõ ràng là siêu độ cho ai. Phải hiểu rằng, Ngôi Nhà Nhỏ ở bên dưới vô cùng vô cùng có giá trị, giống như gửi tiền (hối phiếu) vậy, nhất định phải ghi rõ người nhận. Bạn làm như vậy (hồi hướng chung chung), ngược lại mời tất cả oan gia trái chủ đến, họ đến đòi kinh, rất rắc rối. Cho nên nhất định đừng làm bừa, hãy nhờ Đài trưởng Lư xem xong rồi làm theo lời Đài trưởng Lư. Nhớ kỹ nhớ kỹ.

Hỏi: Tôi giúp con gái niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho linh tính trên người nó, có thể dùng tên con gái tôi làm "Người gửi tặng" không? Như vậy tôi không cần niệm số lượng gấp 3 lần (do niệm thay).

Đáp: Tuyệt đối không được làm vậy. Mỗi khi chúng ta niệm kinh, bên trên có bộ phận chuyên trách ghi chép. Giống như viết séc vậy, bạn mở tài khoản gửi tiền, nhưng dùng tên con gái bạn viết séc, đó là séc khống. Hơn nữa hình phạt cho hành vi này còn lớn hơn séc khống nhiều. Phải trung thực.

Hỏi: Khi không rõ mình có linh tính hay không, có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ không? Niệm nhiều có được không?

Đáp: Được, viết tặng cho "Người cần Kinh của [Họ tên]". Nhưng tốt nhất là nên có cảm giác, bệnh đau hoặc mơ thấy người quá cố hoặc có triệu chứng linh tính trên người. Điều này tương đương với việc mình có nợ bên ngoài, nhưng khi chưa đến hạn trả, thì tích tiền sẵn, nghiệp chướng vừa đến, chủ nợ cầm tiền đi ngay, như vậy sẽ không gây tổn hại lớn cho bạn. Niệm nhiều không sao, nhưng hãy nhớ: Khi bạn tích Ngôi Nhà Nhỏ, là để cho chủ nợ và không xác định có bao nhiêu nợ bên ngoài. Bản thân bạn không nhận được, tương đương với việc tiền mình vất vả kiếm được, một xu không dám tiêu, để đó cho chủ nợ có thể đến đòi. Tu hành của bản thân vẫn không tăng trưởng. Phải nắm vững mối quan hệ này, tự mình tu hành mới là quan trọng nhất.

Hỏi: Niệm Ngôi Nhà Nhỏ rồi, có phải là vĩnh viễn yên tâm, không bao giờ có linh tính nữa không?

Đáp: Không phải. Niệm xong chỉ là siêu độ Người cần Kinh hiện tại, không có nghĩa là sau này sẽ không có. Theo thời gian, nghiệp chướng có thể chuyển thành linh tính bất cứ lúc nào. Hoặc cãi nhau với người khác, đi đến nghĩa trang, bệnh viện hoặc nhà hỏa táng đều có khả năng chiêu cảm linh tính.

THẬN TRỌNG KHI DÙNG NGÔI NHÀ NHỎ SIÊU ĐỘ

(Đây là bài viết trên blog của Đài trưởng ngày 9 tháng 4 năm 2009)

Xin mọi người chú ý, Ngôi Nhà Nhỏ có công hiệu phi phàm trong việc siêu độ, điều này ai cũng thấy. Nhưng cũng chứng tỏ chúng ta sống trong một môi trường phức tạp, linh tính tồn tại chân thực, hơn nữa thế giới linh tính phức tạp hơn thế giới loài người chúng ta nhiều, chỉ cần sơ suất một chút, sẽ rước họa vào thân. Nguyên nhân trong đó vô cùng đa dạng, không thể kể hết. Hiện đã xảy ra 2 trường hợp thay người khác siêu độ mà rước họa vào thân.

Ngôi Nhà Nhỏ dùng cho bản thân thì vấn đề không lớn, bạn có thể căn cứ sự chỉ đạo của Đài trưởng hoặc cảm giác của bản thân để quyết định bao nhiêu tấm. Nhưng khi thay người khác, bất luận là người nhà hay bạn bè, nhất định phải chú ý cách an toàn nhất là hỏi qua Đài trưởng rồi hãy tiến hành, đặc biệt là giúp những người mang bệnh nặng lâu ngày, hoặc linh tính tồn tại thời gian rất dài, hoặc người đã qua đời rất lâu. Thay người khác siêu độ, cần bản thân có công lực, có tu hành. Tuy Đài trưởng đã cho mọi người một pháp bảo rất tốt, cũng xin mọi người đừng cho rằng pháp bảo này có thể sử dụng trong bất kỳ tình huống nào. Nói một cách hình tượng, chính là có một thanh bảo kiếm sắc bén, nhưng một đứa trẻ con múa may thì vẫn rất nguy hiểm.

PHỤ LỤC: HAI CÂU HỎI VỀ TU HÀNH

Hỏi: Niệm kinh có kiêng kỵ gì không?

Đáp: Niệm kinh trước hết phải thành tâm thành ý, không được có tâm chống đối nghi ngờ, không được quá nhiều tạp niệm. Phải rửa tay sạch, đối với chuỗi hạt, đệm quỳ và các dụng cụ phải cung kính trân trọng. Trước khi tiếp xúc đồ cúng Phật và dụng cụ ít nhất phải rửa tay sạch. Không được để đồ ô uế chạm vào những dụng cụ này. Mỗi lần bái Bồ Tát, niệm kinh, hứa nguyện và phóng sinh, đều phải báo tên mình cho Bồ Tát, đồng thời nói rõ việc cầu xin, một lần không được quá 3 việc. Tại bệnh viện, nghĩa trang, và nhà hỏa táng v.v... tuyệt đối không được niệm Vãng Sinh Chú và Tâm Kinh, phải niệm Đại Bi Chú, nếu không là tự tìm rắc rối.

Hỏi: Nếu người nhà không cho phép lập bàn thờ Quan Thế Âm Bồ Tát, buổi sáng tôi thắp hương bái Phật ngoài ban công được không? Hướng nhất định phải quay về phía Tây sao?

Đáp: Không được, thắp hương phải dâng cho tượng Phật hoặc Bồ Tát đã khai quang hoặc được thờ cúng lâu dài tại nhà, như vậy Phật hoặc Bồ Tát mới có thể cảm ứng. Nếu trong nhà không có tượng Phật hoặc Bồ Tát đã khai quang hoặc thờ cúng lâu dài, mà tùy tiện thắp hương, thì người nhận hương chưa chắc là Bồ Tát, mà có thể là bất kỳ thần linh qua lại nào, rủi ro rất lớn.

HẬU KÝ

Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông Úc Châu (Australia Oriental Radio) là đài phát thanh Hoa ngữ 24 giờ đầu tiên tại Sydney, Úc do những người di dân mới có bối cảnh Đại lục sáng lập, phát sóng chủ yếu bằng tiếng Phổ thông. Năm 2009, đài vinh dự nhận giải thưởng phát thanh Hoa ngữ cao quý nhất toàn cầu - Giải thưởng Đài phát thanh có bước nhảy vọt đặc biệt. Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông Úc Châu có uy tín lớn trong xã hội dòng chính và cộng đồng người Hoa tại Úc, được chính phủ Úc và chính phủ Trung Quốc coi trọng. Thủ tướng Úc Julia Gillard, Tổng lãnh sự Trung Quốc tại Sydney Đoạn Khiết Long v.v... đều từng đến thăm và thị sát công việc của đài.

Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông Úc Châu nhằm mục đích xây dựng một nền tảng giao lưu hữu nghị về kinh tế, thương mại, văn hóa, nghệ thuật, chính trị, ngoại giao và giáo dục giữa Trung Quốc và Úc, thúc đẩy sự phát triển toàn diện quan hệ Trung - Úc, phát huy vai trò cầu nối của truyền thông, kịp thời đưa tin tức mới nhất, nỗ lực hết mình mang đến cho thính giả người Hoa những chương trình chất lượng cao "vui tai vui mắt", truyền bá văn hóa truyền thống ưu tú của Trung Hoa, trở thành người bạn tri âm của thính giả người Hoa. Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông Úc Châu có hơn 3 triệu thính giả trên toàn cầu.

Đài trưởng Lư Quân Hoành là lãnh đạo kiều bào nổi tiếng tại Sydney, tham gia và đảm nhiệm chức vụ Hội trưởng, Chủ tịch các hội đoàn Hoa kiều và làm Đài trưởng đài Hoa ngữ Úc đã 14 năm, có uy tín rất cao trong lòng thính giả người Hoa.

Đài trưởng Lư Quân Hoành hiện là Đài trưởng Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông 2OR Úc Châu, chủ trì chương trình trực tiếp xem Đồ đằng "Huyền Nghệ Tổng Thuật" vô cùng nổi tiếng trong cộng đồng người Hoa toàn cầu. Đài trưởng Lư từ nhỏ đã nghiên cứu Huyền học, sau lại có duyên được nhiều danh sư chỉ điểm, và từng tháp tùng Phó chủ tịch Hiệp thương Tây Tạng - Hoạt Phật Zhukang (Chu Khang) cùng 6 vị Hoạt Phật khác tuyên truyền Phật giáo Tây Tạng tại Úc và giảng bài trên toàn nước Úc, do Đài trưởng Lư tháp tùng toàn trình. Trên cơ sở công năng đặc dị xem Đồ đằng vốn có, Đài trưởng Lư lại nhận được sự quán đảnh, gia trì, điểm hóa của Hoạt Phật, truyền thụ chân đế Phật học, sở hữu khả năng xem Đồ đằng càng thêm chuẩn xác, và dùng đó để giúp đỡ đông đảo Phật hữu và thính giả giải quyết khó khăn trong cuộc sống, dẫn dắt mọi người học tập Chính tín Phật giáo, dùng phương pháp Huyền nghệ đặc biệt để hoằng dương Phật pháp, và hướng dẫn Phật hữu học tập tập "Phật Giáo Niệm Tụng Tập" của cư sĩ Triệu Phác Sơ.

Đài trưởng Lư Quân Hoành yêu mến đất nước quê hương, mấy chục năm qua đã có đóng góp thúc đẩy giao lưu văn hóa hai nước Trung - Úc. Tại Đài phát thanh Hoa ngữ Phương Đông Úc Châu có hàng triệu thính giả, ngoài thính giả kiều bào thông thường, còn có gần một triệu thính giả tin Phật giáo. Để có thể dẫn dắt giúp đỡ họ giải quyết khó khăn trong cuộc sống, Đài trưởng Lư từng được mời đi diễn thuyết tại khắp nơi ở Úc, Mỹ, Anh, Đức, Pháp, Đan Mạch, Hồng Kông (Trung Quốc), Malaysia v.v..., phát dương Chính tín Phật pháp, hoằng dương văn hóa Trung Hoa, học tập tinh túy Phật giáo, nghiên cứu thế giới Đồ đằng, bồi dưỡng tinh thần Nho học; để chúng sinh theo Đài trưởng học Phật tại Úc và trên toàn thế giới cũng có thể học kiến thức Phật học, hoằng dương văn hóa Trung Hoa; để chúng sinh thông qua niệm kinh học Phật cải thiện vận mệnh của chính mình, học tập, làm việc và sinh sống tốt hơn, sống thiện với người, phục vụ tốt hơn cho sự phát triển của quốc gia và xã hội.

Phụ lục

Thông báo về thời gian, nội dung chương trình và Mẫu Ngôi Nhà Nhỏ

【Phụ lục 1】 Thông báo về thời gian và nội dung chương trình

Kính gửi các bạn hữu của Blog Đài trưởng Lư:

Bắt đầu từ ngày 4 tháng 4 năm 2010, chương trình đường dây nóng của Đài trưởng Lư sẽ có những thay đổi sau đây:

Chương trình "Huyền Nghệ Tổng Thuật" vào trưa thứ Sáu từ 11:30 - 12:30 sẽ đổi thành chương trình "Huyền Nghệ Vấn Đáp".

Số điện thoại tư vấn: 0061292832758

Số điện thoại đường dây nóng trực tiếp: 0061292111301

Thời gian đường dây nóng (Giờ Sydney):

1. Huyền Nghệ Tổng Thuật (Xem Đồ đằng):

Chiều tối thứ Ba, thứ Năm, thứ Bảy từ 5:00 - 6:00 (Giờ Trung Quốc: 3:00 - 4:00 chiều)

2. Huyền Nghệ Vấn Đáp (Không xem Đồ đằng):

Trưa thứ Sáu từ 11:00 - 12:30 (Giờ Trung Quốc: 9:00 - 10:30 sáng)

Trưa Chủ Nhật từ 12:00 - 13:00 (Giờ Trung Quốc: 10:00 - 11:00 sáng)

Ban Thư ký Đài Phương Đông

【Phụ lục 2】 Mẫu Ngôi Nhà Nhỏ

Chú ý: Xin vui lòng dùng giấy vàng để làm hoặc in Ngôi Nhà Nhỏ, mỗi tờ giấy A4 có thể làm được 4 tấm Ngôi Nhà Nhỏ.

Ở phần sau sách

—— Lời của người trợ ấn

Trước hết, xin gửi lời cảm ơn đến Đài trưởng Lư Quân Hoành, người đã chủ trì các chương trình như "Huyền Nghệ Tổng Thuật" và "Huyền Nghệ Vấn Đáp" trong gần chín năm qua, giải đáp những nghi vấn huyền học và tuyên giảng Phật pháp cho mọi người. Sự kiên trì và cống hiến phi thường này thực sự khiến mỗi người thụ hưởng đều cảm phục, vì vậy nhân dịp cuốn sách này được đưa đi in, chúng tôi xin gửi gắm lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc nhất!

Cũng xin cảm ơn người biên soạn cuốn sách này là ông Lương Tiêu (Liang Xiao). Nếu không có sự làm việc cần cù của ông, chúng ta sẽ không có cơ duyên được thấy cuốn sách này, và tất nhiên cũng không được đọc những lời bình luận và bài viết đặc sắc của ông Lương Tiêu. Xin trân trọng gửi tới ông lời cảm ơn và lòng kính trọng chân thành!

Việc in ấn cuốn sách này đã nhận được sự giúp đỡ to lớn từ các nhân viên của Đài Phương Đông. Chính họ đã kịp thời gửi đến bản sửa đổi mới nhất và bìa sách, đồng thời giúp chúng tôi hiệu đính các lỗi sai. Xin cảm ơn sự hỗ trợ và đóng góp của họ! Cũng tuân theo gợi ý của họ, chúng tôi đã đính kèm các bài viết từ blog của Đài trưởng Lư Quân Hoành vào cuối sách để cuốn sách được hoàn chỉnh hơn.

Duyên khởi để trợ ấn cuốn sách này bắt nguồn từ một bộ đĩa CD được lưu truyền giữa các cư sĩ, đó là các bản ghi âm chương trình của Đài trưởng Lư. Lần theo bộ đĩa CD này, chúng tôi đã tìm thấy cuốn sách "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy - Ghi chép thực tế 8 năm 500 câu hỏi" của Đài trưởng Lư. Để có thể chia sẻ cuốn sách hay này với nhiều người hữu duyên hơn nữa, chúng tôi đã quyết định trợ ấn.

Cuốn sách này là tập hợp của năm cuốn sách nhỏ, mỗi cuốn đều bao gồm các phần: "Các giải thích liên quan", "Chính văn", "Phụ lục" và "Phản hồi của độc giả", là ghi chép các chương trình của Đài trưởng Lư từ đầu năm 2008 đến tháng 10 năm 2008. Phần "Tuyển tập các bài viết trên blog của Đài trưởng Lư Quân Hoành" đính kèm phía sau là do chúng tôi biên tập và chỉnh lý từ các bài viết được đăng trên blog của Đài trưởng. "Tuyển tập về Ngôi Nhà Nhỏ" là sự tổng hợp các nội dung liên quan từ sách và blog của Đài trưởng. Để thuận tiện cho mọi người, kèm theo sách là mẫu của Ngôi Nhà Nhỏ, xin vui lòng bảo quản cẩn thận.

Mọi người cũng có thể tìm thấy bản điện tử của cuốn sách này, cũng như các file ghi âm chương trình, bài viết trên blog và các tài liệu khác của Đài trưởng Lư trên blog Sina của ông. Để tiện cho việc tra cứu trực tuyến, chúng tôi đính kèm địa chỉ blog tại đây:

https://lujunhong2or.com/

Cần đặc biệt tuyên bố rằng: Khi mọi người niệm Ngôi Nhà Nhỏ và các kinh văn khác mà Đài trưởng Lư nhắc đến trong sách, xin vui lòng đối chiếu với kinh văn trong mục "Ghi âm và bản thảo kinh văn" (经文录音和整理稿) trên trang chủ blog Sina của Đài trưởng để tránh sai sót, gây ảnh hưởng đến hiệu quả niệm kinh của quý vị.

Do trình độ có hạn, khó tránh khỏi những thiếu sót, kính mong quý độc giả đóng góp ý kiến quý báu để chúng tôi sửa chữa trong lần tái bản sau.

Cuối cùng, xin chúc mỗi người hữu duyên nhận được cuốn sách này đều có thể thụ ích từ nó, "Từ nay về sau sống một cuộc đời đầy hương vị, tương lai ra đi không còn vướng bận".

Ngày 28 tháng 4 năm 2009

Những lưu ý khi in lại sách "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy" và "Thiên Địa Nhân" của Đài trưởng Lư Quân Hoành

  1. Hoan nghênh mọi người in lại, truyền đọc sách và đĩa quang của Đài trưởng Lư Quân Hoành, công đức vô lượng.
  2. Tất cả tài liệu của Đài trưởng Lư Quân Hoành đều là tặng miễn phí để kết duyên, tuyệt đối không được bán, nếu không sẽ tự chịu hậu quả.
  3. Để thuận tiện cho những bạn không sử dụng internet, phiên bản "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy" và "Thiên Địa Nhân" do các cư sĩ Thanh Đảo trợ ấn có khác biệt so với phiên bản tải xuống từ blog. Nội dung cả hai cuốn sách đều lấy từ blog của Đài trưởng và đã được Ban Thư ký Đài Phương Đông xác nhận.
  4. Để thuận tiện cho độc giả tụng kinh, chúng tôi còn trợ ấn riêng cuốn sách đọc kinh văn có chú âm. Vì Đài trưởng từng nói việc chèn kinh văn vào trong sách là không tốt, nên khi in lại, xin mọi người hãy in tách riêng kinh văn và hai cuốn sách này, đừng chèn kinh văn vào trong sách "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy" và "Thiên Địa Nhân".
  5. Theo cập nhật tháng 12 năm 2009 trên blog của Đài trưởng, trong "Giải Kết Chú", ngoài việc thêm chữ "Án" (Om) vào đầu, cần thêm một chữ "Án" (Om) nữa vào trước câu "Tường trung tường". Xin mọi người chú ý sửa lại kịp thời. Chúng tôi sẽ sửa lại trong bản in kinh văn có chú âm tặng kèm khi tái bản "Nhất Mệnh Nhị Vận Tam Phong Thủy".

Tháng 9 năm 2010

 

-       2026/Jan/01 – pT -


Mới hơn Cũ hơn